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一时突然一纸调令，天各一方。于是，诗词中，出现了情意甚浓的同性朋友间的相思之情。
周密的高阳台送陈君衡被召一词，这样写道：
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。
宝带金章，尊前茸帽风欹。
秦关汴水经行地，想登临都付新诗。
纵英游、叠鼓清笳，骏马名姬。
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。
投老残年，江南谁念方回？
东风渐绿西湖岸，雁已还人未南归。
最关情、折尽梅花，难寄相思。
这样一首送别词。友人陈允平应召入元做官，临别之际，作者赋词送行。全词虚实结合，言辞微婉，在依依惜别中，浑融着惋惜、期待、伤感等复杂情绪，沉挚感人。这是最为典型的男子与男子间的相思。充分表达了作者与友人之间，非常人所能理解的情谊。
现代人，多把相思的字意，特指在情人或恋人这一狭义概念，陡然一读上词，会以为描述的是男女情人之间的相思，其实不然。读文字，我们还是要从本意上理解。这样，才不至于曲解作者的本意。
于我，一直以来，文字中，所有相思的意义，多是引用古代朋友意义上的相思。我以为，那些对我网络上言行，影响较大的朋友之爱，最是可以终身享用的财富，天长日久，相互牵挂，用相思二字表达，不是浪漫，而是理性，不为过。
四、真爱
在我文集说明里，有这样一行字：人间有真爱，网络有真情。05年9月，我在lily网络里有痴情男人吗？一文中，这样回到：俺没有遇到过痴情男人，俺遇到的是真情男人，不能说网络情感全是游戏，真情友爱的男人，用自己的心是能够体会得到的。要想女人不悲情，需要女人的大度，宽容，因为四十论坛不是谈恋爱的地方，男人的情不可能专一。愿意专一的女子，尊重的，应该是心灵的感受，只是别让对方受累就好。
一直以来，我将那种在网上只作朋友不网恋，从而相互交往的男女感情称作真爱。我认为，这种真爱超过世俗，比当代现实中的许多人念念有词的爱情更高贵，更持久，更神圣。读过涉及面较广泛的书本知识，可上网以来，却始终抱着“什么都信，什么都不信，只信自己的真心体会”的观念，在网络上摸爬滚打，体会着深藏于人的灵魂深处这样一种情感。
喜欢从做朋友开始交往的男性，我想，如果连朋友都没得做了，还能谈什么。qq上，最爱用心聆听喜欢的朋友聊天，自觉抵制一些涉及性话题的图片。从聊天中，感受真爱。
真爱，按照世俗的理解，是自我对他人牺牲性的付出，有条件，时刻期望回报，且以回报为目的。爱成为满足自我的借口，对方则成为满足自己的工具。被爱和被满足才是真实的动机。被呵护、被怜惜、被疼爱、被崇拜则是爱之为爱的动力。
但真爱却应该是一种充满爱心的选择，它完全是交往过程中，个人自我的一种需要，是无条件的，也无须回报。真爱有着博大而神圣的本质，正因如此它才值得无数次地歌颂与向往。是可以激荡心灵向上的情感，表达的并不是一己之私，而是完整的爱的体系。
真爱存在于人的灵魂深处，并不纠缠于外在的压力与普通意义上的解释，而是直达人的心灵去发掘爱的热情与能力。是一种有着牢固的爱的性情与能力的真切的情感。既有博大的同情，又有善良的关怀，有恒久的考验与忍耐，有牺牲和付出，有责任与义务。
感悟真爱需要学习和实践，真爱是对他人的平等看待，与相互尊重的基础上产生的情感。包含如何正确地对待他人的行为准则。凡事设身处地的为他人着想，心甘情愿的付出而不求回报，对他人行为能做到宽容理解与慈悲，能让他人拥有充分的自由并因此而得到自己的快乐，真爱到这个境界，体现出一种神圣的品格，它与前面提到的那种世俗的爱情，完全有高下之分。
也许与我交往，赋予我真爱的朋友，并没将自己的行为，看得如此高大，对于他来讲，或是出于一种本能，一种不由自主的倾心付出。或者说是一种行动，一种不让女子深陷网络情感，从而损害身心，导致其它并发性困境的劝慰。而正是这种劝慰，令我体会到，在浮燥的网络泡沬情感中少有的，其灵魂深处对真爱的操守。
我幸福，我快乐，我的文字升华，给人以美感。是因为在网络上，我体会到了这样一种真爱，也得到了这样一份真情。朋友，用心感受，你会感觉网络人，灵魂深处的美好。当然，你得睁大你那一双慧眼哟。
2006。1。17
一时突然一纸调令，天各一方。于是，诗词中，出现了情意甚浓的同性朋友间的相思之情。
周密的高阳台送陈君衡被召一词，这样写道：
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。
宝带金章，尊前茸帽风欹。
秦关汴水经行地，想登临都付新诗。
纵英游、叠鼓清笳，骏马名姬。
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。
投老残年，江南谁念方回？
东风渐绿西湖岸，雁已还人未南归。
最关情、折尽梅花，难寄相思。
这样一首送别词。友人陈允平应召入元做官，临别之际，作者赋词送行。全词虚实结合，言辞微婉，在依依惜别中，浑融着惋惜、期待、伤感等复杂情绪，沉挚感人。这是最为典型的男子与男子间的相思。充分表达了作者与友人之间，非常人所能理解的情谊。
现代人，多把相思的字意，特指在情人或恋人这一狭义概念，陡然一读上词，会以为描述的是男女情人之间的相思，其实不然。读文字，我们还是要从本意上理解。这样，才不至于曲解作者的本意。
于我，一直以来，文字中，所有相思的意义，多是引用古代朋友意义上的相思。我以为，那些对我网络上言行，影响较大的朋友之爱，最是可以终身享用的财富，天长日久，相互牵挂，用相思二字表达，不是浪漫，而是理性，不为过。
四、真爱
在我文集说明里，有这样一行字：人间有真爱，网络有真情。05年9月，我在lily网络里有痴情男人吗？一文中，这样回到：俺没有遇到过痴情男人，俺遇到的是真情男人，不能说网络情感全是游戏，真情友爱的男人，用自己的心是能够体会得到的。要想女人不悲情，需要女人的大度，宽容，因为四十论坛不是谈恋爱的地方，男人的情不可能专一。愿意专一的女子，尊重的，应该是心灵的感受，只是别让对方受累就好。
一直以来，我将那种在网上只作朋友不网恋，从而相互交往的男女感情称作真爱。我认为，这种真爱超过世俗，比当代现实中的许多人念念有词的爱情更高贵，更持久，更神圣。读过涉及面较广泛的书本知识，可上网以来，却始终抱着“什么都信，什么都不信，只信自己的真心体会”的观念，在网络上摸爬滚打，体会着深藏于人的灵魂深处这样一种情感。
喜欢从做朋友开始交往的男性，我想，如果连朋友都没得做了，还能谈什么。qq上，最爱用心聆听喜欢的朋友聊天，自觉抵制一些涉及性话题的图片。从聊天中，感受真爱。
真爱，按照世俗的理解，是自我对他人牺牲性的付出，有条件，时刻期望回报，且以回报为目的。爱成为满足自我的借口，对方则成为满足自己的工具。被爱和被满足才是真实的动机。被呵护、被怜惜、被疼爱、被崇拜则是爱之为爱的动力。
但真爱却应该是一种充满爱心的选择，它完全是交往过程中，个人自我的一种需要，是无条件的，也无须回报。真爱有着博大而神圣的本质，正因如此它才值得无数次地歌颂与向往。是可以激荡心灵向上的情感，表达的并不是一己之私，而是完整的爱的体系。
真爱存在于人的灵魂深处，并不纠缠于外在的压力与普通意义上的解释，而是直达人的心灵去发掘爱的热情与能力。是一种有着牢固的爱的性情与能力的真切的情感。既有博大的同情，又有善良的关怀，有恒久的考验与忍耐，有牺牲和付出，有责任与义务。
感悟真爱需要学习和实践，真爱是对他人的平等看待，与相互尊重的基础上产生的情感。包含如何正确地对待他人的行为准则。凡事设身处地的为他人着想，心甘情愿的付出而不求回报，对他人行为能做到宽容理解与慈悲，能让他人拥有充分的自由并因此而得到自己的快乐，真爱到这个境界，体现出一种神圣的品格，它与前面提到的那种世俗的爱情，完全有高下之分。
也许与我交往，赋予我真爱的朋友，并没将自己的行为，看得如此高大，对于他来讲，或是出于一种本能，一种不由自主的倾心付出。或者说是一种行动，一种不让女子深陷网络情感，从而损害身心，导致其它并发性困境的劝慰。而正是这种劝慰，令我体会到，在浮燥的网络泡沬情感中少有的，其灵魂深处对真爱的操守。
我幸福，我快乐，我的文字升华，给人以美感。是因为在网络上，我体会到了这样一种真爱，也得到了这样一份真情。朋友，用心感受，你会感觉网络人，灵魂深处的美好。当然，你得睁大你那一双慧眼哟。
2006。1。17