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不知道杂谈发生什么事情了，一种山雨欲来风满楼的气势笼罩着，甚至波及到了佳人这个风花雪月儿女情长的地带。
你的忽然间就有了莫名的伤感和忽然间就有了浓浓的伤感对漫骂的反感和失望，让人看到了你的清高和绅士，你的多愁善感，实属一种责任和无奈。
但中国人在一些特定环境和条件下，是由骂而舒发见解政见的，是以得到重视的一种手段。
（放后面说，先说重点）
不让猜测你辞职的原因，可我还是看到一点，不是猜测的啊，那个看花，在我的一个帖子里也气焰高涨的漫骂一切人等了，可那个帖子涉及重要人物，需要下沉，我没有插嘴，并不是因为骂的不是我啊。他骂一切人，可能也包括他自己吧。这有什么，不能和人好好对话的说，就任他们去骂吧，看的到小人的跳梁小丑的拙略而精彩的表演了。
看了你的姜大学问定理，还真的是有了莫名的浓浓的伤感，亏你还是学富五车的姜大学问呢，悲观的如此的彻底。就劝你时代在变，没有不变的，适者生存，与时具进，大不了，笑看风云，看庭院花开花落，望长空云卷云舒，淡然而为。纯阳独秀的定理－－受制于物，何如超然于物。太平盛世，无为而治吧。
“如果一件事物可能向坏的方向发展下去，那它就一定会向那个方向发展下去，如平衡中的梯子开始倾斜”－－积极点好吗，我们可以挽大厦与将倾嘛，恶是不能纵容的。
“当土匪手中有枪时，赤手空拳的反击不仅徒劳，甚至愚蠢。正确的选择是，跑。”－－可现在是我们正义占优势的时机，是我们大反攻的时机，怎能把胜利果实拱手让人呢。
可觉得渐渐的理解了你。你的并非有意煽情的忽然间就有了浓浓的伤感可以说是惊动了整个论坛，甚至是整个红袖，以这种示弱的方式，引起一场对漫骂者的一次集体声讨，老辣老道老练，好辣的姜啊！那种理解小看你了。
（中国人是不是天生就很会骂，我也不知道，但却有几例着实见功力的。
孔子的“始作俑者，岂无后乎。”与谁谁骂阿q的“断子绝孙”并无二意，但前者的骂意中理怒兼备，是理义之怒不可无，后者却只是血气之怒不可有，文化的作用可见一斑。
战国时期许多思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革发表不同的主张，形成自己的派别，诸子百家著书立说，宣传自己的主张，批评别人，是以理服人，百家争鸣，堂堂煌煌使各自得以流芳百世。
三国祢衡裸衣骂曹操，是以汉臣自居的立场狂言大骂，字字珠玑，正义凛然，大气浩荡。
最著名的是陈琳为袁绍作为袁绍檄豫州文，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，，可把曹操骂够了，极富煽动力淋漓痛快。檄文传至许都，时曹操方患头风，卧病在床。左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，竟从床上一跃而起。犀利如此，成就一时文名，值了。
诸葛亮骂死周朗的功力，那真是极具杀伤力了，省却了多少血流成河的刀兵相向。
“竹林七贤”之一的嵇康，骂人的代表作是与山巨源绝交书。当时在司马昭的威逼利诱之下，除嵇康之外的其他六人都纷纷被迫或自愿去作官，这激怒了性情狷介倨烈、不屑趋炎附势的嵇康，做了这篇骂人的极品，真乃于无声处听惊雷。
骆宾王为徐敬业讨武曌檄，武则天看到檄文后大发感叹到：“此人不在朝堂，乃宰相之过也”一时上下传诵，成为朝野瞩目的人物。这骂人的作用当真不可小觑。
近代的鲁迅作为文坛旗手，以一支笔横扫千军，特别是精悍泼辣犀利的杂文的形式，所向披靡，难怪小日本看到鲁迅的杂文就吓得快大小便失禁。毛评价它是匕首投枪，可见其锋锐战斗作用。鲁迅先生世纪中国文学第一人的地位，因此而无人可以撼动。
毛泽东也是有境界的骂家，他在一首词中用很粗俗的话骂人，骂赫鲁晓夫“不须放屁”骂得威风凛凛。
现在的李敖的以证据骂人，以口舌开心，也是收视率的大卖点啊。
再有王朔骂金庸，韩寒骂白桦，各得所求，骂的也算有价值了。
这些都是骂人的经典，既阐明了自己的主张，又回击了对手，读着解气过瘾，佩服至极。）
姜亚平，何必为骂而发愁，骂的水平也是与时俱进的，说不定什么时候就骂出个经典呢，不要悲观了，悉心等候吧。
不知道杂谈发生什么事情了，一种山雨欲来风满楼的气势笼罩着，甚至波及到了佳人这个风花雪月儿女情长的地带。
你的忽然间就有了莫名的伤感和忽然间就有了浓浓的伤感对漫骂的反感和失望，让人看到了你的清高和绅士，你的多愁善感，实属一种责任和无奈。
但中国人在一些特定环境和条件下，是由骂而舒发见解政见的，是以得到重视的一种手段。
（放后面说，先说重点）
不让猜测你辞职的原因，可我还是看到一点，不是猜测的啊，那个看花，在我的一个帖子里也气焰高涨的漫骂一切人等了，可那个帖子涉及重要人物，需要下沉，我没有插嘴，并不是因为骂的不是我啊。他骂一切人，可能也包括他自己吧。这有什么，不能和人好好对话的说，就任他们去骂吧，看的到小人的跳梁小丑的拙略而精彩的表演了。
看了你的姜大学问定理，还真的是有了莫名的浓浓的伤感，亏你还是学富五车的姜大学问呢，悲观的如此的彻底。就劝你时代在变，没有不变的，适者生存，与时具进，大不了，笑看风云，看庭院花开花落，望长空云卷云舒，淡然而为。纯阳独秀的定理－－受制于物，何如超然于物。太平盛世，无为而治吧。
“如果一件事物可能向坏的方向发展下去，那它就一定会向那个方向发展下去，如平衡中的梯子开始倾斜”－－积极点好吗，我们可以挽大厦与将倾嘛，恶是不能纵容的。
“当土匪手中有枪时，赤手空拳的反击不仅徒劳，甚至愚蠢。正确的选择是，跑。”－－可现在是我们正义占优势的时机，是我们大反攻的时机，怎能把胜利果实拱手让人呢。
可觉得渐渐的理解了你。你的并非有意煽情的忽然间就有了浓浓的伤感可以说是惊动了整个论坛，甚至是整个红袖，以这种示弱的方式，引起一场对漫骂者的一次集体声讨，老辣老道老练，好辣的姜啊！那种理解小看你了。
（中国人是不是天生就很会骂，我也不知道，但却有几例着实见功力的。
孔子的“始作俑者，岂无后乎。”与谁谁骂阿q的“断子绝孙”并无二意，但前者的骂意中理怒兼备，是理义之怒不可无，后者却只是血气之怒不可有，文化的作用可见一斑。
战国时期许多思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革发表不同的主张，形成自己的派别，诸子百家著书立说，宣传自己的主张，批评别人，是以理服人，百家争鸣，堂堂煌煌使各自得以流芳百世。
三国祢衡裸衣骂曹操，是以汉臣自居的立场狂言大骂，字字珠玑，正义凛然，大气浩荡。
最著名的是陈琳为袁绍作为袁绍檄豫州文，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，，可把曹操骂够了，极富煽动力淋漓痛快。檄文传至许都，时曹操方患头风，卧病在床。左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，竟从床上一跃而起。犀利如此，成就一时文名，值了。
诸葛亮骂死周朗的功力，那真是极具杀伤力了，省却了多少血流成河的刀兵相向。
“竹林七贤”之一的嵇康，骂人的代表作是与山巨源绝交书。当时在司马昭的威逼利诱之下，除嵇康之外的其他六人都纷纷被迫或自愿去作官，这激怒了性情狷介倨烈、不屑趋炎附势的嵇康，做了这篇骂人的极品，真乃于无声处听惊雷。
骆宾王为徐敬业讨武曌檄，武则天看到檄文后大发感叹到：“此人不在朝堂，乃宰相之过也”一时上下传诵，成为朝野瞩目的人物。这骂人的作用当真不可小觑。
近代的鲁迅作为文坛旗手，以一支笔横扫千军，特别是精悍泼辣犀利的杂文的形式，所向披靡，难怪小日本看到鲁迅的杂文就吓得快大小便失禁。毛评价它是匕首投枪，可见其锋锐战斗作用。鲁迅先生世纪中国文学第一人的地位，因此而无人可以撼动。
毛泽东也是有境界的骂家，他在一首词中用很粗俗的话骂人，骂赫鲁晓夫“不须放屁”骂得威风凛凛。
现在的李敖的以证据骂人，以口舌开心，也是收视率的大卖点啊。
再有王朔骂金庸，韩寒骂白桦，各得所求，骂的也算有价值了。
这些都是骂人的经典，既阐明了自己的主张，又回击了对手，读着解气过瘾，佩服至极。）
姜亚平，何必为骂而发愁，骂的水平也是与时俱进的，说不定什么时候就骂出个经典呢，不要悲观了，悉心等候吧。