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虽然鲁迅的文章在中学教材逐年减少，但鲁迅依然是值得无产者学习和纪念的人民文学家，他用独特的叙事手法为我们塑造了许许多多生活在社会最底层的人物形象：闰土，祥林嫂，孔乙己，华老栓，华小栓，狂人，直至今天，这些人物依然生活在我们的周围。特别是狂人日记仿佛就是写在当下。社会人吃人的现象无处不在。“坑蒙拐骗，哄吓诈抢带碰瓷”跌倒老人不敢扶，扶起反而被讹诈。社会道德约束彻底瓦解。“笑贫不笑娼”“宁愿做二奶，躲在宝马车里哭，也不嫁穷二代坐着自行车笑”
黄赌毒遍地泛滥。打着福利、体育幌子的官方赌场全国大街小巷星罗棋布的彩票点，就为这百万分之一的中奖率，多少人痴迷得倾家荡产、坐牢杀头。还有民间大大小小的茶艺棋牌室、地下赌场，多少贪婪互相血淋淋的搏杀。所谓精英销售也同样就是骗子销售，没有任何诚信的营销模式在全国泛滥，已经给全国培养和传染了上亿个有营销骗子思想的新国人。举个例子只要你往服装一站，立即有做作的微笑(暗藏奸诈的微笑）和你打招呼：“老板，要不要，新到的唐装，布料好，价格平到笑“；如果你想问价，对方绝对不会告诉你实价，而是打着滚翻上去好几倍作为骗价，只有业内人士知道底价才可以砍掉骗价。否则常人只有通过货比三家来定夺，但小商圈骗子联手，骗价统一，你也不得不中招。人吃人的现象当今社会无处不有，无一天不发生。这就是鲁迅的狂人日记对100年后中国社会的预言，可见鲁迅是个真正的预言家。但官僚和买办们不喜欢，所以他们要搞精英式教育，从教材中逐步铲除鲁迅文章是他们所属阶级的需求。
谁是我们的文化，谁不是我们的文化，我们中下层百姓眼睛是雪亮的，思想判断是清晰的。
也许这就是韶山瞻仰毛主席故居和去绍兴参观鲁迅故居的游人逐年增加，直至今十一鲁迅故居高峰期流量10万人的真正原因。对于如此狭小的景点，只能进行人流管制，截流限进2000，预约排队等候。在景区大门口鲁迅吊着烟嘴的水墨画前一溜10多排铁栏杆冰冷地将一拨一拨远道而来的鲁迅读者往前赶。听说去韶山也是这样，管制时，只能按路线走，不能倒流。我们犹豫下次还去不去湖南！
虽然鲁迅的文章在中学教材逐年减少，但鲁迅依然是值得无产者学习和纪念的人民文学家，他用独特的叙事手法为我们塑造了许许多多生活在社会最底层的人物形象：闰土，祥林嫂，孔乙己，华老栓，华小栓，狂人，直至今天，这些人物依然生活在我们的周围。特别是狂人日记仿佛就是写在当下。社会人吃人的现象无处不在。“坑蒙拐骗，哄吓诈抢带碰瓷”跌倒老人不敢扶，扶起反而被讹诈。社会道德约束彻底瓦解。“笑贫不笑娼”“宁愿做二奶，躲在宝马车里哭，也不嫁穷二代坐着自行车笑”
黄赌毒遍地泛滥。打着福利、体育幌子的官方赌场全国大街小巷星罗棋布的彩票点，就为这百万分之一的中奖率，多少人痴迷得倾家荡产、坐牢杀头。还有民间大大小小的茶艺棋牌室、地下赌场，多少贪婪互相血淋淋的搏杀。所谓精英销售也同样就是骗子销售，没有任何诚信的营销模式在全国泛滥，已经给全国培养和传染了上亿个有营销骗子思想的新国人。举个例子只要你往服装一站，立即有做作的微笑(暗藏奸诈的微笑）和你打招呼：“老板，要不要，新到的唐装，布料好，价格平到笑“；如果你想问价，对方绝对不会告诉你实价，而是打着滚翻上去好几倍作为骗价，只有业内人士知道底价才可以砍掉骗价。否则常人只有通过货比三家来定夺，但小商圈骗子联手，骗价统一，你也不得不中招。人吃人的现象当今社会无处不有，无一天不发生。这就是鲁迅的狂人日记对100年后中国社会的预言，可见鲁迅是个真正的预言家。但官僚和买办们不喜欢，所以他们要搞精英式教育，从教材中逐步铲除鲁迅文章是他们所属阶级的需求。
谁是我们的文化，谁不是我们的文化，我们中下层百姓眼睛是雪亮的，思想判断是清晰的。
也许这就是韶山瞻仰毛主席故居和去绍兴参观鲁迅故居的游人逐年增加，直至今十一鲁迅故居高峰期流量10万人的真正原因。对于如此狭小的景点，只能进行人流管制，截流限进2000，预约排队等候。在景区大门口鲁迅吊着烟嘴的水墨画前一溜10多排铁栏杆冰冷地将一拨一拨远道而来的鲁迅读者往前赶。听说去韶山也是这样，管制时，只能按路线走，不能倒流。我们犹豫下次还去不去湖南！