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古之学者以钱之名不雅,故称之曰:赋,禄,饷。常闻所云“孔方兄”请人诗,画之酬谓曰“润笔”
然钱究为何物?钱为官,钱为运,钱为命。疑者可见穷钱者为官乎?疑者可闻穷钱者行运乎?疑者可阅穷钱者夜腾达乎?
忆四月十四日,周五之记言:吾思钱为何物?为人也,害人也。富则助之,穷则灭之。人之生皆同,然财之不同,则全然不同。
吾无钱,空有志。但志不能为食,亦不能为衣,更非为钱。古云:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。贫者即有志而书,然食从何来,衣何从焉?衣食尚不能得,谈何而书也。
无为,不知所云。
古之学者以钱之名不雅,故称之曰:赋,禄,饷。常闻所云“孔方兄”请人诗,画之酬谓曰“润笔”
然钱究为何物?钱为官,钱为运,钱为命。疑者可见穷钱者为官乎?疑者可闻穷钱者行运乎?疑者可阅穷钱者夜腾达乎?
忆四月十四日,周五之记言:吾思钱为何物?为人也,害人也。富则助之,穷则灭之。人之生皆同,然财之不同,则全然不同。
吾无钱,空有志。但志不能为食,亦不能为衣,更非为钱。古云:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。贫者即有志而书,然食从何来,衣何从焉?衣食尚不能得,谈何而书也。
无为,不知所云。