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己和人民摆在一起，不是觉得自己高于人民，就是觉得人民和自己切身利益没有关系。这样的人也是第三者思想，他没有和人民站在同一个位置。不是和人民同呼吸共命运的。
李 洪志要是当了官，还会攻击政府冲击报社吗？威望原是好事，可要看怎么得来，有什么用。凭借三寸不烂之舌加上一点心里暗示和乱七八糟的理念，如果行之有效，造福人民，自然应该得到尊重，倘若别有居心，甚或意图不轨，那些把戏总是能戳穿的。西藏的达赖活佛，当初也是进过京见过主席的人，后来在一小撮人的撺掇下，逃亡国外，还不是看尽他人的脸色。只是将来的转世灵童那一关过不去，因为信仰如此，有个方位的问题。
还有一位作家，先前也甚有名，写的小说不仅拍成电影，还捧红了周里京，然而和江湖医生热乎上，还写传立碑。结果呢，治死了一位市长。写了一本特异功能的书，吹捧世界的奇异，笔下升花，说得活灵活现，遇见何祚休和司马南就没了踪影。
他们追求物质利益，只知攫取，绝少奉献，以为可以瞒天过海。这样的人，可说是史盲，因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后，昭然若揭，真相大白，自然还是逃脱不了被历史唾弃的命运。这一点，想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。
三
美国人轰炸我驻南使馆，就有人说中国人无用，所以被人欺辱，他们大约不知道美国大兵在意大利的干的好事——一架战斗机低空掠过一个索道，结果这个逞能的大兵没有控制自如，飞机的尾翼切断缆索，死了好些人。没见说是美国欺负意大利，有些行为其实是个人因素，不能一概而论。东海撞机倒是那些强盗们的故意行径，或者他们代表了美国军方的敌对意识，然而，还是要和政府行为有所区别。当时百姓群情汹涌，认为中国领导无能，轻易放美国人过关。然而为了这件事，闹得两个大国翻脸，怕是国际上的舆论，对国内的经济发展都没什么好。
那么大的党（中共）错了，有些人觉得是不可饶恕的问题。那么，一个小小的人会不会也出出问题呢？出了问题，是改正好，还是一棒子打死？中国的文明传承几千年下来，已经形成自己独特的风格，这不是日本的明治维新一百年就能改变的东西，毕竟它的包袱太沉，在人民的心里暗示和思想遗传还过于厚实，要它突然转变，是不能和韩国日本这样的国家相提并论的。这倒不是说中国的文化悠久，源远流长，而是要客观的去看待中国的特殊国情。我们需要时间，更需要那些为中国落后而担忧困惑的人们，不是要他们站在一边扼腕叹息，而是亲身实践，参与到中国的建设中来，为中国的发展壮大贡献自己的力量。
比起党来说，更大的就是国家。然而，国家也会离开轨道误入歧途。否则，一个国家的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔？我们看问题，一定不要脑筋太死。只要历史是在向前，没有走回头路，就说明一切都还有希望。
一味拘囿事件本身，不能用发展和前进的眼光来看问题的人，都是片面的，没有把自己的思想融入历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说，是第三者。然而，这样的第三者倒不如旁观者清，他们是断裂的机械的形式主义者。
己和人民摆在一起，不是觉得自己高于人民，就是觉得人民和自己切身利益没有关系。这样的人也是第三者思想，他没有和人民站在同一个位置。不是和人民同呼吸共命运的。
李 洪志要是当了官，还会攻击政府冲击报社吗？威望原是好事，可要看怎么得来，有什么用。凭借三寸不烂之舌加上一点心里暗示和乱七八糟的理念，如果行之有效，造福人民，自然应该得到尊重，倘若别有居心，甚或意图不轨，那些把戏总是能戳穿的。西藏的达赖活佛，当初也是进过京见过主席的人，后来在一小撮人的撺掇下，逃亡国外，还不是看尽他人的脸色。只是将来的转世灵童那一关过不去，因为信仰如此，有个方位的问题。
还有一位作家，先前也甚有名，写的小说不仅拍成电影，还捧红了周里京，然而和江湖医生热乎上，还写传立碑。结果呢，治死了一位市长。写了一本特异功能的书，吹捧世界的奇异，笔下升花，说得活灵活现，遇见何祚休和司马南就没了踪影。
他们追求物质利益，只知攫取，绝少奉献，以为可以瞒天过海。这样的人，可说是史盲，因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后，昭然若揭，真相大白，自然还是逃脱不了被历史唾弃的命运。这一点，想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。
三
美国人轰炸我驻南使馆，就有人说中国人无用，所以被人欺辱，他们大约不知道美国大兵在意大利的干的好事——一架战斗机低空掠过一个索道，结果这个逞能的大兵没有控制自如，飞机的尾翼切断缆索，死了好些人。没见说是美国欺负意大利，有些行为其实是个人因素，不能一概而论。东海撞机倒是那些强盗们的故意行径，或者他们代表了美国军方的敌对意识，然而，还是要和政府行为有所区别。当时百姓群情汹涌，认为中国领导无能，轻易放美国人过关。然而为了这件事，闹得两个大国翻脸，怕是国际上的舆论，对国内的经济发展都没什么好。
那么大的党（中共）错了，有些人觉得是不可饶恕的问题。那么，一个小小的人会不会也出出问题呢？出了问题，是改正好，还是一棒子打死？中国的文明传承几千年下来，已经形成自己独特的风格，这不是日本的明治维新一百年就能改变的东西，毕竟它的包袱太沉，在人民的心里暗示和思想遗传还过于厚实，要它突然转变，是不能和韩国日本这样的国家相提并论的。这倒不是说中国的文化悠久，源远流长，而是要客观的去看待中国的特殊国情。我们需要时间，更需要那些为中国落后而担忧困惑的人们，不是要他们站在一边扼腕叹息，而是亲身实践，参与到中国的建设中来，为中国的发展壮大贡献自己的力量。
比起党来说，更大的就是国家。然而，国家也会离开轨道误入歧途。否则，一个国家的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔？我们看问题，一定不要脑筋太死。只要历史是在向前，没有走回头路，就说明一切都还有希望。
一味拘囿事件本身，不能用发展和前进的眼光来看问题的人，都是片面的，没有把自己的思想融入历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说，是第三者。然而，这样的第三者倒不如旁观者清，他们是断裂的机械的形式主义者。