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学佛的人对戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。
戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪。
什么是“定”呢？照普通来说，就是禅定。范围广一点来说，就是不变的意思。有些人修行，妄想很多，今天参禅，明天听说念佛的功德大，于是便舍参禅而念佛，过两天又听说念咒的功德殊胜，于是又不念佛而念咒。诸如此类，今天修这个法门，明天又修那个法门，结果一事无。又有些人对于念佛和念菩萨，一曝十寒，今天念，明天便不念，这都是没有定力的缘故。定力对于我们修行，是非常重要的，如果没有定力，那么，修道一定不，而且也会因为缺乏定力、道心不坚的缘故，很容易受到外来的引而堕落。
其次，说到“慧”就是智慧。世界的人，有贤愚之分，究竟为什么有些人聪明，而有些人却愚痴？当然有其中的因果。凡是在过去生中修行念佛的人，今生较有智慧；之，不曾种下善根的，智慧便逊人一筹了。大学里说：
定而后能静，静而后能安
安而后能虑，虑而后能得。
所以由“定”中，也可以产生出“慧”若是不“定”的话，那么杂念丛生，奔劳碌，又怎能冷静地判别是非、明白真理呢？
“戒”是一种规律，防止我们犯罪的；在不犯罪中，我们又要修道。而修道的秘诀是“定力”有了定力，便能产生智慧，更能进一步地了道，佛。
“戒定慧”这三个字，是修行人所必须具有的条件。不持戒，就会造罪招业；缺乏了定力，就会修道不；没有智慧，便会愚痴无知
学佛的人对戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。
戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪。
什么是“定”呢？照普通来说，就是禅定。范围广一点来说，就是不变的意思。有些人修行，妄想很多，今天参禅，明天听说念佛的功德大，于是便舍参禅而念佛，过两天又听说念咒的功德殊胜，于是又不念佛而念咒。诸如此类，今天修这个法门，明天又修那个法门，结果一事无。又有些人对于念佛和念菩萨，一曝十寒，今天念，明天便不念，这都是没有定力的缘故。定力对于我们修行，是非常重要的，如果没有定力，那么，修道一定不，而且也会因为缺乏定力、道心不坚的缘故，很容易受到外来的引而堕落。
其次，说到“慧”就是智慧。世界的人，有贤愚之分，究竟为什么有些人聪明，而有些人却愚痴？当然有其中的因果。凡是在过去生中修行念佛的人，今生较有智慧；之，不曾种下善根的，智慧便逊人一筹了。大学里说：
定而后能静，静而后能安
安而后能虑，虑而后能得。
所以由“定”中，也可以产生出“慧”若是不“定”的话，那么杂念丛生，奔劳碌，又怎能冷静地判别是非、明白真理呢？
“戒”是一种规律，防止我们犯罪的；在不犯罪中，我们又要修道。而修道的秘诀是“定力”有了定力，便能产生智慧，更能进一步地了道，佛。
“戒定慧”这三个字，是修行人所必须具有的条件。不持戒，就会造罪招业；缺乏了定力，就会修道不；没有智慧，便会愚痴无知