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一直很想写一本类似美国早期西部风骚酒娘的故事，但因为资料取得不易，只好退而求其次，把人物、场景拉到古代。
根据野史记载，舞娘存在于中国社会中有很长一段时间。从秦汉开始，青楼艺妓多擅长歌舞，以取悦寻欢客，只是人们很少将其独立归类在一般烟花女子之外。
如果按照现在的职业分类，她们就是人人钦羡的明星喽。汉代许慎的说文解字释其为“倡，乐也。”因此倡也称倡优或俳优，俳优即歌舞者，可见汉代的青楼女子已和歌舞表演密不可分。
而香绫特意将舞娘独立出来，让她自成一格，并非为了搞怪，而是希望呈现她不同的风貌。
事实上，在古中国的社会里，女人若不幸得扛起一家生活重担，出外谋生，最简易可寻的打工机会就是风月场所。春秋以后，女乐在女闾（即书寓、河房的别称）业中格外走俏，红衫翠袖成为士大夫们宴饮寻欢时必备的娱乐节目，只要长得貌美，又能歌善舞的姑娘，一日所得几乎够寻常百姓半年的开销。
这和现在明星们的收入倒颇为类似。听说某吴姓本土天王主持一集一个小时的综艺节目，就有几十万的收入，香绫就算趴著、弯著、躺著，卖命的爬格子也跟不上他的一个尾数。
现实生活不能满足，不如编个故事，自娱娱人，这是当作者唯一，但也是最佳的发泄管道。
同理可证，找不到超优质男朋友，干脆就自己办一个？不是啦，男朋友这类生物已是生活必需品，千万得多花点心思，捺著性子积极发掘，一旦相中目标，就该抱著不成功绝不罢休的决心，如此幸福方能手到擒来（当然，这幸福没人能保证会维持多久。）
香绫曾经在一本小说中，看到该作者写了这么一句话——一辈子只爱一个男人或女人，是不可能也是违反人性的。
我不敢批评这论点有几分真切，但香绫绝对相信，现实生活中没有情圣，你爱得再深、再浓，对方也不见得能等质等量回馈。
记得一名非洲裔女作家nozipomarrie也说过，世上没有一个男人值得你牺牲尊严，不要将自我牺牲和爱混为一谈。
的确，谈恋爱是要快乐的、要甜蜜的，婚姻是要美好、要幸福的，剥除了以上这些要件，它就没有存在的价值。但它还是会让一个女人盲目到昏头转向，分不清敌我善恶是非，甚至真伪。
一直很想写一本类似美国早期西部风骚酒娘的故事，但因为资料取得不易，只好退而求其次，把人物、场景拉到古代。
根据野史记载，舞娘存在于中国社会中有很长一段时间。从秦汉开始，青楼艺妓多擅长歌舞，以取悦寻欢客，只是人们很少将其独立归类在一般烟花女子之外。
如果按照现在的职业分类，她们就是人人钦羡的明星喽。汉代许慎的说文解字释其为“倡，乐也。”因此倡也称倡优或俳优，俳优即歌舞者，可见汉代的青楼女子已和歌舞表演密不可分。
而香绫特意将舞娘独立出来，让她自成一格，并非为了搞怪，而是希望呈现她不同的风貌。
事实上，在古中国的社会里，女人若不幸得扛起一家生活重担，出外谋生，最简易可寻的打工机会就是风月场所。春秋以后，女乐在女闾（即书寓、河房的别称）业中格外走俏，红衫翠袖成为士大夫们宴饮寻欢时必备的娱乐节目，只要长得貌美，又能歌善舞的姑娘，一日所得几乎够寻常百姓半年的开销。
这和现在明星们的收入倒颇为类似。听说某吴姓本土天王主持一集一个小时的综艺节目，就有几十万的收入，香绫就算趴著、弯著、躺著，卖命的爬格子也跟不上他的一个尾数。
现实生活不能满足，不如编个故事，自娱娱人，这是当作者唯一，但也是最佳的发泄管道。
同理可证，找不到超优质男朋友，干脆就自己办一个？不是啦，男朋友这类生物已是生活必需品，千万得多花点心思，捺著性子积极发掘，一旦相中目标，就该抱著不成功绝不罢休的决心，如此幸福方能手到擒来（当然，这幸福没人能保证会维持多久。）
香绫曾经在一本小说中，看到该作者写了这么一句话——一辈子只爱一个男人或女人，是不可能也是违反人性的。
我不敢批评这论点有几分真切，但香绫绝对相信，现实生活中没有情圣，你爱得再深、再浓，对方也不见得能等质等量回馈。
记得一名非洲裔女作家nozipomarrie也说过，世上没有一个男人值得你牺牲尊严，不要将自我牺牲和爱混为一谈。
的确，谈恋爱是要快乐的、要甜蜜的，婚姻是要美好、要幸福的，剥除了以上这些要件，它就没有存在的价值。但它还是会让一个女人盲目到昏头转向，分不清敌我善恶是非，甚至真伪。