吾读小说网 www.wdxsw.com,抱朴子无错无删减全文免费阅读!
sp; “天下不为尽不中交也, 率于为益者寡而生累者众。 知人之明, 上圣所难。 而欲力厉近才, 短于鉴物者, 务广其交, 又欲使悉得, 可与经夷险而不易情, 历危苦而相负荷者, 吾未见其可多得也。 虽搜琬琰于培蝼之上, 索鸾凤乎鹪鹩之巢, 未为难也。 吾亦岂敢谓蓝田之阳, 丹穴之中, 为无此物哉! 亦直言其稀已矣。
“夫操尚不同, 犹金沈羽浮也。 志好之乖次, 犹火升而水降也。 苟不可同, 虽造化之灵, 大块之匠, 不可使同也, 何可强乎! 余所禀讷马矣, 加之以天挺笃懒, 诸戏弄之事, 弹棋博弈, 皆所恶见;及飞轻走迅, 游猎傲览, 咸所不为, 殊不喜嘲亵。 凡此数者, 皆时世所好, 莫不耽之, 而余悉阙焉, 故亲交所以尤辽也。 加以挟直, 好吐忠荩, 药石所集, 甘心者鲜。 又欲勉之以学问, 谏之以驰竞, 止其樗蒲, 节其沈湎, 此又常人所不能悦也。
“毁方瓦合, 违情偶俗, 人之爱力, 甚所不堪, 而欲好日新, 安可得哉! 知其如此而不辩改之, 可不谓之暗于当世, 拙于用大乎? 夫交而不卒, 合而又离, 则两受不弘之名, 俱失克终之美。 夫厚则亲爱生焉, 薄则嫌隙结焉, 自然之理也, 可不详择乎! 为可临觞者拊背, 执手须臾, 欲多其数而必其全, 吾所惧也。”
或曰:“然则都可以无交乎? ” 抱朴子答曰:“何其然哉! 夫畏水者何必废舟楫, 忌伤者何必弃父斤? 交之为道, 其来尚矣。 天地不交则不泰, 上下不交即乖志。 夫不泰则二气隔并矣, 志乖则天下无国矣。 然始之甚易, 终之竟难。 患乎所结非其人, 败于争小以忘大也。 易美多兰, 诗咏百朋, 虽有兄弟, 不如友生。 切思三益, 大圣所嘉, 门人所以增亲, 恶言所以不至;管仲所以免诛戮而立霸功, 子元所以去亭长而驱朱轩者, 交之力也。
“单弦不能发韶夏之和音, 孑色不能成兖龙之玮烨, 一味不能合伊鼎之甘, 独木不能致邓林之茂。 玄圃极天, 盖由众石之积。 南溟浩瀁, 实须群流之赴。 明镜举则倾冠见矣, 羲和照则曲影觉矣, 櫽括修则枉刺之疾消矣, 良友结则辅仁之道弘矣。
达者知其然也, 所企及则必简乎胜己, 所降结则必料乎同志。 其处也则讲道进德, 其出也则齐心比翼。 否则钧鱼钓之业, 泰则协经世之务。 安则有以精义, 危则有以相恤。 耻令谭肯专面地之笃, 不使王贡擅弹冠之美。 夫然, 故交道可贵也。
“然实未易知, 势利生去就, 积毁坏刎颈之契, 渐渍释胶漆之坚。 于是有忘素情之惆叹, 或睚眦而不思, 遂令元伯巨卿之好, 独著于昔;张耳陈余之变, 屡构于今。 推往寻来, 良可叹也。 夫梧禽不与鸱枭同枝, 麟虞不与豺狼连群, 清源不与浊潦混流, 仁明不与凶暗同处。 何者? 渐染积而移直道, 暴迫则生害也。”
或人曰:“敢问全交之道可得闻乎? ” 抱朴子答曰:“君子交绝犹无恶言, 岂肯向所异辞乎? 杀身犹以许友, 岂名位之足竞乎? 善交狎而不慢, 和而不同, 见彼有失, 则正色而谏之;告我以过, 则速改而惮。 不以忤彼心而不言, 不以逆我耳而不纳, 不以巧辩饰其非, 不以华辞文其失, 不形同而神乖, 不若情而口合, 不面从而背憎, 不疾人之胜己, 护其短而引其长, 隐其失而宣其得, 外无计数之诤, 内遗心竞之累。 夫然后鹿鸣之好全, 而伐木之刺息。 若乃轻合而不重离, 易厚而不难薄, 始如形影, 终为叁辰, 至欢变为笃恨, 接援化成雠敌, 不详之悔, 亦无以(原有脱文)。
往者汉季陵迟, 皇辔不振, 在公之义替, 纷竞之俗成。 以违时为清高, 以救世为辱身。 尊卑礼坏, 大伦遂乱。 在位之人, 不务尽节, 委本趋末, 背实寻声。 王事废者其誉美, 奸过积者其功多。 莫不飞轮兼策, 星言假寐, 冒寒触暑, 以走权门, 市虚华之名于秉势之口, 买非分之位于卖官之家。 或争所欲, 还相屠灭。
于是公叔伟长疾其若彼, 力不能正, 不忍见之, 尔乃发愤著论, 杜门绝交, 斯诚感激有为而然。 盖矫枉而过正, 非经常之永训也。 徒当远非类之党, 慎谄黩之源。 何必裸袒以诡彼己, 断粒以刺玉食哉! 夫交之为非, 重谏而不止, 遂至大乱。 故礼义之所弃, 可以绝矣。
sp; “天下不为尽不中交也, 率于为益者寡而生累者众。 知人之明, 上圣所难。 而欲力厉近才, 短于鉴物者, 务广其交, 又欲使悉得, 可与经夷险而不易情, 历危苦而相负荷者, 吾未见其可多得也。 虽搜琬琰于培蝼之上, 索鸾凤乎鹪鹩之巢, 未为难也。 吾亦岂敢谓蓝田之阳, 丹穴之中, 为无此物哉! 亦直言其稀已矣。
“夫操尚不同, 犹金沈羽浮也。 志好之乖次, 犹火升而水降也。 苟不可同, 虽造化之灵, 大块之匠, 不可使同也, 何可强乎! 余所禀讷马矣, 加之以天挺笃懒, 诸戏弄之事, 弹棋博弈, 皆所恶见;及飞轻走迅, 游猎傲览, 咸所不为, 殊不喜嘲亵。 凡此数者, 皆时世所好, 莫不耽之, 而余悉阙焉, 故亲交所以尤辽也。 加以挟直, 好吐忠荩, 药石所集, 甘心者鲜。 又欲勉之以学问, 谏之以驰竞, 止其樗蒲, 节其沈湎, 此又常人所不能悦也。
“毁方瓦合, 违情偶俗, 人之爱力, 甚所不堪, 而欲好日新, 安可得哉! 知其如此而不辩改之, 可不谓之暗于当世, 拙于用大乎? 夫交而不卒, 合而又离, 则两受不弘之名, 俱失克终之美。 夫厚则亲爱生焉, 薄则嫌隙结焉, 自然之理也, 可不详择乎! 为可临觞者拊背, 执手须臾, 欲多其数而必其全, 吾所惧也。”
或曰:“然则都可以无交乎? ” 抱朴子答曰:“何其然哉! 夫畏水者何必废舟楫, 忌伤者何必弃父斤? 交之为道, 其来尚矣。 天地不交则不泰, 上下不交即乖志。 夫不泰则二气隔并矣, 志乖则天下无国矣。 然始之甚易, 终之竟难。 患乎所结非其人, 败于争小以忘大也。 易美多兰, 诗咏百朋, 虽有兄弟, 不如友生。 切思三益, 大圣所嘉, 门人所以增亲, 恶言所以不至;管仲所以免诛戮而立霸功, 子元所以去亭长而驱朱轩者, 交之力也。
“单弦不能发韶夏之和音, 孑色不能成兖龙之玮烨, 一味不能合伊鼎之甘, 独木不能致邓林之茂。 玄圃极天, 盖由众石之积。 南溟浩瀁, 实须群流之赴。 明镜举则倾冠见矣, 羲和照则曲影觉矣, 櫽括修则枉刺之疾消矣, 良友结则辅仁之道弘矣。
达者知其然也, 所企及则必简乎胜己, 所降结则必料乎同志。 其处也则讲道进德, 其出也则齐心比翼。 否则钧鱼钓之业, 泰则协经世之务。 安则有以精义, 危则有以相恤。 耻令谭肯专面地之笃, 不使王贡擅弹冠之美。 夫然, 故交道可贵也。
“然实未易知, 势利生去就, 积毁坏刎颈之契, 渐渍释胶漆之坚。 于是有忘素情之惆叹, 或睚眦而不思, 遂令元伯巨卿之好, 独著于昔;张耳陈余之变, 屡构于今。 推往寻来, 良可叹也。 夫梧禽不与鸱枭同枝, 麟虞不与豺狼连群, 清源不与浊潦混流, 仁明不与凶暗同处。 何者? 渐染积而移直道, 暴迫则生害也。”
或人曰:“敢问全交之道可得闻乎? ” 抱朴子答曰:“君子交绝犹无恶言, 岂肯向所异辞乎? 杀身犹以许友, 岂名位之足竞乎? 善交狎而不慢, 和而不同, 见彼有失, 则正色而谏之;告我以过, 则速改而惮。 不以忤彼心而不言, 不以逆我耳而不纳, 不以巧辩饰其非, 不以华辞文其失, 不形同而神乖, 不若情而口合, 不面从而背憎, 不疾人之胜己, 护其短而引其长, 隐其失而宣其得, 外无计数之诤, 内遗心竞之累。 夫然后鹿鸣之好全, 而伐木之刺息。 若乃轻合而不重离, 易厚而不难薄, 始如形影, 终为叁辰, 至欢变为笃恨, 接援化成雠敌, 不详之悔, 亦无以(原有脱文)。
往者汉季陵迟, 皇辔不振, 在公之义替, 纷竞之俗成。 以违时为清高, 以救世为辱身。 尊卑礼坏, 大伦遂乱。 在位之人, 不务尽节, 委本趋末, 背实寻声。 王事废者其誉美, 奸过积者其功多。 莫不飞轮兼策, 星言假寐, 冒寒触暑, 以走权门, 市虚华之名于秉势之口, 买非分之位于卖官之家。 或争所欲, 还相屠灭。
于是公叔伟长疾其若彼, 力不能正, 不忍见之, 尔乃发愤著论, 杜门绝交, 斯诚感激有为而然。 盖矫枉而过正, 非经常之永训也。 徒当远非类之党, 慎谄黩之源。 何必裸袒以诡彼己, 断粒以刺玉食哉! 夫交之为非, 重谏而不止, 遂至大乱。 故礼义之所弃, 可以绝矣。