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本来来自岷江的水在都江堰的作用下，“穿二江成都之中”，结果在那些蜀中大族的骚操作下，变成“穿二江私田之中”。
在那些蜀中豪族掌控都江堰的情况下，因为许多百姓的农田得不到水源的补充，导致田地大量荒芜。
荒芜之下，百姓无粮食收入，最后只能卖田给蜀中大族。
最后田卖完了，百姓只能将家人及自己卖给蜀中大族作奴婢、附庸，以维持生存。
在后来刘备攻下成都之后，益州大族为了讨好刘备，维持自身在当地都江堰的所有权。
他们纷纷建议将成都城内屋舍和城外园地桑田分赐将士，想以此利益均沾之举来堵住刘备麾下大臣的嘴。
但可惜那些大族的建议，却遭受到了以赵云为首的一众大臣的反对：
“益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”
在这之后，逐渐将势力触角遍及成都平原的刘备与诸葛亮，才渐渐发现了当地大族的猖狂之举。
这一举动对刘备与诸葛亮君臣之人来说，显然是绝对无法接受的。
他们君臣二人为的是让百姓安居乐业，不可能对众多百姓家破人亡的举动无动于衷。
于是乎，一部《蜀科》在诸葛亮的主持下应时而生。
这部主要打击豪强利益的法律一经发出，那些往日霸占都江堰，鱼肉百姓的豪强瞬间遭受灭顶之灾。
在《蜀科》颁布之前，蜀中豪强士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八。
在《蜀科》颁布之后，诸葛亮一反温和常态，他厉行‘先理强，后理弱’的策略。
理强便是力行法治，限制和打击‘专权自恣’的官僚及豪强。
理弱则是努力扶植农民，发展生产。
借助《蜀科》这部法律，诸葛亮以“先定罪、再发兵”的方法横扫了一遍那些霸占都江堰的豪强大族，将都江堰重新解放了出来，并最后派兵镇守。
自那之后，诸葛亮亲自重新规划成都平原各地水渠，将都江堰的水再次真正用到当地民生之上。
并且诸葛亮借清理一部分豪强的时机，将大量本来被强买强卖的田地以及人口给解救出来，从而令成都平原附近的民生渐渐得到稳定。
自此，蜀中人民大乐，皆感恩诸葛公之德政。
在诸葛亮的执政之下，成都平原“沟血脉散，疆理绮错，黍稷油油，粳稻莫莫”，重新出现一片繁荣景象。
蜀地本来就土地肥美，有江水沃野之饶，加上诸葛亮的精心治理，农业产量很高。
处于都江堰灌区的绵竹、广汉一带的水田，保持着高达亩产三十斛以上的记录。
而同时期的曹魏与孙权治下，水田亩产的最高记录，还没这一半.......
在糜旸的视线中，众多身穿麻衣的百姓正埋头在脚下的田亩中劳作着。
若是仔细看，他们的脸上都或多或少都流露着幸福的笑容。
何谓安居乐业？
脚下有田，手中有粮，这便是所有百姓最向往的安居乐业。
而这一切，都是诸葛亮给他们的。
在诸葛亮执政之前，这众多百姓大多还是豪强大族的佃户，没有人身自由。
他们一生辛苦劳作，可能都不能有一粒属于自己的粮食。
但现在不一样了，他们自己成为了田地的主人。
诸葛亮一生致力于恢复，先汉文景之治时天下富庶的盛世场景。
所以哪怕诸葛亮明知道屯田收获的粮草更多，但自他执政以来，并没有大规模在蜀中开展屯田之策。
若说屯田，蜀中沃野千里，并且因之前战乱，从关中逃来了大量无田之百姓，实在是具备屯田的一切天然条件。
但诸葛亮深知屯田之策一开，长久以往，监督废除，且官侵民利，最后定然会令百姓受到莫大的伤害，这完全违背了当初他出山的初衷。
在大军进入成都平原的地界之后，远处那座壮阔雄伟的成都城的轮廓已经若隐若现。
看着离成都城越来越近，糜旸的心中有种说不出来的感觉。
建安十六年，那时刘备入蜀，被刘备宠爱的方才少年的糜旸，也一并被他带入蜀中。
随后建安二十三年糜旸因为糜芳想念儿子，被召回荆州。
在从建安十六年到建安二十三年八年间，糜旸都一直生活在蜀中。
这段时间正好是糜旸心智，性格逐渐定型的时间，所以可以说蜀中便是糜旸的第二个故乡。
糜旸对这里的一切都熟悉无比。
他对着身旁的邓艾言道：“士载，你观这蜀中民生如何？”
糜旸在说完这番话的时候，他脸上洋溢着自豪的笑容。
虽然目前蜀中有这副安居乐业的景象，大多出自诸葛亮、法正、刘巴三人之手。
但在这三贤中，有两个都是他的老师，这让糜旸与有荣焉。
邓艾吃惊地看着官道两侧那劳作不息的百姓，以及农田中那宛如一条条生命源泉的水渠，他油然地赞叹道：“真乃书中场景也。”
邓艾自幼就成为屯田户，所以他对农业发展有着自己的一番看法。
邓艾并不是第一次见到这数万亩田亩，在中原长大的他，十数万田亩相连的场景他都见过。
甚至他见过数十万百姓一起俯首在田作的场景，那是中原国力的底蕴。
但相比于他在中原所见，也许成都城外这田亩交接的场景不如曹操治下壮大，但他从这里的田亩中感觉到了一种很不一样的感觉。
那就是生气。
北方以屯田制为主，虽然屯田能够在短时间内为曹操收集到众多的粮草。
但在屯田制度下的百姓遭受官府欺压，生活凄惨，他们在劳作时脸上大多是麻木的。
而成都城外的这蜀中百姓，他们在俯首劳作时脸上是洋溢着对未来充满希望的笑容，这一点就足够令邓艾感到新奇了。
田亩交错接连天际，百姓劳作笑声不断。
在以前，类似的场景邓艾只以为是古人的臆想，但万万没想到，这一切有可能成真。
这不就是盛世吗？
据将军所说，这一切都是诸葛公的功劳。
那如果有朝一日天下都由诸葛公执政，那么天下的盛世是否就会来临呢？
诸葛公到底是个什么样的人呢，邓艾对其深深的好奇起来。
随着汉中王队伍的继续行驶，此刻在成都城外十里，已经等好了一众文武大臣。
他们在一位渊渟岳峙的大臣的带领下，准备迎接着他们王上的归来。
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本来来自岷江的水在都江堰的作用下，“穿二江成都之中”，结果在那些蜀中大族的骚操作下，变成“穿二江私田之中”。
在那些蜀中豪族掌控都江堰的情况下，因为许多百姓的农田得不到水源的补充，导致田地大量荒芜。
荒芜之下，百姓无粮食收入，最后只能卖田给蜀中大族。
最后田卖完了，百姓只能将家人及自己卖给蜀中大族作奴婢、附庸，以维持生存。
在后来刘备攻下成都之后，益州大族为了讨好刘备，维持自身在当地都江堰的所有权。
他们纷纷建议将成都城内屋舍和城外园地桑田分赐将士，想以此利益均沾之举来堵住刘备麾下大臣的嘴。
但可惜那些大族的建议，却遭受到了以赵云为首的一众大臣的反对：
“益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”
在这之后，逐渐将势力触角遍及成都平原的刘备与诸葛亮，才渐渐发现了当地大族的猖狂之举。
这一举动对刘备与诸葛亮君臣之人来说，显然是绝对无法接受的。
他们君臣二人为的是让百姓安居乐业，不可能对众多百姓家破人亡的举动无动于衷。
于是乎，一部《蜀科》在诸葛亮的主持下应时而生。
这部主要打击豪强利益的法律一经发出，那些往日霸占都江堰，鱼肉百姓的豪强瞬间遭受灭顶之灾。
在《蜀科》颁布之前，蜀中豪强士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八。
在《蜀科》颁布之后，诸葛亮一反温和常态，他厉行‘先理强，后理弱’的策略。
理强便是力行法治，限制和打击‘专权自恣’的官僚及豪强。
理弱则是努力扶植农民，发展生产。
借助《蜀科》这部法律，诸葛亮以“先定罪、再发兵”的方法横扫了一遍那些霸占都江堰的豪强大族，将都江堰重新解放了出来，并最后派兵镇守。
自那之后，诸葛亮亲自重新规划成都平原各地水渠，将都江堰的水再次真正用到当地民生之上。
并且诸葛亮借清理一部分豪强的时机，将大量本来被强买强卖的田地以及人口给解救出来，从而令成都平原附近的民生渐渐得到稳定。
自此，蜀中人民大乐，皆感恩诸葛公之德政。
在诸葛亮的执政之下，成都平原“沟血脉散，疆理绮错，黍稷油油，粳稻莫莫”，重新出现一片繁荣景象。
蜀地本来就土地肥美，有江水沃野之饶，加上诸葛亮的精心治理，农业产量很高。
处于都江堰灌区的绵竹、广汉一带的水田，保持着高达亩产三十斛以上的记录。
而同时期的曹魏与孙权治下，水田亩产的最高记录，还没这一半.......
在糜旸的视线中，众多身穿麻衣的百姓正埋头在脚下的田亩中劳作着。
若是仔细看，他们的脸上都或多或少都流露着幸福的笑容。
何谓安居乐业？
脚下有田，手中有粮，这便是所有百姓最向往的安居乐业。
而这一切，都是诸葛亮给他们的。
在诸葛亮执政之前，这众多百姓大多还是豪强大族的佃户，没有人身自由。
他们一生辛苦劳作，可能都不能有一粒属于自己的粮食。
但现在不一样了，他们自己成为了田地的主人。
诸葛亮一生致力于恢复，先汉文景之治时天下富庶的盛世场景。
所以哪怕诸葛亮明知道屯田收获的粮草更多，但自他执政以来，并没有大规模在蜀中开展屯田之策。
若说屯田，蜀中沃野千里，并且因之前战乱，从关中逃来了大量无田之百姓，实在是具备屯田的一切天然条件。
但诸葛亮深知屯田之策一开，长久以往，监督废除，且官侵民利，最后定然会令百姓受到莫大的伤害，这完全违背了当初他出山的初衷。
在大军进入成都平原的地界之后，远处那座壮阔雄伟的成都城的轮廓已经若隐若现。
看着离成都城越来越近，糜旸的心中有种说不出来的感觉。
建安十六年，那时刘备入蜀，被刘备宠爱的方才少年的糜旸，也一并被他带入蜀中。
随后建安二十三年糜旸因为糜芳想念儿子，被召回荆州。
在从建安十六年到建安二十三年八年间，糜旸都一直生活在蜀中。
这段时间正好是糜旸心智，性格逐渐定型的时间，所以可以说蜀中便是糜旸的第二个故乡。
糜旸对这里的一切都熟悉无比。
他对着身旁的邓艾言道：“士载，你观这蜀中民生如何？”
糜旸在说完这番话的时候，他脸上洋溢着自豪的笑容。
虽然目前蜀中有这副安居乐业的景象，大多出自诸葛亮、法正、刘巴三人之手。
但在这三贤中，有两个都是他的老师，这让糜旸与有荣焉。
邓艾吃惊地看着官道两侧那劳作不息的百姓，以及农田中那宛如一条条生命源泉的水渠，他油然地赞叹道：“真乃书中场景也。”
邓艾自幼就成为屯田户，所以他对农业发展有着自己的一番看法。
邓艾并不是第一次见到这数万亩田亩，在中原长大的他，十数万田亩相连的场景他都见过。
甚至他见过数十万百姓一起俯首在田作的场景，那是中原国力的底蕴。
但相比于他在中原所见，也许成都城外这田亩交接的场景不如曹操治下壮大，但他从这里的田亩中感觉到了一种很不一样的感觉。
那就是生气。
北方以屯田制为主，虽然屯田能够在短时间内为曹操收集到众多的粮草。
但在屯田制度下的百姓遭受官府欺压，生活凄惨，他们在劳作时脸上大多是麻木的。
而成都城外的这蜀中百姓，他们在俯首劳作时脸上是洋溢着对未来充满希望的笑容，这一点就足够令邓艾感到新奇了。
田亩交错接连天际，百姓劳作笑声不断。
在以前，类似的场景邓艾只以为是古人的臆想，但万万没想到，这一切有可能成真。
这不就是盛世吗？
据将军所说，这一切都是诸葛公的功劳。
那如果有朝一日天下都由诸葛公执政，那么天下的盛世是否就会来临呢？
诸葛公到底是个什么样的人呢，邓艾对其深深的好奇起来。
随着汉中王队伍的继续行驶，此刻在成都城外十里，已经等好了一众文武大臣。
他们在一位渊渟岳峙的大臣的带领下，准备迎接着他们王上的归来。