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下阵来。于是，仕伟迷上了卡耐基，那个时代卡耐基和曾国藩以及胡雪岩是三大流行。
仕伟就去经商，开了个书店，计划几年内搞个全国连锁。只是这宏愿是一直未果，倒给我购书提供了方便。
后来，在我决意不再写东西的后来，我们联系的很少了。只是听说，他因为经济问题而被判了缓。
又是十多年。十多年后的某一天，接到他的电话，彼此寒暄了半天，知道他现在专业经商了，生意还算过得去。电话之后，又是再没有联系。
如今那个小院早已拆除，海曲公园围墙也是层层设防。我曾记得，我喝了酒在那条石板路上彷徨的情景，那时候觉得喝了酒竟有些走进东坡诗意的意思，浑然不知世界在我身边流转。
如今，心已满是皱纹。
说到东坡的诗意，刚才又翻了翻书，看到一行文字：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。”
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。四
少年时看了武侠片曾决意效仿，击打沙袋、负重跑步、练习吐纳，以及一些三脚猫的把势，身体也没见得发达健硕，吃再多的东西还是瘦；受赵叔的熏染，练过书画，在全市小学生书画比赛中过末等奖，画的是一只喙爪锐利的鹰，好像模仿的潘天寿，一本四角号码词典，一点用处也没有。按照发展态势，我应该会成为德智体美劳全面发展的四有新人，是红旗下一棵茁壮的小苗，阳光普照、前程大好，随时准备着报效国家。
父亲让我描红，四个字：贵在坚持。这四个字我也是拿过奖的。
所以到现在我也没搞明白，我这个人才是怎么明珠黯淡的。我色弱、失眠、缺乏方向感、逻辑感不强、语言表达能力缺乏，但是居然也想成为画家、作家以及演讲家，而且也曾认为唯有色弱才能对色彩认识更丰富，比如梵高，世界的样子在我辈眼中才最真实。诸如其类的伟大言论还没来得及有人给我收拾个沉思录之类的，我已经莽莽撞撞的就进入了三十岁。
三十岁的时候，为了回顾和前瞻，我在自己日记里写过一些话的，无非是对未来充满希冀，对过去表示较为满意。写着写着，觉着自己写的虚伪，写的是另一个人，也就没有好意思再写下去。
江山留胜迹，我辈复登临。曾几何时，这样的口气在自己的日记簿子里耀武扬威。现在这些日记簿子，也不知放到哪里去了。事实证明，我是一个不善于坚持、没有恒心的人。
贵在坚持，言犹在耳。如今是我说给女儿听了。
五
人总会有一个特定的时间，读到或者感受到这样的诗句：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这个时间，应该是三十至四十岁之间。突破了这个阶段，然后才能“不惑”
“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。”其实这个感情，是和初中时我写的作文别无二致。苏老师对我的赞许，里面难免也有反观自我深有感触的意思。向往事功，并不是错误。错误的是，人总会高估自己。尤其，是一些生性浪漫的人。人的天性是不可能改变的，一个刚出生就嗷嗷叫的人，他肯定会大着嗓门过一辈子的，而生性浪漫的人也会在自己虚构的浪漫中得到自足。
我和庚润讲的怪异的梦，大致是这样的：我在海洋中沉浮，终涉一孤岛，但岛上生物无存，唯有腐尸和垂死之人，问垂死之人以何为食，竟被啐骂，然后看见涉海之人不绝。醒来心中有疑惑，想起庚润皈依了佛门，便想请教他的意思，谁知道答非所问。庚润说：现代人生存压力大，缓解缓解就好了。
也许，庚润的答案是对的。但是我实在不耐烦听人讲经。
其实我也知道，这个梦并不是什么对生的恐惧，或者对人的终极关怀。梦就是梦，它是在人神经虚弱的时候侵入的一种病毒，只不过形态不同，有的人是在做黑夜梦，有的人是在做白日梦罢了。
六
我在写这个的时候，新闻说发现了曹操墓，言之凿凿。然后看见网络上有人在质疑，说魏武王格虎之大戟等铭文的字体非篆非隶，是宋体；又质疑魏武王这称谓是何人封谥等等。甚至还有人在猜测墓葬中两具女性骸骨究竟是谁。
历史太苍茫，事实太荒唐。在这一个信息丛生的时代，真伪更难以让人辨识。我们在丧失很多能力，比如声音，比如青春。这个大时代，提供给我们无数的解题方式，却没有一个标准的答案。
声音开始暗哑，激情开始平复，生命开始沉缓，人生刚刚开始。
青春不解红尘，胭脂沾染了灰。
寂寞梧桐深院，锁清秋。
我们能在梦中奔跑，奔跑，忽然听到有一个声音在说：
要有光。
下阵来。于是，仕伟迷上了卡耐基，那个时代卡耐基和曾国藩以及胡雪岩是三大流行。
仕伟就去经商，开了个书店，计划几年内搞个全国连锁。只是这宏愿是一直未果，倒给我购书提供了方便。
后来，在我决意不再写东西的后来，我们联系的很少了。只是听说，他因为经济问题而被判了缓。
又是十多年。十多年后的某一天，接到他的电话，彼此寒暄了半天，知道他现在专业经商了，生意还算过得去。电话之后，又是再没有联系。
如今那个小院早已拆除，海曲公园围墙也是层层设防。我曾记得，我喝了酒在那条石板路上彷徨的情景，那时候觉得喝了酒竟有些走进东坡诗意的意思，浑然不知世界在我身边流转。
如今，心已满是皱纹。
说到东坡的诗意，刚才又翻了翻书，看到一行文字：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。”
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。四
少年时看了武侠片曾决意效仿，击打沙袋、负重跑步、练习吐纳，以及一些三脚猫的把势，身体也没见得发达健硕，吃再多的东西还是瘦；受赵叔的熏染，练过书画，在全市小学生书画比赛中过末等奖，画的是一只喙爪锐利的鹰，好像模仿的潘天寿，一本四角号码词典，一点用处也没有。按照发展态势，我应该会成为德智体美劳全面发展的四有新人，是红旗下一棵茁壮的小苗，阳光普照、前程大好，随时准备着报效国家。
父亲让我描红，四个字：贵在坚持。这四个字我也是拿过奖的。
所以到现在我也没搞明白，我这个人才是怎么明珠黯淡的。我色弱、失眠、缺乏方向感、逻辑感不强、语言表达能力缺乏，但是居然也想成为画家、作家以及演讲家，而且也曾认为唯有色弱才能对色彩认识更丰富，比如梵高，世界的样子在我辈眼中才最真实。诸如其类的伟大言论还没来得及有人给我收拾个沉思录之类的，我已经莽莽撞撞的就进入了三十岁。
三十岁的时候，为了回顾和前瞻，我在自己日记里写过一些话的，无非是对未来充满希冀，对过去表示较为满意。写着写着，觉着自己写的虚伪，写的是另一个人，也就没有好意思再写下去。
江山留胜迹，我辈复登临。曾几何时，这样的口气在自己的日记簿子里耀武扬威。现在这些日记簿子，也不知放到哪里去了。事实证明，我是一个不善于坚持、没有恒心的人。
贵在坚持，言犹在耳。如今是我说给女儿听了。
五
人总会有一个特定的时间，读到或者感受到这样的诗句：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这个时间，应该是三十至四十岁之间。突破了这个阶段，然后才能“不惑”
“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。”其实这个感情，是和初中时我写的作文别无二致。苏老师对我的赞许，里面难免也有反观自我深有感触的意思。向往事功，并不是错误。错误的是，人总会高估自己。尤其，是一些生性浪漫的人。人的天性是不可能改变的，一个刚出生就嗷嗷叫的人，他肯定会大着嗓门过一辈子的，而生性浪漫的人也会在自己虚构的浪漫中得到自足。
我和庚润讲的怪异的梦，大致是这样的：我在海洋中沉浮，终涉一孤岛，但岛上生物无存，唯有腐尸和垂死之人，问垂死之人以何为食，竟被啐骂，然后看见涉海之人不绝。醒来心中有疑惑，想起庚润皈依了佛门，便想请教他的意思，谁知道答非所问。庚润说：现代人生存压力大，缓解缓解就好了。
也许，庚润的答案是对的。但是我实在不耐烦听人讲经。
其实我也知道，这个梦并不是什么对生的恐惧，或者对人的终极关怀。梦就是梦，它是在人神经虚弱的时候侵入的一种病毒，只不过形态不同，有的人是在做黑夜梦，有的人是在做白日梦罢了。
六
我在写这个的时候，新闻说发现了曹操墓，言之凿凿。然后看见网络上有人在质疑，说魏武王格虎之大戟等铭文的字体非篆非隶，是宋体；又质疑魏武王这称谓是何人封谥等等。甚至还有人在猜测墓葬中两具女性骸骨究竟是谁。
历史太苍茫，事实太荒唐。在这一个信息丛生的时代，真伪更难以让人辨识。我们在丧失很多能力，比如声音，比如青春。这个大时代，提供给我们无数的解题方式，却没有一个标准的答案。
声音开始暗哑，激情开始平复，生命开始沉缓，人生刚刚开始。
青春不解红尘，胭脂沾染了灰。
寂寞梧桐深院，锁清秋。
我们能在梦中奔跑，奔跑，忽然听到有一个声音在说：
要有光。