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读书是个渐进的过程，不可想象初始这种书籍拿在手根本看不下去。好多思考是书籍连着书籍引发的。关于周作人的一些事情在很多书籍中读不到，也鲜为人知，历史中的人物总是与背景紧密连接的，是时间与空间的永远结合，只是个人所处态度不同罢了。
此书详细介绍了周作人在日本侵略战争时期1937——1945年的所思、所想和最终的结果。如果说周作人在那个年代有不可言说的困难出任伪职是无可奈何的，不如说是缺少一种中国文人应有的骨气。
随着读书不断的深入，发现一个人所处的时代和环境对一个人的影响太大了。比如，在那个年代周作人是名人外界对他的要求就格外的光辉灿烂，但他也是一个人也是养着一大家子的人，做出任何事情都有他的理由。作者也在用多种资料证明那个年代对周作人的影响。
在日本人多次请周作人出山未果情况下，突然出现了枪击事件。可以想象出来，这对一个文人来讲心理影响有多大，就现如今这种事情也是惊天动地，不可思议的。而这之后，周马上接受了日本人的邀请出了公职，紧接着，侄子又自杀了，且是在家里。麻烦何其多，理也理还乱。还有家庭的拖累，在日本上学期间娶了个日本女人也为在战争期间留北京多了个理由，虽然书中没提此种原因，我想多还是有之的。
多名文人劝说周南下，周最好的理由就是家属众多恐难动身。作为年轻人不能理解，到了中年就可知解了，责任感是与日俱增的。但我想最重要的理由是——本人的软弱。从各种信件来往和各种资料表明，周是不愿意出任伪公职的，但身在其中，不是你说了算的。这真是秀才遇到兵，有理说不清，不容你分辩。舍不下妻小，丢弃的是大义。一个文人应该说能分得清是非，可偏偏弄不清楚，这其中怪也不怪。
作为后来者看这个问题在这个时候民族大义是首要的，个人的得失和家庭的温暖是其次的，如果说放不下，想做缩头乌龟的生活，是说不过去的也是不太可能的。看来乱世不能娶外国女人，尤其是战争国的女人，对一个人影响太大。
新中国还是给其了宽容的说法，出狱后可以在限制中发表作品，受到了尊重。
人生是——体道，悟道，得道的过程。名人具有代表性，这也是最近喜欢看人物传记的初端。你不仅仅代表个人而更代表着一个民族的血性，这是很多人虽死犹荣的做法的最终解释。中国的文化是死而不亡的！道德经有语，死而不亡者寿。我们要求的是百年功，千秋利，不仅仅是一个人的荣华富贵。
书名取得好，苦住代表了最后的结论。才华不表明个人的全部本质，血性在关键时刻彰显灵魂。
读书是个渐进的过程，不可想象初始这种书籍拿在手根本看不下去。好多思考是书籍连着书籍引发的。关于周作人的一些事情在很多书籍中读不到，也鲜为人知，历史中的人物总是与背景紧密连接的，是时间与空间的永远结合，只是个人所处态度不同罢了。
此书详细介绍了周作人在日本侵略战争时期1937——1945年的所思、所想和最终的结果。如果说周作人在那个年代有不可言说的困难出任伪职是无可奈何的，不如说是缺少一种中国文人应有的骨气。
随着读书不断的深入，发现一个人所处的时代和环境对一个人的影响太大了。比如，在那个年代周作人是名人外界对他的要求就格外的光辉灿烂，但他也是一个人也是养着一大家子的人，做出任何事情都有他的理由。作者也在用多种资料证明那个年代对周作人的影响。
在日本人多次请周作人出山未果情况下，突然出现了枪击事件。可以想象出来，这对一个文人来讲心理影响有多大，就现如今这种事情也是惊天动地，不可思议的。而这之后，周马上接受了日本人的邀请出了公职，紧接着，侄子又自杀了，且是在家里。麻烦何其多，理也理还乱。还有家庭的拖累，在日本上学期间娶了个日本女人也为在战争期间留北京多了个理由，虽然书中没提此种原因，我想多还是有之的。
多名文人劝说周南下，周最好的理由就是家属众多恐难动身。作为年轻人不能理解，到了中年就可知解了，责任感是与日俱增的。但我想最重要的理由是——本人的软弱。从各种信件来往和各种资料表明，周是不愿意出任伪公职的，但身在其中，不是你说了算的。这真是秀才遇到兵，有理说不清，不容你分辩。舍不下妻小，丢弃的是大义。一个文人应该说能分得清是非，可偏偏弄不清楚，这其中怪也不怪。
作为后来者看这个问题在这个时候民族大义是首要的，个人的得失和家庭的温暖是其次的，如果说放不下，想做缩头乌龟的生活，是说不过去的也是不太可能的。看来乱世不能娶外国女人，尤其是战争国的女人，对一个人影响太大。
新中国还是给其了宽容的说法，出狱后可以在限制中发表作品，受到了尊重。
人生是——体道，悟道，得道的过程。名人具有代表性，这也是最近喜欢看人物传记的初端。你不仅仅代表个人而更代表着一个民族的血性，这是很多人虽死犹荣的做法的最终解释。中国的文化是死而不亡的！道德经有语，死而不亡者寿。我们要求的是百年功，千秋利，不仅仅是一个人的荣华富贵。
书名取得好，苦住代表了最后的结论。才华不表明个人的全部本质，血性在关键时刻彰显灵魂。