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“老汉少年时,二十二岁,文中进士,二十五岁武为状元,习得一身武艺,方圆三百里,贼寇无不望风而逃,一时间洋洋得意。及至西人攻破,见洋枪洋炮之利,方始心寒。
“原来几十年所学,实不足以救国民于水火。心灰而意冷。“其后几十年,战乱纷繁,流离失所,尽尝人世艰辛,至共和国成立后,吾以拾荒得生存。
“至今,得寿九十有九,还有什么事看不透?“老汉一生收徒十七人,战死十一人,老死五人,如今,仅有一人存活世上,却已经六十六岁了。
“前次见面,见小兄弟天资过人,想起近几年习太极拳,偶有心得,不想把这些东西带到棺材里去,也算对世人有个交代!
原来,老人想收我做徒弟,这倒和我想一起去了,我赶紧说:“我这次来就是想拜老人家为师的,还怕你不收我这个徒弟呢。”说完了。
我就想跪下来,按正式礼节,给老人磕头。老人一抬手,拦着我,笑了笑说:“小兄弟你误会了,我不是想收你做徒弟。我只是想把我知道的东西教给你!人之患在好为人师!我有意教人武功却是再也没兴致做人的师父了。”
“是这样?”我有点疑惑,心里奇怪,为什么他们都不想做人师父呢?小丽是这样,这位老人也是这样。老人接着说的话更让我意外:“虽然我不收你为徒。
但你如果真的学得会本人的武功,却算是我们一个门派里的人。以后,要么,你从不出手使用本门的武功,只要你一使用本门武功,那你以后就要坚决维护本门的利益!
听起来也没什么大不了的,至少我还处在进可攻退可守的境地。所以,我一口答应下来。老人也不追究我为什么答应这么快,象小丽说起太极奇门一样,跟我说起门派的家事来。
老人喝了口茶,介绍起来,声音浑厚,抑扬顿挫,倒真象个电视剧里教书的先生:“说起中华武术,不能不提太极拳,因为太极拳是的中华武术里最本源的东西!
我们这一门派,实是太极一支。“说太极拳,不能不说张三丰其人!“张三丰以其不修边幅,又名张邋遢”
传说他“姿态魁伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。”读书经目不忘,有学识,能诗书。洒脱不羁,颇具神仙风度。其身世出处,颇多传说“或言三丰金时人”
传说宋末,时乱,宋徽宗召之,三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行,死而复生。一生不慕荣利,遁世清修。据其自述,他曾任县令,后弃官出家为全真道士。
曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山,与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”创草庐以修道。预言“此山异日必大兴”嘱其弟子“善守香火”
不久离开武当山,云游至四川,在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用,今日大行于世。“关于张三丰的这段传说,实有深义,你要记住了,没事时细细揣摩!”老人提醒道。“这个传说是说太极拳是张三丰所创。
“但事实上,也许传说有不实之处,张三丰也许只是传人而已:“据史记六十三卷老子韩非列传第三中记载:老子修道德,其学以自隐。
居周久之,见周之衰,乃遂去,至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我着书。于是老子乃着书上下篇,言道德之意五千言而去,莫知其所终”
“这个记载中的尹喜,又称“宓子”列仙传上说他是周大夫,是个精通“内学星宿”的高人,他隐蔽自己的德行,当时人对他不了解,传说他记见紫气浮关,果然老子骑青牛而来过关。
“后来,人们说是宓子创太极拳,经五世传给张三丰。“所以,后世,以宓子为太极祖师。我们这一门派,也是如此。“宓子祖师以下,传至二世,门徒三千,而才俊者三人。宓子祖师因材施教,三人各分承衣钵,得传太极三宗,名为:神宗、人宗、鬼宗。
“人宗为世俗之派,拳势华丽,引人注目,是以门徒众多,虽出众者少,但势力浩大。现世太极诸门派,多为人宗传承者。
“鬼宗为隐密的入世者,诡异奇巧,收徒条件苛刻,是以门徒甚少,但每一徒皆为人中龙凤,且行事不经,为目的无所不用其极,故行走江湖,无人敢惹。
一个隐秘的门派,神龙现首不现尾。传言现世传人在军队中如鱼得水。“神宗为出世的修行者,事事师法自然,种种暗合天意,为太极最本源之宗,但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息,几为人所忘。
“老汉少年时,二十二岁,文中进士,二十五岁武为状元,习得一身武艺,方圆三百里,贼寇无不望风而逃,一时间洋洋得意。及至西人攻破,见洋枪洋炮之利,方始心寒。
“原来几十年所学,实不足以救国民于水火。心灰而意冷。“其后几十年,战乱纷繁,流离失所,尽尝人世艰辛,至共和国成立后,吾以拾荒得生存。
“至今,得寿九十有九,还有什么事看不透?“老汉一生收徒十七人,战死十一人,老死五人,如今,仅有一人存活世上,却已经六十六岁了。
“前次见面,见小兄弟天资过人,想起近几年习太极拳,偶有心得,不想把这些东西带到棺材里去,也算对世人有个交代!
原来,老人想收我做徒弟,这倒和我想一起去了,我赶紧说:“我这次来就是想拜老人家为师的,还怕你不收我这个徒弟呢。”说完了。
我就想跪下来,按正式礼节,给老人磕头。老人一抬手,拦着我,笑了笑说:“小兄弟你误会了,我不是想收你做徒弟。我只是想把我知道的东西教给你!人之患在好为人师!我有意教人武功却是再也没兴致做人的师父了。”
“是这样?”我有点疑惑,心里奇怪,为什么他们都不想做人师父呢?小丽是这样,这位老人也是这样。老人接着说的话更让我意外:“虽然我不收你为徒。
但你如果真的学得会本人的武功,却算是我们一个门派里的人。以后,要么,你从不出手使用本门的武功,只要你一使用本门武功,那你以后就要坚决维护本门的利益!
听起来也没什么大不了的,至少我还处在进可攻退可守的境地。所以,我一口答应下来。老人也不追究我为什么答应这么快,象小丽说起太极奇门一样,跟我说起门派的家事来。
老人喝了口茶,介绍起来,声音浑厚,抑扬顿挫,倒真象个电视剧里教书的先生:“说起中华武术,不能不提太极拳,因为太极拳是的中华武术里最本源的东西!
我们这一门派,实是太极一支。“说太极拳,不能不说张三丰其人!“张三丰以其不修边幅,又名张邋遢”
传说他“姿态魁伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。”读书经目不忘,有学识,能诗书。洒脱不羁,颇具神仙风度。其身世出处,颇多传说“或言三丰金时人”
传说宋末,时乱,宋徽宗召之,三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行,死而复生。一生不慕荣利,遁世清修。据其自述,他曾任县令,后弃官出家为全真道士。
曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山,与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”创草庐以修道。预言“此山异日必大兴”嘱其弟子“善守香火”
不久离开武当山,云游至四川,在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用,今日大行于世。“关于张三丰的这段传说,实有深义,你要记住了,没事时细细揣摩!”老人提醒道。“这个传说是说太极拳是张三丰所创。
“但事实上,也许传说有不实之处,张三丰也许只是传人而已:“据史记六十三卷老子韩非列传第三中记载:老子修道德,其学以自隐。
居周久之,见周之衰,乃遂去,至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我着书。于是老子乃着书上下篇,言道德之意五千言而去,莫知其所终”
“这个记载中的尹喜,又称“宓子”列仙传上说他是周大夫,是个精通“内学星宿”的高人,他隐蔽自己的德行,当时人对他不了解,传说他记见紫气浮关,果然老子骑青牛而来过关。
“后来,人们说是宓子创太极拳,经五世传给张三丰。“所以,后世,以宓子为太极祖师。我们这一门派,也是如此。“宓子祖师以下,传至二世,门徒三千,而才俊者三人。宓子祖师因材施教,三人各分承衣钵,得传太极三宗,名为:神宗、人宗、鬼宗。
“人宗为世俗之派,拳势华丽,引人注目,是以门徒众多,虽出众者少,但势力浩大。现世太极诸门派,多为人宗传承者。
“鬼宗为隐密的入世者,诡异奇巧,收徒条件苛刻,是以门徒甚少,但每一徒皆为人中龙凤,且行事不经,为目的无所不用其极,故行走江湖,无人敢惹。
一个隐秘的门派,神龙现首不现尾。传言现世传人在军队中如鱼得水。“神宗为出世的修行者,事事师法自然,种种暗合天意,为太极最本源之宗,但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息,几为人所忘。