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吾读小说网 www.wdxsw.com,艳遇编年史无错无删减全文免费阅读!

别,其修持方法除了采用排定止观法门作为凭藉以外,其余教义学说都大体上依靠智慧和思维而得到。

    这样,使人难穷边际,更没有绝对把握,而佛教密宗则不然,它有“三密’作为理论依据,重于实践,修法具体,使修行者容易快速成就佛果。

    而且其修习方法多种多样,以几乎有求必应、无所不能的姿态出现,在当今世界上赢得不少人的修习或信仰。

    藏传密宗尤其强调“三密(身、语、意)加持”或“三密为用”的修炼方法。就具体而言,人们如果依法修习“三密加持”即修行者手结印契(特定的手势和坐法,即身密),口诵本尊真言(咒语,即语密),心观本尊神(佛),就能使自己的身、语、意“三业”清净,与本尊佛的身、语、意相应,即身成佛。

    这在整个佛教中是一种速成法,对广大修行者来说,具有很强的吸引力,因为这种密法使修行者不须经累世修行,即可“佛身圆满”而达到“即身成佛”的最高境界。“你想象一下,如果你孤身一人流浪在街头,饥寒交迫。

    这时候有人来对你说:你可以富有!你可以尊贵!你可以英俊!可以爱情!可以艳遇!可以快乐!可以幸福!你可以自由!你可以为所欲为!一句话,你想怎么样都行!

    “你不需要一个有钱的老爸,不需要中个彩票大奖,不需要每天早上五点起床背单词,不用红着眼睛读书考试去混文凭

    “只要你跟着我学习,只要几天时间!什么都搞定了!“而且事实上有人真的做到了!“那你会不会动心呢?“不会――才怪呢!”老校长顽皮了一下。

    “生死书绝对不是密宗的功法,但是,有许多时候,可以参考密宗的功法介绍,去探索生死书中的奥秘。也许可以这样理解――它们本是一脉相承的!

    “藏传密宗无上瑜伽部认为,修炼人体中的气脉以及其他各种瑜伽的目的,则远远超出生死这两大人生关头。

    而在于证见人体中最细风心或心性“光明”――最细风心,在无上瑜伽部中又称“本来身心”被认为潜在于细身心层下(在藏传密宗中将人身分为粗身和细身两大部分),为生死涅盘、世间出世间一切法之本性。

    在藏传密宗中称:在凡夫肉团心中住于本觉光明,即名曰:“菩提心”从现代物理学的观点看,最细风可理解为某种超越智慧本身的至极细微的能或场。

    另外,藏传密宗无上瑜伽部还将光明分为根光明、道光明和果光明。根光明,又称“根本光明”

    “母光明”其中又分实际光明、死亡光明、睡眠光明等多种光明。藏传密宗认为,根光明本来就潜伏在众生的根身之中,不管其人是否修法证觉,在特定的时刻总会自然显现。死亡光明,是指人临终之际至死后未生之间,即“中阴”期间自然显露的一种心的状态。

    心识乍脱离肉身的束缚时,一切藉肉身而生的粗细妄念失其所依,得以暂时止息,从而呈露出未受妄念遮蔽时的心地光明。实际光明,又称理光明,是指有情众生之心本来具有的本性。

    明行道久成新法里说:“所谓此心之真体,诸法之实相,不二不异之真空,当彼已得受于无上清净大安乐境时,即获证于超乎一切之法者,是即根本净光也。”实际光明实际上就是佛教显宗中所说的“本觉”

    “正因佛性”而生死书的第一章的主要内容,就是关于根光明里的实际光明的修炼!”校长说的头头是道,我听得糊里糊涂!

    最后,还是忍不打断了他一下。“校长。您老人家认为,生死书第一章里什么“根光明”修炼,用我们现在的话说,实际上是修炼什么的?”

    “简单说吧,根光明修炼的是本能的力量,这种力量,任何一个生命都有,你甚至可以理解为一块石头,一把椅子,都有这种根光明的力量!”校长也说累了。

    “那还有两个光明修炼又是练什么?”我接着问。“道光明,又称“子光明”是指修持者在修炼过程中,由瑜伽调心所知见体证的光明。

    而果光明具有不可思议的功德妙用,能使修持者永离生死之苦海,证入常乐我净的涅盘境界,成就庄严净土,可发广大神通力,能使自己分身无数,度化一切有情众生。

    具体而言,修习瑜伽而得大成就后,使所修根光明与道光明完全契合无间,并证得密教菩萨道之第十三地,即金刚持地,此刻已是即将成佛之时,至此其光明完全开发,穷彻心源,这时所证光明则是“果光明””

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