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吾读小说网 www.wdxsw.com,艳遇编年史无错无删减全文免费阅读!

然出来吃,当然要吃最好的。”“我卡上只有四千元了,你们可要给我留点钱呀!”叶小曼一副倒了大霉的样子,无奈的说。

    我笑了笑,不说话,任由她俩人瞎折腾。许蕊就去点菜了,她要亲自看到那些活着的动物,才肯点。留在房间里的两个人,一时之间,竟然无话可说。

    我看对面的墙上,有一幅梵高的向日葵,就没话找话的对叶小曼说:“这幅画挺好看的,是吗?听说你以前学美术,你怎么看这种画呢?”

    叶小曼歪过头去,看了一眼那幅画,然后,转过头来,对我说:“说明你很困惑!”“哦?为什么?”我想起许蕊说她喜欢精神分析的话来,果然一点不假。按许蕊的指点,我应该说:“天气真好!”但我终究忍不住好奇心,想知道她为什么这样说。

    “梵高的所有作品,全部是色情之作!”她一本正经的说,然后又解释了一句说:“这不是我说的,而是梵高纪念馆的馆长说的。”“是吗?那个馆长还说什么?”

    我问。对美术,我基本上是一窍不通,顶多也只算是附庸风雅、不懂装懂。“他还说,性欲是梵高创作的唯一源泉当然,这可能不是他的有的原话,但大体上就是这个意思吧。”

    叶小曼随口就说,丝毫都不迟疑。“哦?好像这张画,虽然我说不出来它到底美在何处,但仍然觉得它赏心悦目挺漂亮的。

    但我看不出来什么色情的意味呀!是不是那位馆长危言耸听了呢?也许梵高在创作时,追求的是美,而不是性,有这种可能吗?”

    我问这位学美术专业的小女人,用一种外行人在内行人面前的小心谨慎。“这个嘛?追求美并非艺术的直接目的,美仅仅是一种武器,是一种逃避现实的手段。”叶小曼肯定的说。

    “武器?逃避现实的手段?”我听得头都大了:“为什么要逃避现实呢。”“这个嘛,说起来,稍稍复杂一点点。

    据说,达芬奇在描绘各种圣母像时所激发的热情,就是他早年便离别母亲的思念情绪(即恋母情结)的升华,莎士比亚的十四行诗、惠特曼的诗篇、柴可夫斯基的音乐等,其中有些情节和片段是对渴求同性恋的热望的升华,由于他们不能在现实生活中得到满足,只好寄托于想象性的创造。”

    叶小曼简单的解释几句后,喝了口茶,看着我的反应。我装作听得很投入的样子,说:“原来还有这种说法,但是,如果创作的源泉是性欲,那么,为什么他们,不直接去发泄一下呢?就像中国的古代诗人一样。

    “十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”这样岂不是更简单嘛?”“这里面有一个人类社会禁忌的原因。还是用弗洛伊德现成的理论来说说吧:弗洛伊德极力强调人的性欲本能,以此来解释人的各种精神和实践活动。

    他认为人一出生后,性欲本能就构成了人的基本心理能源,在现实中不能得到满足的性欲本能便被压抑在“本我”中。他把这种被压抑的性本能称之为“力必多”“力必多”在潜意识中逐渐结成“情结”

    他认为,从本性上来说,所有男孩都有恋母忌父情结(即俄狄浦斯情结,因为希腊神话中俄狄浦斯杀父娶母而得名)。

    所有的女孩都有恋父妒母情结(即埃勒克特拉情结,因为希腊神话中的埃勒克特拉怂恿其兄为父报仇而杀其母)所以说这是禁忌。”

    “弗洛伊德认为,被压抑在“本我”中的性本能并不是被埋在心底深处而不在活动的,内在精神是一种流动力或动态的结构,在某一方面受阻碍和压抑,就会自动调节,转变方向,在其它地方寻找出路,使受阻的能量得到发泄,就像缺口的堤坝一样。”

    叶小曼吧啦吧啦只是说,那一套一套的理论,我不是没听说过,只不过在书上看到的理论,远没有她这样一个小女人,活生生的坐在我对面,就事论事的讲起来这样的生动。道理一点就透,我也还不算太笨。

    只是提自己一时没想通的问题:“这样说,人人都有这种冲动了!那么,人人都应该有着强烈的艺术创作的动力才对呀!

    为什么我不能画出这幅向日葵,而只是觉得它比较漂亮呢?”“嘻嘻,弗洛伊德认为:“凡艺术家,都是被过分的性欲需要驱使的人”而普通人嘛。

    虽然人人都可以通过艺术想象这个世界,使自己在现实世界中末能得到满足的欲望得到替代性的满足”

    “这个所谓的替代性满足,是相对于真实性满足而言的。真实性满足是指人的欲望得到现实的满足,如饿了有饭吃,渴了有水喝,谗时有酒饮,等等。

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