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吾如题那么一吆喝，正常人便都知道这里的“藏”读cang。本文中吾就独论藏的这个音吧。
藏，辞海中一曰隐藏。礼记檀弓上：“藏也者，欲人之弗得见也。”瞧这藏，贼头贼脑，略显拘谨，难登大堂，由此推论这经人藏起来之物什、之情事，多半是见不得光的。且看二，二曰收藏，储藏。苏轼后赤壁赋：“我有斗酒，藏之久矣。”这个藏的行为与一反之，教人感觉藏得恰到好处，藏得光明磊落，藏得闲情横溢。若将一二结合起来看，一个藏字，倒是包罗万象，映现世间百态，绝不容小觑。
有一网友，名唤藏刀。依其自解，即“提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这句话让吾想起新龙门客栈里小二拿刀砍人肉大排的情景。那个小二是个讲义气的人，为救朋友舍身杀敌，非常令人敬佩。爱讲义气之人喜欢刀与生俱来来的刚气。刀和剑不同，即使再短小再精悍的鱼肠剑，也远远比不了粗笨的劈柴刀来得豪放，使得痛快。义气之人藏刀做什么？自卫呀。疏不知“人在江湖飘呀，谁能不挨刀呀，一刀，两刀”
藏刀未必是做坏事，藏恶事就大了，那是藏垢纳污。万一所藏恶人正巧藏毒，那不知情者也至少得进去三年吧。藏垢纳污到了文人笔下，就变得很有意思“若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一转，则断不可继。”吾以为这家伙大呼小叫地怎么了“然而寝食可废，便溺不可废呀。”呵呵，亏把吾吓得一身冷汗，白白担心，原来是生理问题作祟。还是看看这位李渔同志言语什么问题吧“欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地”哦。明白。若是他晚生些时日，看到昔日英女王都没享受到的五星级toilet，定是羡慕的紧了。
谈到文人，风雅文人都藏什么，藏书。书藏多了，自会让人误会书之主人在藏锋，他们便会景仰，会下巴朝天地崇拜。这怕是正合了文人的初衷。文人厉害，刀子嘴，刀子心。惹谁也别惹文人，你看水浒中的藏头诗，四句头字得出“卢俊义反”涉及到身家性命的事，多骇人，都说了别招惹文人。再说出家人藏什么，自然也是书类，是藏经书，不然武侠小说好端端地总惦记着偷人家藏经阁里的秘籍做什么。
男人喜欢藏什么，当然是藏娇。说是历史遗留问题，多好的解释，多冠冕堂皇的借口。诚然，男人喜欢玩藏（着）掖（着）的游戏，但往往藏头露尾，引得家中河东狮吼，之后，自觉颜面扫地，小样抱头鼠窜，更有甚者居然玩个藏形匿影，最后数月低头扮贱民顺民。自然，女人逼急了也会剪爱“把爱剪碎了随风飞向大海”多么坦然的贵族气质，多么超乎常人的勇气。使然，六根清净了，与谁何尝不是解脱“解脱，谁都承认这是个错”
玩政治的人大多深谙藏而不露，韩非子难一就直言：“术者，藏之于心也。”千万不要以为政治先生绅士、不计较，他们才是容易藏怒的人。孟子形容仁人不藏怒，不宿怨。他们不是仁人，多是小人，小人不会感恩，只会寻仇，一旦得势，只怕真的如史记越王勾践世家中所云：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，”说的一样，落得被他们藏弓烹狗了。不要相信百足之虫，死而不僵，玩谁也别玩搞政治的人，否则下场无一例外不是被玩得死死的。
经商之人藏什么，藏奸。什么讲求诚信，公平合理，玩的莫不是心眼才怪。头脑缺斤短两之人是经不了商的，一味诚实善良之辈也万万不可。要不靠经济势力，要不靠政治背景，要不靠结党营私，最不济的也得靠个江湖义气才行。为商场中人，更知人生艰辛，更知粮饷好处，更越发地奸诈起来。所以说看书本不如学经商，和商人打交道，才是真正地长学问，长脑子。
怀才之人，见易系辞下：“君子藏器于身，待时而动。”便知大可藏器待时。须知醉卧之虎仍是虎，遁藏之龙还是龙。万事俱备，坐等那东风就是。
意欲作奸犯科之人，行事前需三思，要小心斟酌，任你逃到苦竹精舍，还是绝情崖底，自会昭昭见天日，难过法网一劫。别指望能藏什么藏。
吾藏什么？吾是比较有自知之明地，吾挑了藏拙。
你们都在藏什么呢？
吾如题那么一吆喝，正常人便都知道这里的“藏”读cang。本文中吾就独论藏的这个音吧。
藏，辞海中一曰隐藏。礼记檀弓上：“藏也者，欲人之弗得见也。”瞧这藏，贼头贼脑，略显拘谨，难登大堂，由此推论这经人藏起来之物什、之情事，多半是见不得光的。且看二，二曰收藏，储藏。苏轼后赤壁赋：“我有斗酒，藏之久矣。”这个藏的行为与一反之，教人感觉藏得恰到好处，藏得光明磊落，藏得闲情横溢。若将一二结合起来看，一个藏字，倒是包罗万象，映现世间百态，绝不容小觑。
有一网友，名唤藏刀。依其自解，即“提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这句话让吾想起新龙门客栈里小二拿刀砍人肉大排的情景。那个小二是个讲义气的人，为救朋友舍身杀敌，非常令人敬佩。爱讲义气之人喜欢刀与生俱来来的刚气。刀和剑不同，即使再短小再精悍的鱼肠剑，也远远比不了粗笨的劈柴刀来得豪放，使得痛快。义气之人藏刀做什么？自卫呀。疏不知“人在江湖飘呀，谁能不挨刀呀，一刀，两刀”
藏刀未必是做坏事，藏恶事就大了，那是藏垢纳污。万一所藏恶人正巧藏毒，那不知情者也至少得进去三年吧。藏垢纳污到了文人笔下，就变得很有意思“若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一转，则断不可继。”吾以为这家伙大呼小叫地怎么了“然而寝食可废，便溺不可废呀。”呵呵，亏把吾吓得一身冷汗，白白担心，原来是生理问题作祟。还是看看这位李渔同志言语什么问题吧“欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地”哦。明白。若是他晚生些时日，看到昔日英女王都没享受到的五星级toilet，定是羡慕的紧了。
谈到文人，风雅文人都藏什么，藏书。书藏多了，自会让人误会书之主人在藏锋，他们便会景仰，会下巴朝天地崇拜。这怕是正合了文人的初衷。文人厉害，刀子嘴，刀子心。惹谁也别惹文人，你看水浒中的藏头诗，四句头字得出“卢俊义反”涉及到身家性命的事，多骇人，都说了别招惹文人。再说出家人藏什么，自然也是书类，是藏经书，不然武侠小说好端端地总惦记着偷人家藏经阁里的秘籍做什么。
男人喜欢藏什么，当然是藏娇。说是历史遗留问题，多好的解释，多冠冕堂皇的借口。诚然，男人喜欢玩藏（着）掖（着）的游戏，但往往藏头露尾，引得家中河东狮吼，之后，自觉颜面扫地，小样抱头鼠窜，更有甚者居然玩个藏形匿影，最后数月低头扮贱民顺民。自然，女人逼急了也会剪爱“把爱剪碎了随风飞向大海”多么坦然的贵族气质，多么超乎常人的勇气。使然，六根清净了，与谁何尝不是解脱“解脱，谁都承认这是个错”
玩政治的人大多深谙藏而不露，韩非子难一就直言：“术者，藏之于心也。”千万不要以为政治先生绅士、不计较，他们才是容易藏怒的人。孟子形容仁人不藏怒，不宿怨。他们不是仁人，多是小人，小人不会感恩，只会寻仇，一旦得势，只怕真的如史记越王勾践世家中所云：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，”说的一样，落得被他们藏弓烹狗了。不要相信百足之虫，死而不僵，玩谁也别玩搞政治的人，否则下场无一例外不是被玩得死死的。
经商之人藏什么，藏奸。什么讲求诚信，公平合理，玩的莫不是心眼才怪。头脑缺斤短两之人是经不了商的，一味诚实善良之辈也万万不可。要不靠经济势力，要不靠政治背景，要不靠结党营私，最不济的也得靠个江湖义气才行。为商场中人，更知人生艰辛，更知粮饷好处，更越发地奸诈起来。所以说看书本不如学经商，和商人打交道，才是真正地长学问，长脑子。
怀才之人，见易系辞下：“君子藏器于身，待时而动。”便知大可藏器待时。须知醉卧之虎仍是虎，遁藏之龙还是龙。万事俱备，坐等那东风就是。
意欲作奸犯科之人，行事前需三思，要小心斟酌，任你逃到苦竹精舍，还是绝情崖底，自会昭昭见天日，难过法网一劫。别指望能藏什么藏。
吾藏什么？吾是比较有自知之明地，吾挑了藏拙。
你们都在藏什么呢？