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失笑，既然是幻境，哪里还分什么南北？
这应龙如此神通，又怎么会困于南荒？可惜书中再也没有相关的信息了。而刚才那段话的最后一句，便成了解谜的关键。“敢言汨罗江畔，天问实乃人问焉。”“汨罗江”、“天问”，这个实在太明显了，这两个词语，直指向先秦时期一位伟大的古人——屈原。李东阳说自己遇到应龙，应该就是前文记载的祈雨时发生的事情。可是自己看到应龙，又和屈原有什么关系呢？《天问》，李东阳为什么不提屈原的其它作品，《九章》、《九歌》、《离骚》，而偏偏提到《天问》？难道答案就在屈原的《天问》里不成？
《天问》雷落是有的，而且有两本书上作了记载。跟着羽老到地摊上淘书，偶尔也会淘到一些好书，一本书名字叫《楚辞》，一本名叫《屈原》，买了几年了，却从未正经看过，而现在却派上了用场，多买些书，多看些书，总会有用的。
翻到《天问》，细细读来，发现屈原的形象竟比雷落想象中高大的多。印象中的屈原，只是个不满社会现实黑暗，投江自杀的性情中人，而今才发现他是如此的雄才伟略。仅仅在《天问》中，屈原便对宇宙形成，自然变化，社会变迁提出了自己的疑问和思考，眼界之开阔，思维之广泛，实在让雷落这个两千多年后的现代人汗颜。在书中，屈原果然提到了“应龙”：
“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？”第七个字查了一下字典，才知道音和意都同“填”字，没文化，真可怕，今后不多看些书，怎么对得起这番奇幻的遭遇。难能可贵，这本《楚辞》居然有现代译文，这可让雷落欣喜不已，如果让雷落自己来理解，不知道又要闹出什么笑话。这段话大意是说：洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
关于“大禹治水”的故事，我们是再熟悉不过了。而这段话，似乎是在说其实大禹治水是得到了应龙的帮助的。是应龙用尾巴在地上划出了深沟，让泛滥的洪水流向大海。更让雷落惊喜不已的是，那本名字就叫做《屈原》的书上，在天问结束后，补录了许多个神话传说，大部分都和《天问》的内容有关，算是对天问的补充说明。而其中的一个故事，真是让雷落感到兴奋莫名。这故事，解开了心中的许多疑惑。
书中记载的是上古时期的神话传说：“黄帝与蚩尤战，黄帝驭应龙以畜水，蚩尤则借风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之力而逞风雨之威。黄帝势弱，请女魃以止雨，凭应龙之力，歼蚩尤。应龙伤，无力回天，蛰居南方山泽。鲧时，水患数年，洪水滔天，民不聊生，鲧不忍视，乃窃天帝之“息壤”以堙。天帝怒，令祝融杀鲧于羽郊。鲧之尸三年不腐，帝震怒，令天神使吴刀剖之，黄龙出，即为禹。禹承鲧志以治水，三过家门而不入，然水患依旧。应龙复出，以一吸之力尽吞半数之水，复以尾划地，江河立现，百川立成，百流东奔以入海，水患绝。”
实在让人大跌眼镜，外公幻境中那穷凶极恶的长着翅膀的怪物——应龙，居然是助黄帝打败蚩尤，还助大禹治水成功的大英雄，大功臣。按照书中所说，应龙的功绩完全可以载入史册，像皇帝、大禹一样受万人敬仰，又怎么会“应龙者困南荒”呢？故事中说应龙在皇帝与蚩尤的大战中受了重伤，所以无力回到天庭，后来又助大禹治水，恐怕耗尽了元气，所以才会“困南荒”吧。但是雷落又马上推翻了这个想法：第一，应龙既然是大功臣，那么人类又怎么会见它受伤而不闻不问？第二，应龙显然是神物，就算当时受伤无力回天，那么伤就不会好了吗？即或是不会好，那应龙的家人就不能接它回去？龙的家族那么庞大，还有那么多种稀奇古怪的龙，它们怎么可能眼睁睁看着应龙“困南荒”？第三，外公幻境中的应龙，是可以自由行动的，相反困在石碑下不能动的却是那长脖子乌龟——赑屃。难道应龙是为了守护赑屃，所以才不肯走？
越想就越乱，算了，不去想了。事情既然已经开始，那么就迟早会水落石出，自己又何必在这里闭门造车？还是继续看看那残书剩下的几篇吧。
刚才已经看到李东阳给龙分类的地方了：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”我们日常看到的画墙壁上的龙，不仅有鳞片，也有龙角，那这又是什么龙？
再往后翻，记录的便又是些朝廷里发生的事情。在这半本残书的最后一篇，记载了这样一段话：
“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武，天下共疾。臣等上疏极陈“嬉游废政”之弊，然朝政无所改。世道人心不古，西涯不似青田雄才，惟辞官归田，作山水之娱。时正德七年十二月二十七。”
好个李东阳，居然敢在书里写下“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武”的句子，如是在当时被人发现，这可是掉脑袋的大罪啊。看样子李东阳最终是告老还乡，老死家中的。辞官回家的原因按照他自己的说法，是看不惯当时的朝政，却又无力改变。李东阳特别起到了一个人：“青田”。这个叫青田的人，在这段话中出现了两次，李东阳说他不是凡人，乃是天龙下凡，游戏人间而已。此人雄才伟略，可见绝对是个了不得的大人物。雷落真恨自己腹中空空，墨水太少，竟不知这青田是谁。说不定这又是一条线索。
失笑，既然是幻境，哪里还分什么南北？
这应龙如此神通，又怎么会困于南荒？可惜书中再也没有相关的信息了。而刚才那段话的最后一句，便成了解谜的关键。“敢言汨罗江畔，天问实乃人问焉。”“汨罗江”、“天问”，这个实在太明显了，这两个词语，直指向先秦时期一位伟大的古人——屈原。李东阳说自己遇到应龙，应该就是前文记载的祈雨时发生的事情。可是自己看到应龙，又和屈原有什么关系呢？《天问》，李东阳为什么不提屈原的其它作品，《九章》、《九歌》、《离骚》，而偏偏提到《天问》？难道答案就在屈原的《天问》里不成？
《天问》雷落是有的，而且有两本书上作了记载。跟着羽老到地摊上淘书，偶尔也会淘到一些好书，一本书名字叫《楚辞》，一本名叫《屈原》，买了几年了，却从未正经看过，而现在却派上了用场，多买些书，多看些书，总会有用的。
翻到《天问》，细细读来，发现屈原的形象竟比雷落想象中高大的多。印象中的屈原，只是个不满社会现实黑暗，投江自杀的性情中人，而今才发现他是如此的雄才伟略。仅仅在《天问》中，屈原便对宇宙形成，自然变化，社会变迁提出了自己的疑问和思考，眼界之开阔，思维之广泛，实在让雷落这个两千多年后的现代人汗颜。在书中，屈原果然提到了“应龙”：
“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？”第七个字查了一下字典，才知道音和意都同“填”字，没文化，真可怕，今后不多看些书，怎么对得起这番奇幻的遭遇。难能可贵，这本《楚辞》居然有现代译文，这可让雷落欣喜不已，如果让雷落自己来理解，不知道又要闹出什么笑话。这段话大意是说：洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
关于“大禹治水”的故事，我们是再熟悉不过了。而这段话，似乎是在说其实大禹治水是得到了应龙的帮助的。是应龙用尾巴在地上划出了深沟，让泛滥的洪水流向大海。更让雷落惊喜不已的是，那本名字就叫做《屈原》的书上，在天问结束后，补录了许多个神话传说，大部分都和《天问》的内容有关，算是对天问的补充说明。而其中的一个故事，真是让雷落感到兴奋莫名。这故事，解开了心中的许多疑惑。
书中记载的是上古时期的神话传说：“黄帝与蚩尤战，黄帝驭应龙以畜水，蚩尤则借风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之力而逞风雨之威。黄帝势弱，请女魃以止雨，凭应龙之力，歼蚩尤。应龙伤，无力回天，蛰居南方山泽。鲧时，水患数年，洪水滔天，民不聊生，鲧不忍视，乃窃天帝之“息壤”以堙。天帝怒，令祝融杀鲧于羽郊。鲧之尸三年不腐，帝震怒，令天神使吴刀剖之，黄龙出，即为禹。禹承鲧志以治水，三过家门而不入，然水患依旧。应龙复出，以一吸之力尽吞半数之水，复以尾划地，江河立现，百川立成，百流东奔以入海，水患绝。”
实在让人大跌眼镜，外公幻境中那穷凶极恶的长着翅膀的怪物——应龙，居然是助黄帝打败蚩尤，还助大禹治水成功的大英雄，大功臣。按照书中所说，应龙的功绩完全可以载入史册，像皇帝、大禹一样受万人敬仰，又怎么会“应龙者困南荒”呢？故事中说应龙在皇帝与蚩尤的大战中受了重伤，所以无力回到天庭，后来又助大禹治水，恐怕耗尽了元气，所以才会“困南荒”吧。但是雷落又马上推翻了这个想法：第一，应龙既然是大功臣，那么人类又怎么会见它受伤而不闻不问？第二，应龙显然是神物，就算当时受伤无力回天，那么伤就不会好了吗？即或是不会好，那应龙的家人就不能接它回去？龙的家族那么庞大，还有那么多种稀奇古怪的龙，它们怎么可能眼睁睁看着应龙“困南荒”？第三，外公幻境中的应龙，是可以自由行动的，相反困在石碑下不能动的却是那长脖子乌龟——赑屃。难道应龙是为了守护赑屃，所以才不肯走？
越想就越乱，算了，不去想了。事情既然已经开始，那么就迟早会水落石出，自己又何必在这里闭门造车？还是继续看看那残书剩下的几篇吧。
刚才已经看到李东阳给龙分类的地方了：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”我们日常看到的画墙壁上的龙，不仅有鳞片，也有龙角，那这又是什么龙？
再往后翻，记录的便又是些朝廷里发生的事情。在这半本残书的最后一篇，记载了这样一段话：
“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武，天下共疾。臣等上疏极陈“嬉游废政”之弊，然朝政无所改。世道人心不古，西涯不似青田雄才，惟辞官归田，作山水之娱。时正德七年十二月二十七。”
好个李东阳，居然敢在书里写下“武宗不仁，贪杯好色，穷兵黩武”的句子，如是在当时被人发现，这可是掉脑袋的大罪啊。看样子李东阳最终是告老还乡，老死家中的。辞官回家的原因按照他自己的说法，是看不惯当时的朝政，却又无力改变。李东阳特别起到了一个人：“青田”。这个叫青田的人，在这段话中出现了两次，李东阳说他不是凡人，乃是天龙下凡，游戏人间而已。此人雄才伟略，可见绝对是个了不得的大人物。雷落真恨自己腹中空空，墨水太少，竟不知这青田是谁。说不定这又是一条线索。