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接下去把誊抄好的试卷放好,要做到防雨防水防老鼠,千万不能出岔子,看看时间还早,才拿出饼子,保温壶中倒出水慢慢吃了起来。
成化年间有一位姚姓书生,为了防止试卷污损,把写好的答卷放在了背篓中,因背篓中还放有食物,不想睡了一觉后发现,被老鼠咬去边角很大一块,打开试卷一看,生生少了二个字,登时大哭,后又被临考官着扰乱考场轰了出去。
想想啊,十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去,当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
最后的第二场默写《五经》中的某段就显得很容易了,凡是来应考的人人都会背咏,记性不好的,也能慢慢默写出来,可要命的就是,不能错一个字,也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。
本次院试默写的是《大学》第十一篇,“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。
楚书曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。”
秦誓曰:“若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出;寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通;寔不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。”
二百多字,全部默写出来也是件很不容易的事,如果提前知道此题,这一段落着重默写是一件很容易的事,可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段,就要去全部熟读才行。
大多人考了一辈子都没有迈过这道坎,止步于此,当然了对章子俊来说,看着手机照抄就行,这些“四书五经”全文全在手机内。
最后收卷,弥封官前来弥封糊名,交卷排队出贡院。
接下去就是一个很难熬的等待,等待放榜之日,在这些日子里,许多外地来的考生,大部都会在京城呆着,直到放榜之日后,如果自己高中就开心归家,现在城内所有客栈住的满满的,连一些寺庙也会住满,不过许多考生住在各地在京开设的会馆里,
考前是每日的文会,考后全是每日出游聚餐。
每一年的院试人数都在三万左右,所以在这一批人中就会出现一群考生,大都是多次不中,年龄也比较大,他们知道自己可能无法能考取,不过还是一次不拉下,其原因不光是凑热闹,也有来京城游乐的,当成了人生中必须要完成的一种仪式,就好比五百后,有一批人专门热衷跑西藏,条件差的,徒步行走西藏,稍微有点条件的,就弄手推车或是弄一辆破车,反正能走动就行,弄的越破越好,大部分人自驾,此生必驾318,要不就来一个219什么的,弄的自己跟狗似的,什么,丙察察最难走,很危险,奥耶,此生必去丙察察。你说他们是去享受生活,快拉倒吧,什么,去思考人生,挑战自我。其中不乏逃避生活,逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业,什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵,给灵魂洗澡啊。我去!登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢?
科举到了明代也一样,应生了许多的行业,考前必读,秋闱攻略,文章大猜想,怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的,直接卖考题,不是八百八十八,也不是八十九十八,只要纹银八两八。
另有人会附耳过来道:“主考官是学生的亲戚,只要给银子,就能高中等等把戏层出不穷。”
做这种生意的这批人肯定不会普通百姓,没读过书做不了,读过书的人脑子... -->>
接下去把誊抄好的试卷放好,要做到防雨防水防老鼠,千万不能出岔子,看看时间还早,才拿出饼子,保温壶中倒出水慢慢吃了起来。
成化年间有一位姚姓书生,为了防止试卷污损,把写好的答卷放在了背篓中,因背篓中还放有食物,不想睡了一觉后发现,被老鼠咬去边角很大一块,打开试卷一看,生生少了二个字,登时大哭,后又被临考官着扰乱考场轰了出去。
想想啊,十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去,当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
最后的第二场默写《五经》中的某段就显得很容易了,凡是来应考的人人都会背咏,记性不好的,也能慢慢默写出来,可要命的就是,不能错一个字,也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。
本次院试默写的是《大学》第十一篇,“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。
楚书曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。”
秦誓曰:“若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出;寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通;寔不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。”
二百多字,全部默写出来也是件很不容易的事,如果提前知道此题,这一段落着重默写是一件很容易的事,可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段,就要去全部熟读才行。
大多人考了一辈子都没有迈过这道坎,止步于此,当然了对章子俊来说,看着手机照抄就行,这些“四书五经”全文全在手机内。
最后收卷,弥封官前来弥封糊名,交卷排队出贡院。
接下去就是一个很难熬的等待,等待放榜之日,在这些日子里,许多外地来的考生,大部都会在京城呆着,直到放榜之日后,如果自己高中就开心归家,现在城内所有客栈住的满满的,连一些寺庙也会住满,不过许多考生住在各地在京开设的会馆里,
考前是每日的文会,考后全是每日出游聚餐。
每一年的院试人数都在三万左右,所以在这一批人中就会出现一群考生,大都是多次不中,年龄也比较大,他们知道自己可能无法能考取,不过还是一次不拉下,其原因不光是凑热闹,也有来京城游乐的,当成了人生中必须要完成的一种仪式,就好比五百后,有一批人专门热衷跑西藏,条件差的,徒步行走西藏,稍微有点条件的,就弄手推车或是弄一辆破车,反正能走动就行,弄的越破越好,大部分人自驾,此生必驾318,要不就来一个219什么的,弄的自己跟狗似的,什么,丙察察最难走,很危险,奥耶,此生必去丙察察。你说他们是去享受生活,快拉倒吧,什么,去思考人生,挑战自我。其中不乏逃避生活,逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业,什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵,给灵魂洗澡啊。我去!登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢?
科举到了明代也一样,应生了许多的行业,考前必读,秋闱攻略,文章大猜想,怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的,直接卖考题,不是八百八十八,也不是八十九十八,只要纹银八两八。
另有人会附耳过来道:“主考官是学生的亲戚,只要给银子,就能高中等等把戏层出不穷。”
做这种生意的这批人肯定不会普通百姓,没读过书做不了,读过书的人脑子... -->>
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