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第五十八則趙州五年分疏不下
舉：僧問趙州禪師：至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟否？趙州云：曾有人問我
，直得五年分疏不下。
碧巖錄第二則已是趙州無揀擇，今第五十七、五十八、五十九、三節又來講
這個，然而並不是重複。第二則是講的對信心銘的翻案，而這裏的三則即是講的
學道者的態度。亦即學問的態度。
凡是好事，最怕列為成例。凡是好語，最怕變為俗套。如“唯嫌揀擇”這句
話，當初三祖說出，是有它的新鮮意味兒在前，這句話倒是結果。后人再來引這
句話，先要曉得那新鮮意味兒，纔可翻出新芽新句來。譬如打水撇，你拿一片扁
平的小石向水面橫掠過去，它會像蜻蜓點水的打著水又彈起來，一連串的在水面
跳躍而去，至二三丈之遠，一片小石可以打出十幾個水撇，一機接一機。祖述前
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難，因
為再答時必要以新的言語。所以唯嫌揀擇這句熟話，趙州禪師反為五年分疏不下。
雪竇禪師頌曰：
象王嚬呻，獅子哮吼，
無味之談，塞斷人口，
南北東西，烏飛兔走。
真是，古昔聖賢，皆是貴人中之貴人，作家中之作家，所以出口成章，而時人引
用，則頓成無味之談。天地茫茫，歲月悠忽，你趙州禪師何在？那好句何在？
第五十八則趙州五年分疏不下
舉：僧問趙州禪師：至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟否？趙州云：曾有人問我
，直得五年分疏不下。
碧巖錄第二則已是趙州無揀擇，今第五十七、五十八、五十九、三節又來講
這個，然而並不是重複。第二則是講的對信心銘的翻案，而這裏的三則即是講的
學道者的態度。亦即學問的態度。
凡是好事，最怕列為成例。凡是好語，最怕變為俗套。如“唯嫌揀擇”這句
話，當初三祖說出，是有它的新鮮意味兒在前，這句話倒是結果。后人再來引這
句話，先要曉得那新鮮意味兒，纔可翻出新芽新句來。譬如打水撇，你拿一片扁
平的小石向水面橫掠過去，它會像蜻蜓點水的打著水又彈起來，一連串的在水面
跳躍而去，至二三丈之遠，一片小石可以打出十幾個水撇，一機接一機。祖述前
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難，因
為再答時必要以新的言語。所以唯嫌揀擇這句熟話，趙州禪師反為五年分疏不下。
雪竇禪師頌曰：
象王嚬呻，獅子哮吼，
無味之談，塞斷人口，
南北東西，烏飛兔走。
真是，古昔聖賢，皆是貴人中之貴人，作家中之作家，所以出口成章，而時人引
用，則頓成無味之談。天地茫茫，歲月悠忽，你趙州禪師何在？那好句何在？