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初这修佛者的灵魂的修为的话，神识进入其中的话，没有那修佛者当初的阅历的话，没有他当初经受过那样考验的话，只会使人陷入了由人之七情六欲中，引起的心魔滋生，陷入天人交战之中。心魔作为修真者最不愿意面对的自身的邪念，可怕之处不可想象。所以了有修真者都是绝亲断义，不愿意结下什么因果，就是怕心魔滋生，影响了修为不能前进。
闻知明白自己的莲台神识出现的裂缝就是因为当初自己和心魔陷入天人交战的时候，自己畏惧心魔引起的，那次闻知和心魔的交战算是闻知失败了，在闻知的莲台神识上留下了裂缝，到现在也不能愈合。
今日，闻知就是要用手中的这颗活舍利来引动心魔，滋生出心魔，将心魔一举战胜了，这样闻知的莲台神识才可能愈合，这样闻知才可能修复灵魂上的那一丝残缺。闻知这样做可谓是绝度的极端，这颗舍利引发的可是人所有的七情六欲，七情：喜、哀、惧、爱、恶、欲，六欲：贪、憎、妄、荤、淫、杀。每一种情、欲都是会滋生一个心魔出来，而现在是七情六位交合在一起，那滋生出来的心魔有多少，有多强大就是闻知自己也不敢想象。而且闻知还是要战胜这些心魔，才能神识修复了，否则的话，神识的创伤只会更大，从此可能陷入万劫不复之地，在没有超生的可能了。
但是闻知已经没有了选择，战胜心魔闻知的才能修为上升，才能追求天道，才能面对上那飘渺的敌人。
没有再犹豫了，再犹豫只能让自己对心魔再次产生畏惧的心理，非常坚决的神识探察到了这颗活舍利之中，下一刻这颗活舍利已经透过闻知的眉心进入了闻知的意识之海，是灵魂之力就可以进入意识之海中。在闻知的意识之海中现在有五样灵魂之力形成的灵魂能量。闻知本尊实体的莲台神识，上面有一道明显的裂缝。两个虚影的闻知灵魂，分别是火分身和木分身的两个灵魂了。半颗佛尊的灵魂金丹，闻知收取了，但是没有敢炼化和刚刚进入闻知意识之海的活舍利。
现在说说灵魂的修为的划分，灵魂修为也就是神识的修为是这样的：修真者灵魂的修为是不能看到的，是有一定的境界之分，就像闻知在修魔星域的时候杀掉了那么多的修魔者，吸收了不少灵魂之力，可是没有见到灵魂之力是什么样的东西，那还是不能见到的原因；飞升上界也就是仙魔佛界的后，仙魔佛的灵魂修为，也就是开始出现了实体的趋势了，但是也很不明显就是一个虚影，很像这个人自己，就像闻知自己两个分身现在的灵魂的情况一样，都是快到仙君级别的灵魂修为了，也仅仅是个可以看到的虚影了，现在已经上升到了肉眼同样可以看到的境地；而达到神的境界的时候，可是实体化，实实在在实质的东西了，像闻知炼化的佛尊的灵魂金丹。当然了一切都是例外的吗？闻知本尊就是修炼了魂佛决开始的时候是莲花神识，后来因为闻知的感悟成为了莲台神识，比莲花神识更加的好用了。而这颗活舍利的修佛者同样也属于一个例外，竟然在修真者的时候，就可以将自己的灵魂之力实体话了，而且还是一颗舍利的样子，这不得不说他的天才了。也不是实体了的灵魂之力就是神的灵魂修为了，还不是只是有了一些特别的神通而已。为什么说闻知不将自己分身的灵魂同样实体化呢？那也是很不现实的，就说闻知的莲台神识筑基的时候就是消耗了半颗佛尊的灵魂金丹，在后来吸收了多少灵魂之力，顿悟了多少次，多少次天人合一的感应，才六品的修为，再用半颗灵魂金丹来为一个分身筑基的话，显然是不现实的，还不如本尊炼化了，本尊炼化了之后，本尊的灵魂修为上升了，分身的自然也上去了，只不过一个是实体的，一个还是虚影。实体的神识会多出来一些神通，就像现在闻知本尊可以做到神识攻击也就是‘噬魂’的招数，只要没有闻知灵魂的境界高，闻知就可以将其灵魂拉出他的躯体之外，给炼化为己用，但是这样的功法太过邪恶，不到万不得已闻知是不会运用的。而且闻知为了将分身打造的普通一点，不为那些飘渺的众神看出来分身和本尊的联系，闻知也没有将分身的神识也实体化了，只要分身到了一定的境界可以做到神识自然实体化了。
再没有多想什么，闻知本尊的莲台神识开始了急速的旋转，两个分身的灵魂静坐其上，活舍利的灵魂能量开始波动了起来，闻知就是要将活舍利炼化了，吸收其中的灵魂能量还要感受其中的七情六欲，滋生心魔，战胜心魔，修复神识裂缝。
果然在莲台神识炼化了一点点活舍利的灵魂能量时候，闻知本尊和分身的灵魂深处开始出现了一幕幕的画面，开始的时候闻知还知道这是画面，但是在后来所有的一幕幕的画面都是出现在了你的眼中，周边没有丝毫的可以参照说明这些是画面的时候，闻知的三个灵魂全部将眼前的一切当作了现实，这个时候闻知已经投入其中，心魔也就是滋生了。
初这修佛者的灵魂的修为的话，神识进入其中的话，没有那修佛者当初的阅历的话，没有他当初经受过那样考验的话，只会使人陷入了由人之七情六欲中，引起的心魔滋生，陷入天人交战之中。心魔作为修真者最不愿意面对的自身的邪念，可怕之处不可想象。所以了有修真者都是绝亲断义，不愿意结下什么因果，就是怕心魔滋生，影响了修为不能前进。
闻知明白自己的莲台神识出现的裂缝就是因为当初自己和心魔陷入天人交战的时候，自己畏惧心魔引起的，那次闻知和心魔的交战算是闻知失败了，在闻知的莲台神识上留下了裂缝，到现在也不能愈合。
今日，闻知就是要用手中的这颗活舍利来引动心魔，滋生出心魔，将心魔一举战胜了，这样闻知的莲台神识才可能愈合，这样闻知才可能修复灵魂上的那一丝残缺。闻知这样做可谓是绝度的极端，这颗舍利引发的可是人所有的七情六欲，七情：喜、哀、惧、爱、恶、欲，六欲：贪、憎、妄、荤、淫、杀。每一种情、欲都是会滋生一个心魔出来，而现在是七情六位交合在一起，那滋生出来的心魔有多少，有多强大就是闻知自己也不敢想象。而且闻知还是要战胜这些心魔，才能神识修复了，否则的话，神识的创伤只会更大，从此可能陷入万劫不复之地，在没有超生的可能了。
但是闻知已经没有了选择，战胜心魔闻知的才能修为上升，才能追求天道，才能面对上那飘渺的敌人。
没有再犹豫了，再犹豫只能让自己对心魔再次产生畏惧的心理，非常坚决的神识探察到了这颗活舍利之中，下一刻这颗活舍利已经透过闻知的眉心进入了闻知的意识之海，是灵魂之力就可以进入意识之海中。在闻知的意识之海中现在有五样灵魂之力形成的灵魂能量。闻知本尊实体的莲台神识，上面有一道明显的裂缝。两个虚影的闻知灵魂，分别是火分身和木分身的两个灵魂了。半颗佛尊的灵魂金丹，闻知收取了，但是没有敢炼化和刚刚进入闻知意识之海的活舍利。
现在说说灵魂的修为的划分，灵魂修为也就是神识的修为是这样的：修真者灵魂的修为是不能看到的，是有一定的境界之分，就像闻知在修魔星域的时候杀掉了那么多的修魔者，吸收了不少灵魂之力，可是没有见到灵魂之力是什么样的东西，那还是不能见到的原因；飞升上界也就是仙魔佛界的后，仙魔佛的灵魂修为，也就是开始出现了实体的趋势了，但是也很不明显就是一个虚影，很像这个人自己，就像闻知自己两个分身现在的灵魂的情况一样，都是快到仙君级别的灵魂修为了，也仅仅是个可以看到的虚影了，现在已经上升到了肉眼同样可以看到的境地；而达到神的境界的时候，可是实体化，实实在在实质的东西了，像闻知炼化的佛尊的灵魂金丹。当然了一切都是例外的吗？闻知本尊就是修炼了魂佛决开始的时候是莲花神识，后来因为闻知的感悟成为了莲台神识，比莲花神识更加的好用了。而这颗活舍利的修佛者同样也属于一个例外，竟然在修真者的时候，就可以将自己的灵魂之力实体话了，而且还是一颗舍利的样子，这不得不说他的天才了。也不是实体了的灵魂之力就是神的灵魂修为了，还不是只是有了一些特别的神通而已。为什么说闻知不将自己分身的灵魂同样实体化呢？那也是很不现实的，就说闻知的莲台神识筑基的时候就是消耗了半颗佛尊的灵魂金丹，在后来吸收了多少灵魂之力，顿悟了多少次，多少次天人合一的感应，才六品的修为，再用半颗灵魂金丹来为一个分身筑基的话，显然是不现实的，还不如本尊炼化了，本尊炼化了之后，本尊的灵魂修为上升了，分身的自然也上去了，只不过一个是实体的，一个还是虚影。实体的神识会多出来一些神通，就像现在闻知本尊可以做到神识攻击也就是‘噬魂’的招数，只要没有闻知灵魂的境界高，闻知就可以将其灵魂拉出他的躯体之外，给炼化为己用，但是这样的功法太过邪恶，不到万不得已闻知是不会运用的。而且闻知为了将分身打造的普通一点，不为那些飘渺的众神看出来分身和本尊的联系，闻知也没有将分身的神识也实体化了，只要分身到了一定的境界可以做到神识自然实体化了。
再没有多想什么，闻知本尊的莲台神识开始了急速的旋转，两个分身的灵魂静坐其上，活舍利的灵魂能量开始波动了起来，闻知就是要将活舍利炼化了，吸收其中的灵魂能量还要感受其中的七情六欲，滋生心魔，战胜心魔，修复神识裂缝。
果然在莲台神识炼化了一点点活舍利的灵魂能量时候，闻知本尊和分身的灵魂深处开始出现了一幕幕的画面，开始的时候闻知还知道这是画面，但是在后来所有的一幕幕的画面都是出现在了你的眼中，周边没有丝毫的可以参照说明这些是画面的时候，闻知的三个灵魂全部将眼前的一切当作了现实，这个时候闻知已经投入其中，心魔也就是滋生了。