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全文字无广告第二百五十章谢
结果让他们很失望。
若大娘话管用,以前的郑朗也不会变成那种纨绔德性。
郑朗一头雾水时,二娘头伸过去,低声说道:“大姐,不好,朗儿如今成家立业,又是一方父母官,还有四个学生”
能跪也不能跪,是夫,是官,是师。
大娘一想是啊,换了口气,问道:“朗儿,为什么要灭佛?”
王安石与司马光对视一眼,摇头,万分失望,在郑家庄住了好长时间,知道大娘这一问,什么好戏也看不成了。
郑朗还是莫明其妙,狠瞪了两个“用心不良”小三子一眼,问:“大娘娘,儿什么时候灭佛?”
自己就是对释老反感到极点,也不能随便说出这句话,还了得,全国多少佛教徒?
“我在郑、州听到你写了一封信给皇帝,说要灭佛。”
谁在嚼舌头?郑朗道:“大娘娘,孩儿有几个朋友,你是知道的,京城也不过是知日大师与卫中正道长数人,一个是释家,一个是道家,若孩儿喊灭佛,为何与他们亦徒亦友?”
有些偷梁换柱,与他们成为好友,是他们品性高洁,与郑朗脾味相投。事实郑朗对佛释两教并不排斥,是人总要有一个信仰的,儒家又缺乏系统的理论,儒生自己都没有弄清楚,更不要说让百姓弄清楚。
佛释于是填补了这个真空。
它虽有许多弊端,可总的是教导百姓向善,也能给贫困百姓一些精神上的寄托。反感的是一些假和尚们,挂着和尚招牌,兼并田地,放高利贷,甚至做出知善那种事。
上书反对也正是这类和尚,并不是整个佛教。
大娘娘迷惑起来。郑朗又说道:“娴儿,你陪几位娘娘进屋说一说。”
向崔娴使一个眼色,崔娴会意,将几个娘娘拉到房中。崔娴将临江寺发生的事说了一遍,几个娘娘一起念阿弥陀佛。
崔娴又说道:“大娘,二娘,三娘,四娘,五娘,六娘,七娘,官人很好的,不会灭佛。”
这事儿传扬得不是很快,主要真相让相关各方有意半遮半掩起来,许多百姓能大约知道临江寺做了很大恶事,考虑到受害者的家属,甚至里面还有些官宦人家,连京城几个大佬也未多言,同样抓住谋财害命之事做文章。
几个娘娘听到的就是这个,根本没有想到真相如此。
但发生了这件事,也不能阻挠几个娘娘对释迦牟尼的崇拜之心,又说郑朗,若不是我们烧香拜佛,你如何改邪归正,又如何有天赋的,又如何得中解元、省元、会元,又如何下江南做了一些好事?不是佛祖保佑,为什么你坐着想想不出来,站着想也想不出来,偏偏一打禅坐就想出来学问?不是我们从郑州烧香,一直烧到嵩山少林寺,你又怎么到江南想出这些好方法?
司马光与王安石见怪不怪,吕公著与严荣、施从光还有吕三叔,听得瞠目结舌,原来不是你儿子肯用功用心思,全部佛祖赐予的!
是什么理?
郑朗捏着鼻子不能作声。
大娘又说道:“明天陪我去烧香,等烧完了,我们还要去九华山烧香。”
反正儿子上书反对佛祖,让几个娘娘很生气。
“大娘,我真有事,也是在行善,不如这样,我明天陪你去广济寺看一看,再去看看两个大圩如何?”
“也好。”来的时候在路上打听过,有这么一个寺,说是什么小九华。那两个大圩也让几个娘娘好奇。说起了两个大圩,渐渐话题岔开,又看着几个少女的肚子。大娘又皱了皱眉头,郑朗不由再次捏了鼻子。
第二天来到赭山,是芜、湖县城边上最高的山峰,还是两个小山丘,大的山峰也没有多高,比鸡毛山稍高一些罢了。
进了广济寺,这是一个比较正规的寺庙,靠的是香火吃饭,并没有置什么田地产,也没有放什么高利贷。对此寺郑朗没有多大恶感,几个娘娘要拜庙,只好带过来。
转了转,几个娘娘拿出上百缗钱的丝帛,献给主持。让广济寺一干大和尚喜出望外,今天难道太阳从西边出来了?不但小知州第一次拜佛,还带了几个母亲过来,捐了这么多香火。
郑朗看着几个大和尚笑咪咪的神情,很是无语,心想船上还多着呢,大约带了一千多缗钱精美的丝帛,准备捐给各部的菩萨,可郑朗怎么办呢?自己又不在身边,几个娘娘得有一个精神寄托。
在县城客栈里住了一夜,再次上船,不远,就到了祐民圩,停着两艘官船。
岸上几个官吏站在圩堤上指指点点,郑朗狐疑地看去。
几个娘娘不觉,只是看到一望无际的青色堤柳,赞道:“朗儿,这样好,很好看。”
“大娘,二娘,四娘,不是为了好看,是为了保护堤防。”崔娴解释道。
不大懂,几个娘娘不敢插言。
郑朗上了岸,是两处知州率先过来考察,一处是和州知州,一处是无为军知军,大家平起平坐,寒喧几句,和州马知州说道:“我们来参观,打扰郑知州则个。”
“不敢,不敢,”郑朗道,可是愁上心头。
参观可以,但不是一个两个知州,有可能附近十几个知州以及更多的县令,一起来参观,这招待费是谁的?该怎么算?
朝廷不是规矩森严吗?为什么让各个知州能过界?这一过界最后还好收拾么?谁不想出去溜达溜达?
偏偏不能得罪,为种子的事得罪过一回,再得罪,马上秋后劳力就没有了,朝廷下诏书也不行,偏不执行,我们这里抽不出劳力,怎么办?
郑朗郁闷万分,差一点手伸出来道:“你们来参观我欢迎,可得给我钱。”
一个知州外加几个县令花上三四百缗钱不算多的,来两趟花六七百缗钱也不算多,若十几个州外加县令过来参观,如何了得?
不行,得向朝廷要钱。
太平州就这点收入,别将我的财政弄空了,下余的事不大好办。
肚子里打着各种念头,嘴上继续回答着两个知州提问。又说道:“说难也不难,说易也不易,想要做好它,兼顾各方利益,水道对邻州的影响,对己州小圩的影响,九等户的分配。开出来国家就会有利,可分配不好,朝廷收益不大。”
就是给大户兼并了,粮食是出来的,变出来粮食,无论卖也好,上交也好,产量却是实在的增加。但让大户兼并,除了粮食增加产量外,并没有给国家带来什么直接收入,国穷贫民穷,最富的一群人还是继续富裕。
又说道:“想要处理好,或者记好两个字,就能处理公正。”
黄知军问道:“那两个字?”
“人民,不要以为百姓是民,士大夫是人,儒家爱人爱的是士大夫,非是百姓。民与人一样尊贵,所以孟子曰,民为贵,社稷次之,君为轻。”许多话郑朗知道自己说出来与放屁差不多,有时候还忍不住要说一说。
朝堂变得怪异如此,也是这么一回事。
一起认为自己是士大夫了,于是呢,要保住士大夫的优势,对自己没有影响,对后代却有影响。
是一种潜意识行为。
所以赵祯不管百姓,没有人反对,修书好啊,这只有士大夫才有本事做到,士大夫的学问与优势也昭显出来。这种心态不但在许多官宦子弟身上有,包括一些刚刚脱贫的专业户,例如欧阳修,后来的大小苏,都有这种卑劣的心态,非是象他们所写的文章那样雅致。
有了这种心态,王安石的改革能改好么?
他改革谋利的还是国家,若是杀富济贫,恐怕在世时就让士大夫活活撕吃。
真正爱民的恐怕只有一个人能做到,热血中年男范大夫。
其他人,全是一群挂羊头卖狗肉之辈。
黄知军与马知州不能作声。
没深说,带着几个娘娘与两位知州下了圩堤,半年时间的生长,本来它生长速度很快,堤岸又全是淤泥,肥力充足,已经变得很可观,隐隐成了半林。
崔娴说道:“明年可以大规模养蚕。”
“不知圩内百姓怎么忙得过来?”郑朗说完苦笑了一下。
在大道边,搭了一个凉棚,官府已经派人在收税,有的早稻早就收割上来,条件好的百姓自发前来交税。
百姓虽然有时为了多谋利会争一争,可心地大多数还是纯朴的。
因此郑朗说秋后修书,他也是看,看人心。不仅看得到实利百姓的作为,还看外州县过来百姓的作为,有一个对比,才能了解更多的人心,还是一叶知秋,可这个叶子能看得更大一些。
不知人心,如何修中庸?
几乎所有百姓都认识郑朗,两个圩差不多所有村庄让他跑遍了,听到是郑朗几个母亲来了,忽然一起跪下来,说道:“谢过知州,谢过几位大娘娘”
好日子马上到来,一个个若梦似幻,眼泪汪汪。
郑朗将他们扶起来,又让身边衙役通知各个耆户长以及圩长,能做主的长者过来。
正好借着黄知军与马知州在此,顺便将一些事办了,让他们看一看,是如何做官的。
然后与两位知州有一句没一句的说着话,四儿从渔船上买了几条鲜活的鱼,就着船上厨具做了几个菜,端上堤岸,天不冷不热,河风飒爽,郑朗不摆架子,两个知州也不敢摆架子,盘坐于地,吃了一顿便饭。
但看着圩内金黄的稻穗,郑朗心中还是涌起一种成就感,于是搬来琴,席坐于地,弹了一曲。
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结果让他们很失望。
若大娘话管用,以前的郑朗也不会变成那种纨绔德性。
郑朗一头雾水时,二娘头伸过去,低声说道:“大姐,不好,朗儿如今成家立业,又是一方父母官,还有四个学生”
能跪也不能跪,是夫,是官,是师。
大娘一想是啊,换了口气,问道:“朗儿,为什么要灭佛?”
王安石与司马光对视一眼,摇头,万分失望,在郑家庄住了好长时间,知道大娘这一问,什么好戏也看不成了。
郑朗还是莫明其妙,狠瞪了两个“用心不良”小三子一眼,问:“大娘娘,儿什么时候灭佛?”
自己就是对释老反感到极点,也不能随便说出这句话,还了得,全国多少佛教徒?
“我在郑、州听到你写了一封信给皇帝,说要灭佛。”
谁在嚼舌头?郑朗道:“大娘娘,孩儿有几个朋友,你是知道的,京城也不过是知日大师与卫中正道长数人,一个是释家,一个是道家,若孩儿喊灭佛,为何与他们亦徒亦友?”
有些偷梁换柱,与他们成为好友,是他们品性高洁,与郑朗脾味相投。事实郑朗对佛释两教并不排斥,是人总要有一个信仰的,儒家又缺乏系统的理论,儒生自己都没有弄清楚,更不要说让百姓弄清楚。
佛释于是填补了这个真空。
它虽有许多弊端,可总的是教导百姓向善,也能给贫困百姓一些精神上的寄托。反感的是一些假和尚们,挂着和尚招牌,兼并田地,放高利贷,甚至做出知善那种事。
上书反对也正是这类和尚,并不是整个佛教。
大娘娘迷惑起来。郑朗又说道:“娴儿,你陪几位娘娘进屋说一说。”
向崔娴使一个眼色,崔娴会意,将几个娘娘拉到房中。崔娴将临江寺发生的事说了一遍,几个娘娘一起念阿弥陀佛。
崔娴又说道:“大娘,二娘,三娘,四娘,五娘,六娘,七娘,官人很好的,不会灭佛。”
这事儿传扬得不是很快,主要真相让相关各方有意半遮半掩起来,许多百姓能大约知道临江寺做了很大恶事,考虑到受害者的家属,甚至里面还有些官宦人家,连京城几个大佬也未多言,同样抓住谋财害命之事做文章。
几个娘娘听到的就是这个,根本没有想到真相如此。
但发生了这件事,也不能阻挠几个娘娘对释迦牟尼的崇拜之心,又说郑朗,若不是我们烧香拜佛,你如何改邪归正,又如何有天赋的,又如何得中解元、省元、会元,又如何下江南做了一些好事?不是佛祖保佑,为什么你坐着想想不出来,站着想也想不出来,偏偏一打禅坐就想出来学问?不是我们从郑州烧香,一直烧到嵩山少林寺,你又怎么到江南想出这些好方法?
司马光与王安石见怪不怪,吕公著与严荣、施从光还有吕三叔,听得瞠目结舌,原来不是你儿子肯用功用心思,全部佛祖赐予的!
是什么理?
郑朗捏着鼻子不能作声。
大娘又说道:“明天陪我去烧香,等烧完了,我们还要去九华山烧香。”
反正儿子上书反对佛祖,让几个娘娘很生气。
“大娘,我真有事,也是在行善,不如这样,我明天陪你去广济寺看一看,再去看看两个大圩如何?”
“也好。”来的时候在路上打听过,有这么一个寺,说是什么小九华。那两个大圩也让几个娘娘好奇。说起了两个大圩,渐渐话题岔开,又看着几个少女的肚子。大娘又皱了皱眉头,郑朗不由再次捏了鼻子。
第二天来到赭山,是芜、湖县城边上最高的山峰,还是两个小山丘,大的山峰也没有多高,比鸡毛山稍高一些罢了。
进了广济寺,这是一个比较正规的寺庙,靠的是香火吃饭,并没有置什么田地产,也没有放什么高利贷。对此寺郑朗没有多大恶感,几个娘娘要拜庙,只好带过来。
转了转,几个娘娘拿出上百缗钱的丝帛,献给主持。让广济寺一干大和尚喜出望外,今天难道太阳从西边出来了?不但小知州第一次拜佛,还带了几个母亲过来,捐了这么多香火。
郑朗看着几个大和尚笑咪咪的神情,很是无语,心想船上还多着呢,大约带了一千多缗钱精美的丝帛,准备捐给各部的菩萨,可郑朗怎么办呢?自己又不在身边,几个娘娘得有一个精神寄托。
在县城客栈里住了一夜,再次上船,不远,就到了祐民圩,停着两艘官船。
岸上几个官吏站在圩堤上指指点点,郑朗狐疑地看去。
几个娘娘不觉,只是看到一望无际的青色堤柳,赞道:“朗儿,这样好,很好看。”
“大娘,二娘,四娘,不是为了好看,是为了保护堤防。”崔娴解释道。
不大懂,几个娘娘不敢插言。
郑朗上了岸,是两处知州率先过来考察,一处是和州知州,一处是无为军知军,大家平起平坐,寒喧几句,和州马知州说道:“我们来参观,打扰郑知州则个。”
“不敢,不敢,”郑朗道,可是愁上心头。
参观可以,但不是一个两个知州,有可能附近十几个知州以及更多的县令,一起来参观,这招待费是谁的?该怎么算?
朝廷不是规矩森严吗?为什么让各个知州能过界?这一过界最后还好收拾么?谁不想出去溜达溜达?
偏偏不能得罪,为种子的事得罪过一回,再得罪,马上秋后劳力就没有了,朝廷下诏书也不行,偏不执行,我们这里抽不出劳力,怎么办?
郑朗郁闷万分,差一点手伸出来道:“你们来参观我欢迎,可得给我钱。”
一个知州外加几个县令花上三四百缗钱不算多的,来两趟花六七百缗钱也不算多,若十几个州外加县令过来参观,如何了得?
不行,得向朝廷要钱。
太平州就这点收入,别将我的财政弄空了,下余的事不大好办。
肚子里打着各种念头,嘴上继续回答着两个知州提问。又说道:“说难也不难,说易也不易,想要做好它,兼顾各方利益,水道对邻州的影响,对己州小圩的影响,九等户的分配。开出来国家就会有利,可分配不好,朝廷收益不大。”
就是给大户兼并了,粮食是出来的,变出来粮食,无论卖也好,上交也好,产量却是实在的增加。但让大户兼并,除了粮食增加产量外,并没有给国家带来什么直接收入,国穷贫民穷,最富的一群人还是继续富裕。
又说道:“想要处理好,或者记好两个字,就能处理公正。”
黄知军问道:“那两个字?”
“人民,不要以为百姓是民,士大夫是人,儒家爱人爱的是士大夫,非是百姓。民与人一样尊贵,所以孟子曰,民为贵,社稷次之,君为轻。”许多话郑朗知道自己说出来与放屁差不多,有时候还忍不住要说一说。
朝堂变得怪异如此,也是这么一回事。
一起认为自己是士大夫了,于是呢,要保住士大夫的优势,对自己没有影响,对后代却有影响。
是一种潜意识行为。
所以赵祯不管百姓,没有人反对,修书好啊,这只有士大夫才有本事做到,士大夫的学问与优势也昭显出来。这种心态不但在许多官宦子弟身上有,包括一些刚刚脱贫的专业户,例如欧阳修,后来的大小苏,都有这种卑劣的心态,非是象他们所写的文章那样雅致。
有了这种心态,王安石的改革能改好么?
他改革谋利的还是国家,若是杀富济贫,恐怕在世时就让士大夫活活撕吃。
真正爱民的恐怕只有一个人能做到,热血中年男范大夫。
其他人,全是一群挂羊头卖狗肉之辈。
黄知军与马知州不能作声。
没深说,带着几个娘娘与两位知州下了圩堤,半年时间的生长,本来它生长速度很快,堤岸又全是淤泥,肥力充足,已经变得很可观,隐隐成了半林。
崔娴说道:“明年可以大规模养蚕。”
“不知圩内百姓怎么忙得过来?”郑朗说完苦笑了一下。
在大道边,搭了一个凉棚,官府已经派人在收税,有的早稻早就收割上来,条件好的百姓自发前来交税。
百姓虽然有时为了多谋利会争一争,可心地大多数还是纯朴的。
因此郑朗说秋后修书,他也是看,看人心。不仅看得到实利百姓的作为,还看外州县过来百姓的作为,有一个对比,才能了解更多的人心,还是一叶知秋,可这个叶子能看得更大一些。
不知人心,如何修中庸?
几乎所有百姓都认识郑朗,两个圩差不多所有村庄让他跑遍了,听到是郑朗几个母亲来了,忽然一起跪下来,说道:“谢过知州,谢过几位大娘娘”
好日子马上到来,一个个若梦似幻,眼泪汪汪。
郑朗将他们扶起来,又让身边衙役通知各个耆户长以及圩长,能做主的长者过来。
正好借着黄知军与马知州在此,顺便将一些事办了,让他们看一看,是如何做官的。
然后与两位知州有一句没一句的说着话,四儿从渔船上买了几条鲜活的鱼,就着船上厨具做了几个菜,端上堤岸,天不冷不热,河风飒爽,郑朗不摆架子,两个知州也不敢摆架子,盘坐于地,吃了一顿便饭。
但看着圩内金黄的稻穗,郑朗心中还是涌起一种成就感,于是搬来琴,席坐于地,弹了一曲。
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