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宁道奇捂着鲜血横流的脖子，满脸骇然的看着吕云澄。
在这个武道昌盛的世界，除非是砍掉脑袋，否则即便是把五脏六腑尽数震裂，也不一定是致命的重伤。
“气王”凌渡虚就曾被轰裂过脏腑，却凭借浑厚至极的先天真气维持，最终让五脏六腑重新长好，唯一的后遗症是声带永久损毁，不能讲话。
凌渡虚的先天气功号称前无古人，宁道奇自是比不得，但短暂维持还是办得到的。
“宁道奇，我本以为你只是人品低劣，却不知你修佛修的把自己的根基都给忘光了。
你的武功皆是从《南华经》而来，最后一招显然是出自《逍遥游》，但你却忘了什么才是逍遥！
至人无己，神人无功，圣人无名，此为物我两忘，精神超脱于世的逍遥；
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，此为无拘无束，大欢喜大自在的逍遥；
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，此为仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱的逍遥；
你既不能做到无己无功无名，又不能超乎个人荣辱，心为形役，不能乘天地之正，又如何御天地六气？
鲲鹏展翅高飞九万里，尚需风在翼下，借力而行，你这最后一招，看似天人合一，实际上只是虚有其表。
哼！就算你真的能借天地之力又如何？连破开此方天地的信念和勇气都没有，又如何能够破碎虚空，恣意逍遥？
我这一招名为‘逍遥游’，便是告诉你，什么才是真正的逍遥御风，不知所止，遗世独立，羽化登仙！
能死在这一招之下，你也可以瞑目了！”
宁道奇以真气续接喉咙，说不出话，却了然的点了点头。
一个人死的时候，会下意识的回望自己的一生，一生中的精彩片段，都会如同跑马灯一般飞掠而过。
宁道奇当年也是雄姿英发的人物，武道境界更是在傅采林和毕玄之上。
但自从他看过慈航剑典，心态就生出了变化，慈航剑典如同无形的藤蔓，蔓延到他的奇经八脉、五脏六腑、骨髓大脑，死死地烙印在他的脑海中。
也就是从那个时候起，他觉得自己的道门之路已经走不通，佛门才是他的唯一出路。
再往后，就是道门的排斥，以及一次次的成为慈航静斋的马前卒。
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”
宁道奇心中默默诵念陶渊明的《归去来兮辞》。
只可惜，他迷途已远，再没有重新来过的机会了。
吕云澄在泪痕剑上轻轻吹了吹，吹下一朵灿烂的血花，宁道奇露出一个悔恨的苦笑，永远的失去了呼吸。
佛门第一打手，宁道奇，陨落！
了空、智慧、帝心三人震惊的说不出话来。
方才两人出手精妙绝伦，他们根本就不知该如何插手，待到他们想到破局之法，吕云澄已经突出奇招，一剑秒杀宁道奇。
“阿弥陀佛，听阁下所言，阁下是心无挂碍的逍遥人物，何以对我佛门成见如此之深？又为何自甘堕落，落入魔道？”
了空目光灼灼的盯着吕云澄。
他相信，吕云澄击杀宁道奇，绝不会一点代价都没有。
“我对佛门没有成见，遇到慈悲为怀的高僧，我会和他坐而论道，还会提供力所能及的帮助，我讨厌的是你们这些虚伪之徒。
你们剃了光头，穿上袈裟，用伪善的笑容坑蒙拐骗，把好好的佛门清净地弄得满是铜臭气和阴谋诡计，引诱向佛之人堕入魔道。
换了一层皮肉的波旬，大言不惭的说别人是魔，这可真是滑天下之大稽！”
吕云澄指着远处的铜殿说道：“这金碧辉煌的大殿之下，不知埋了多少白骨，尸山血海之中，能孕育出纯洁无瑕的莲花么？
这位是天台宗的智慧大师吧？敢问大师，死时将至，痴子舍我，五十余年，库藏诸物，当如之何？”
天台宗又称“法华宗”，其教义主要依据《妙法莲华经》。
四大圣僧皆有历史原型，嘉祥的原型是三论宗初祖嘉祥吉藏，智慧的原型是天台宗四祖智顗，帝心的原型是华严宗初祖杜顺和尚，道信是禅宗四祖。
智慧作为天台宗四祖，对于《妙法莲华经》自是倒背如流，吕云澄此问出自“信解品”，原是以一个老人担忧金银财货无人继承来比喻佛法传承。
吕云澄此言可以说是望文生义、曲解经典，智慧平日里看都不会看一眼。
但若说吕云澄曲解，住在这金屋银屋里的了空，岂不是曲解的更甚？
“这位拿着禅杖的，应该是华严宗的帝心尊者吧？敢问大师，若得五欲、在宫室、著璎珞、上楼阁，该当如何？”
华严宗立宗经典是《华严经》，帝心自是熟稔于胸。
“若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐；若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲；
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宁道奇捂着鲜血横流的脖子，满脸骇然的看着吕云澄。
在这个武道昌盛的世界，除非是砍掉脑袋，否则即便是把五脏六腑尽数震裂，也不一定是致命的重伤。
“气王”凌渡虚就曾被轰裂过脏腑，却凭借浑厚至极的先天真气维持，最终让五脏六腑重新长好，唯一的后遗症是声带永久损毁，不能讲话。
凌渡虚的先天气功号称前无古人，宁道奇自是比不得，但短暂维持还是办得到的。
“宁道奇，我本以为你只是人品低劣，却不知你修佛修的把自己的根基都给忘光了。
你的武功皆是从《南华经》而来，最后一招显然是出自《逍遥游》，但你却忘了什么才是逍遥！
至人无己，神人无功，圣人无名，此为物我两忘，精神超脱于世的逍遥；
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，此为无拘无束，大欢喜大自在的逍遥；
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，此为仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱的逍遥；
你既不能做到无己无功无名，又不能超乎个人荣辱，心为形役，不能乘天地之正，又如何御天地六气？
鲲鹏展翅高飞九万里，尚需风在翼下，借力而行，你这最后一招，看似天人合一，实际上只是虚有其表。
哼！就算你真的能借天地之力又如何？连破开此方天地的信念和勇气都没有，又如何能够破碎虚空，恣意逍遥？
我这一招名为‘逍遥游’，便是告诉你，什么才是真正的逍遥御风，不知所止，遗世独立，羽化登仙！
能死在这一招之下，你也可以瞑目了！”
宁道奇以真气续接喉咙，说不出话，却了然的点了点头。
一个人死的时候，会下意识的回望自己的一生，一生中的精彩片段，都会如同跑马灯一般飞掠而过。
宁道奇当年也是雄姿英发的人物，武道境界更是在傅采林和毕玄之上。
但自从他看过慈航剑典，心态就生出了变化，慈航剑典如同无形的藤蔓，蔓延到他的奇经八脉、五脏六腑、骨髓大脑，死死地烙印在他的脑海中。
也就是从那个时候起，他觉得自己的道门之路已经走不通，佛门才是他的唯一出路。
再往后，就是道门的排斥，以及一次次的成为慈航静斋的马前卒。
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”
宁道奇心中默默诵念陶渊明的《归去来兮辞》。
只可惜，他迷途已远，再没有重新来过的机会了。
吕云澄在泪痕剑上轻轻吹了吹，吹下一朵灿烂的血花，宁道奇露出一个悔恨的苦笑，永远的失去了呼吸。
佛门第一打手，宁道奇，陨落！
了空、智慧、帝心三人震惊的说不出话来。
方才两人出手精妙绝伦，他们根本就不知该如何插手，待到他们想到破局之法，吕云澄已经突出奇招，一剑秒杀宁道奇。
“阿弥陀佛，听阁下所言，阁下是心无挂碍的逍遥人物，何以对我佛门成见如此之深？又为何自甘堕落，落入魔道？”
了空目光灼灼的盯着吕云澄。
他相信，吕云澄击杀宁道奇，绝不会一点代价都没有。
“我对佛门没有成见，遇到慈悲为怀的高僧，我会和他坐而论道，还会提供力所能及的帮助，我讨厌的是你们这些虚伪之徒。
你们剃了光头，穿上袈裟，用伪善的笑容坑蒙拐骗，把好好的佛门清净地弄得满是铜臭气和阴谋诡计，引诱向佛之人堕入魔道。
换了一层皮肉的波旬，大言不惭的说别人是魔，这可真是滑天下之大稽！”
吕云澄指着远处的铜殿说道：“这金碧辉煌的大殿之下，不知埋了多少白骨，尸山血海之中，能孕育出纯洁无瑕的莲花么？
这位是天台宗的智慧大师吧？敢问大师，死时将至，痴子舍我，五十余年，库藏诸物，当如之何？”
天台宗又称“法华宗”，其教义主要依据《妙法莲华经》。
四大圣僧皆有历史原型，嘉祥的原型是三论宗初祖嘉祥吉藏，智慧的原型是天台宗四祖智顗，帝心的原型是华严宗初祖杜顺和尚，道信是禅宗四祖。
智慧作为天台宗四祖，对于《妙法莲华经》自是倒背如流，吕云澄此问出自“信解品”，原是以一个老人担忧金银财货无人继承来比喻佛法传承。
吕云澄此言可以说是望文生义、曲解经典，智慧平日里看都不会看一眼。
但若说吕云澄曲解，住在这金屋银屋里的了空，岂不是曲解的更甚？
“这位拿着禅杖的，应该是华严宗的帝心尊者吧？敢问大师，若得五欲、在宫室、著璎珞、上楼阁，该当如何？”
华严宗立宗经典是《华严经》，帝心自是熟稔于胸。
“若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐；若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲；
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