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，中央是数十尊佛和菩萨，以居于殿心的千手观音最为瞩目。
这座观音像不但宝相庄严，而且每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。
塑像无不造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
当徐子陵来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，甚至想要催动真气动手。
他并没有动手，因为他看到了一个老僧。
老僧须眉皆白，宝相庄严，鼻梁比一般人至少长上寸许，清奇独特，双目半开半闭，眼神内敛，身上透出祥和之气。
毫不夸张的说，这是给徐子陵感官最好的一个僧人。
“阿弥陀佛，贫僧真言有礼了。”
徐子陵回了一礼，道：“师父说过，大师乃当世佛法第一人。”
“施主可懂佛法？”
“听师父说过一些，有些懂，有些不懂。”
“外面皆传施主要覆灭佛门，乃是不折不扣的魔头，看来此言大有谬误，施主之禅机，比贫僧还要胜出一筹。”
徐子陵打趣道：“大师这话若是让别人听到，怕是会被视为魔头。”
真言道：“若是如此，未尝不是一件好事，吕宗主当初所言，细细想来，大有道理，只可惜佛门大部分人都对吕宗主抱有敌视，少有人会静心思索。”
“敢问大师，佛门中人还有谁思索过？”
“禅宗的道信。”
“师父曾经说过，四大圣僧早有嫌隙，道信大师和其余三人颇为离心，现在看来果真如此。”
“道信早就察觉到了问题，只是不知该如何改进，从这点来讲，倒是还要感谢吕宗主指点。”
“看来过段时间，我要去拜会一番道信大师了，大师法号为‘真言’，莫不精通佛门真言之术？”
“百多年来，贫僧曾先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所，把所有真言手印皆归纳在‘九字真言手印’内。
原本只是孤芳自赏，今日见到徐施主，却有一些不吐不快之感。”
徐子陵道：“师父亦传授我九字真言手印，咱们便以此来论道吧！”
“施主此言大善！”
真言笑道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重，身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。
人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，我的九字真言手印，正是通过三密、通过人体与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。”
说着，真言喝了声“临”，两手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合。
此乃佛门九字真言中的“不动根本印”，枯瘦的身子好似突然变成了崇山峻岭，任谁都不能动摇半分。
徐子陵心有所感，双手手指向掌心弯曲，两手指头关节交错，竖起食指，指尖相接，结“独钻印”，同样喝了一声“临”。
虽然都是“临”字诀，也都是身心稳定、不动如山，核心理念却全然不同。
真言的“临”进入到了类似于“禅定”的状态。
一念不起为坐，见本性不乱为禅；外不着相为禅，内不乱为定，外禅内定，故名禅定，即时豁然，还得本心。
徐子陵的“临”则是进入到了类似于“上善若水”的状态。
道门各大分支均有九字真言手印，吕云澄这一版修的是丹道，以手印结合天地元气，成就金丹大道。
每一种手印不止有各种斗战效果，还有相应的法咒，“临”字诀的法咒便是“上善若水心咒”。
真言大师佛法高深，但是并不懂武功，他虽然总结出佛门的九字真言手印，却并不知道如何化用到武功之中。
原剧情中，九字真言手印传给了徐子陵之后，才显露出了在武斗方面的威力。
如果比斗武功，徐子陵一招就能击败真言，但此时比斗的是关于佛法道藏的理解，两人却是平分秋色。
真言把两手大拇指并拢，中指反扣，缠绕食指，施展“兵”字诀，结“大金刚轮印”。
徐子陵食指收回，中指伸展相接，同样施展“兵”字诀，结“大冲虚宝印”。
两人以真言对真言，以手印对手印，不知不觉间已经完全沉浸在论道之中。
真言紧跟着施展外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。
徐子陵也以外圆玄印、内八字印、无束缚印、万神印、八卦印、日月印、宝葫芦印相互对应。
，中央是数十尊佛和菩萨，以居于殿心的千手观音最为瞩目。
这座观音像不但宝相庄严，而且每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。
塑像无不造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
当徐子陵来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，甚至想要催动真气动手。
他并没有动手，因为他看到了一个老僧。
老僧须眉皆白，宝相庄严，鼻梁比一般人至少长上寸许，清奇独特，双目半开半闭，眼神内敛，身上透出祥和之气。
毫不夸张的说，这是给徐子陵感官最好的一个僧人。
“阿弥陀佛，贫僧真言有礼了。”
徐子陵回了一礼，道：“师父说过，大师乃当世佛法第一人。”
“施主可懂佛法？”
“听师父说过一些，有些懂，有些不懂。”
“外面皆传施主要覆灭佛门，乃是不折不扣的魔头，看来此言大有谬误，施主之禅机，比贫僧还要胜出一筹。”
徐子陵打趣道：“大师这话若是让别人听到，怕是会被视为魔头。”
真言道：“若是如此，未尝不是一件好事，吕宗主当初所言，细细想来，大有道理，只可惜佛门大部分人都对吕宗主抱有敌视，少有人会静心思索。”
“敢问大师，佛门中人还有谁思索过？”
“禅宗的道信。”
“师父曾经说过，四大圣僧早有嫌隙，道信大师和其余三人颇为离心，现在看来果真如此。”
“道信早就察觉到了问题，只是不知该如何改进，从这点来讲，倒是还要感谢吕宗主指点。”
“看来过段时间，我要去拜会一番道信大师了，大师法号为‘真言’，莫不精通佛门真言之术？”
“百多年来，贫僧曾先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所，把所有真言手印皆归纳在‘九字真言手印’内。
原本只是孤芳自赏，今日见到徐施主，却有一些不吐不快之感。”
徐子陵道：“师父亦传授我九字真言手印，咱们便以此来论道吧！”
“施主此言大善！”
真言笑道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重，身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。
人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，我的九字真言手印，正是通过三密、通过人体与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。”
说着，真言喝了声“临”，两手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合。
此乃佛门九字真言中的“不动根本印”，枯瘦的身子好似突然变成了崇山峻岭，任谁都不能动摇半分。
徐子陵心有所感，双手手指向掌心弯曲，两手指头关节交错，竖起食指，指尖相接，结“独钻印”，同样喝了一声“临”。
虽然都是“临”字诀，也都是身心稳定、不动如山，核心理念却全然不同。
真言的“临”进入到了类似于“禅定”的状态。
一念不起为坐，见本性不乱为禅；外不着相为禅，内不乱为定，外禅内定，故名禅定，即时豁然，还得本心。
徐子陵的“临”则是进入到了类似于“上善若水”的状态。
道门各大分支均有九字真言手印，吕云澄这一版修的是丹道，以手印结合天地元气，成就金丹大道。
每一种手印不止有各种斗战效果，还有相应的法咒，“临”字诀的法咒便是“上善若水心咒”。
真言大师佛法高深，但是并不懂武功，他虽然总结出佛门的九字真言手印，却并不知道如何化用到武功之中。
原剧情中，九字真言手印传给了徐子陵之后，才显露出了在武斗方面的威力。
如果比斗武功，徐子陵一招就能击败真言，但此时比斗的是关于佛法道藏的理解，两人却是平分秋色。
真言把两手大拇指并拢，中指反扣，缠绕食指，施展“兵”字诀，结“大金刚轮印”。
徐子陵食指收回，中指伸展相接，同样施展“兵”字诀，结“大冲虚宝印”。
两人以真言对真言，以手印对手印，不知不觉间已经完全沉浸在论道之中。
真言紧跟着施展外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。
徐子陵也以外圆玄印、内八字印、无束缚印、万神印、八卦印、日月印、宝葫芦印相互对应。