，然后点击“添加到主屏幕” 吾读小说网 www.wdxsw.com，从锦衣卫开始横推诸天无错无删减全文免费阅读！
对于宁道奇这位武道大宗师，江湖武林中人的评价始终是褒贬不一。
宁道奇当初力压高句丽的奕剑大师傅采林，以及东突厥的武尊毕玄，成为世间公认的第一武道大宗师。
这是他深受江湖武林中人所追捧的因素。
然而让江湖武林中人十分不理解的是，就是这样一位武道巨头、武林至尊，为什么非要天天围在慈航静斋那群尼姑的身边团团转？
你宁道奇可是道门一脉的大宗师啊，你一直去捧佛宗臭脚算是怎么一回事？
为此，整个江湖武林当中有很大一部分人极其地不待见宁道奇。
甚至在江湖武林还流传着宁道奇乃是道门败类叛徒，是佛宗狗腿子这么一则说法。
这种说法或许是有些太过严重，不过道门势力对宁道奇颇有微词的情况绝对是在真的，这一点从宁道奇的称号上面便能够淋漓尽致的体现出来。
但凡是道门当中有名有姓的存在，哪一位不是身具真人、真君等尊号。
就算是再不济，那也是某某子，某某山人，某某散人之类。
例如长春子，丹阳子，清静散人，无为散人等等。
反观宁道奇呢？他的称号就是寥寥两个散人二字，前面甚至连道号都没有。
由此可以见得，宁道奇在道门势力当中恐怕是连一个公认尊称都没有，他基本上已经可以说是被道门边缘化了。
身为道门中人，结果却与佛宗中人走的十分近乎，宁道奇自己也知道他在江湖武林当中的处境有些尴尬。
不过这个江湖武林毕竟是以修为实力来论尊卑的，宁道奇作为大宗师境界的武道巨头，自然是没有人胆敢在他面前嚼这个舌根了。
结果谁曾想到，今天当着佛魔两脉这么多人的面前。
周宁竟然是都不给他这位武道大宗师的面子，直接就在一把扯下了他身上的遮羞布，将他这个尴尬至极地处境给挑在了明面上。
佛宗也就罢了，毕竟他宁道奇常年围在慈航静斋这群尼姑的身边转，他的脸面早就已经丢的一干二净了。
但是面对魔门一脉这些人，宁道奇可是就无法保持泰然自若的应对心态了。
因为这魔门一脉，与道门一脉可谓是纠葛颇深。
说起魔门一脉来，那就不得不说一说道魔同源的关系了。
自从西汉大儒董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，被儒家正统打压的诸子百家便有意识地开始报团取暖。
最终以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
而魔门的形成过程与道教极其类似，双方在创立之初甚至还有着许多杂汇交叉的地方。
正所谓道分阴阳，人有生死，道魔两家本就是皆尽源于相若，只是侧重点不同。
老子就有天地不仁，以万物为刍狗的说法。
《道德经》中还有许多这种冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。
上善若水，道法自然的思想有道门一脉继承。
而不仁，无情的思想，则是有魔门发扬壮大。
... -->>
对于宁道奇这位武道大宗师，江湖武林中人的评价始终是褒贬不一。
宁道奇当初力压高句丽的奕剑大师傅采林，以及东突厥的武尊毕玄，成为世间公认的第一武道大宗师。
这是他深受江湖武林中人所追捧的因素。
然而让江湖武林中人十分不理解的是，就是这样一位武道巨头、武林至尊，为什么非要天天围在慈航静斋那群尼姑的身边团团转？
你宁道奇可是道门一脉的大宗师啊，你一直去捧佛宗臭脚算是怎么一回事？
为此，整个江湖武林当中有很大一部分人极其地不待见宁道奇。
甚至在江湖武林还流传着宁道奇乃是道门败类叛徒，是佛宗狗腿子这么一则说法。
这种说法或许是有些太过严重，不过道门势力对宁道奇颇有微词的情况绝对是在真的，这一点从宁道奇的称号上面便能够淋漓尽致的体现出来。
但凡是道门当中有名有姓的存在，哪一位不是身具真人、真君等尊号。
就算是再不济，那也是某某子，某某山人，某某散人之类。
例如长春子，丹阳子，清静散人，无为散人等等。
反观宁道奇呢？他的称号就是寥寥两个散人二字，前面甚至连道号都没有。
由此可以见得，宁道奇在道门势力当中恐怕是连一个公认尊称都没有，他基本上已经可以说是被道门边缘化了。
身为道门中人，结果却与佛宗中人走的十分近乎，宁道奇自己也知道他在江湖武林当中的处境有些尴尬。
不过这个江湖武林毕竟是以修为实力来论尊卑的，宁道奇作为大宗师境界的武道巨头，自然是没有人胆敢在他面前嚼这个舌根了。
结果谁曾想到，今天当着佛魔两脉这么多人的面前。
周宁竟然是都不给他这位武道大宗师的面子，直接就在一把扯下了他身上的遮羞布，将他这个尴尬至极地处境给挑在了明面上。
佛宗也就罢了，毕竟他宁道奇常年围在慈航静斋这群尼姑的身边转，他的脸面早就已经丢的一干二净了。
但是面对魔门一脉这些人，宁道奇可是就无法保持泰然自若的应对心态了。
因为这魔门一脉，与道门一脉可谓是纠葛颇深。
说起魔门一脉来，那就不得不说一说道魔同源的关系了。
自从西汉大儒董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，被儒家正统打压的诸子百家便有意识地开始报团取暖。
最终以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
而魔门的形成过程与道教极其类似，双方在创立之初甚至还有着许多杂汇交叉的地方。
正所谓道分阴阳，人有生死，道魔两家本就是皆尽源于相若，只是侧重点不同。
老子就有天地不仁，以万物为刍狗的说法。
《道德经》中还有许多这种冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。
上善若水，道法自然的思想有道门一脉继承。
而不仁，无情的思想，则是有魔门发扬壮大。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读