，然后点击“添加到主屏幕”第十章 撤离北京（一） (1/2)
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“轰——轰——轰——轰——”连继续几声巨响之后，在空场上立刻弥散起一团浓烟，充满了呛人的硫磺味道，而爆炸之后的碎片也纷纷从空中落下，掉到地面上。
等浓烟渐渐消散之后，商毅和一干人等也从厚土墙背后钻出，来到了爆炸的中心地点，这时地面都是散落的铁片碎片，依然还发出着烫人的热度。而一些士兵也赶紧将这些铁块都装车收集，拖到在另一侧早己挖好的大坑中掩埋起来。
商毅点了点头，道：“很好，准备下一批。”
另一批士兵马上又推过来几十门火炮，然后填装火药，准备进行下一次爆破。
攻占了北京之后，就如同开掘了一个丰富的巨矿，里面充满了各种资源，但商毅却无法全部吸纳。因此只能选择最重要的部份，金银和工匠。对于其他，能破坏的就尽量破坏。而首当其冲的，就是火炮。
李自成杀入北京之后，缴获了各种火炮四百余门，这次去进攻山海关，只随军带了几十门轻型火炮，留在北京的，还有三百七八十门，其中仅红夷大炮就有五十余门，而等后来清军进京之后，这批火炮都落到清军手里，也成为他们后来进攻南明的利器。在著名的扬州战役和江阴战役之中，清军都动用了各种火炮数百余门，而其中大半都是来自在北京得到的。
但在得到了李自成掠刮的金银之后，商毅己经没有多余的力量再把这些火炮也全部都运走，只能从中选出八十余门中小型铜炮带走，而对其他的火炮，只能全部炸毁，然后掩埋起来，决不能都留给淸军。
其实要把这批火炮炸毁，商毅也十分心疼，因为这批火炮虽然都是老式火炮，商毅现在也看不上了，但毕竟都是用上等的生铁铸造，就算不用，也完全可以溶解之后，重新铸造枪炮，要比开釆铁矿，快捷得多。而因为铜是比铁更难开釆冶炼的资源，而且铜炮都比较小，因此只能选择将铜炮都带走了。估计这一批铜炮重新冶炼之后，可以铸出二三十门山寨的拿破仑炮来。这也是商毅能够做到的最大限度了。
另外北京本来还有数万支火铳，但上一次商家军己经挑走了一批，而李自成进攻山海关时又带走了一批，剩下的多半都是三眼铳，虽然有少量鸟铳，但都是质量较差，打不了几枪就会炸管，因此商毅也没有理会。
除此之外，北京还有各种粮食物资等物，商毅也把它们都分发给北京的百姓们。总之就是让北京城的所有府库全都淸空，什么也不给清军留下来。
另外在四月二十二曰，天主教会那边也做出了决定，将传教士们分成两批，由汤若望带一批人，随商毅一起南下，在南方重新开避传教的新局面。而龙华民带着另一批人继续留在北京，听天由命。
原来商毅和亚莉桑德拉离开了教堂之后，龙华民、汤若望马上招集了几位主要的传教士，一齐商议对策。众人也确实都对清军充满了戒心，也都赞同到中国的南方去打开局面。因为在阿科尼亚的信中，也提到过，由于有商毅的支持，现在天主教在南方、由其是东南沿海一带的发展势头很好，但也提出人手不足，难以有进一步扩大发展，因此趁这个机会，依靠商毅的力量，扩大天主教在南方发展，也是一件好事。
但也有传教士觉得，向南发展是一件好事，但也不能放弃在北京的基础，毕竟这也是天主教花了几十年的时间，才发展到今天的基础，那能说放弃就放弃呢？虽然清朝和明朝是仇敌，但传教士却都是外国人，李自成进京之后，也没把天主教会怎么样，相信清军进了北京之后，也不会过于为难教会，假如清朝禁止天主教在北京落动，驱逐传教士，再离开北京也不迟。
因此最后龙华民才做出这样的决定。而之所以决定是龙华民留守北京，汤若望南下，这是因为龙华民是天教教会中国教会的会长，北京又是中国教会的总部，自然是由龙华民留下，而另一方面，在传教方式上，汤若望与阿科尼亚的观点比较相似，而且从个人交情上说，商毅明显对汤若望的印像更好一些，由汤若望南下，也容易将阿科尼亚前期开创的局面继续扩大，毕竟龙华民也不希望再弄出第二次南京教案来。
对于天主教会的决定，商毅也比效满意，他也估计到这帮洋和尚舍不得放... -->>
“轰——轰——轰——轰——”连继续几声巨响之后，在空场上立刻弥散起一团浓烟，充满了呛人的硫磺味道，而爆炸之后的碎片也纷纷从空中落下，掉到地面上。
等浓烟渐渐消散之后，商毅和一干人等也从厚土墙背后钻出，来到了爆炸的中心地点，这时地面都是散落的铁片碎片，依然还发出着烫人的热度。而一些士兵也赶紧将这些铁块都装车收集，拖到在另一侧早己挖好的大坑中掩埋起来。
商毅点了点头，道：“很好，准备下一批。”
另一批士兵马上又推过来几十门火炮，然后填装火药，准备进行下一次爆破。
攻占了北京之后，就如同开掘了一个丰富的巨矿，里面充满了各种资源，但商毅却无法全部吸纳。因此只能选择最重要的部份，金银和工匠。对于其他，能破坏的就尽量破坏。而首当其冲的，就是火炮。
李自成杀入北京之后，缴获了各种火炮四百余门，这次去进攻山海关，只随军带了几十门轻型火炮，留在北京的，还有三百七八十门，其中仅红夷大炮就有五十余门，而等后来清军进京之后，这批火炮都落到清军手里，也成为他们后来进攻南明的利器。在著名的扬州战役和江阴战役之中，清军都动用了各种火炮数百余门，而其中大半都是来自在北京得到的。
但在得到了李自成掠刮的金银之后，商毅己经没有多余的力量再把这些火炮也全部都运走，只能从中选出八十余门中小型铜炮带走，而对其他的火炮，只能全部炸毁，然后掩埋起来，决不能都留给淸军。
其实要把这批火炮炸毁，商毅也十分心疼，因为这批火炮虽然都是老式火炮，商毅现在也看不上了，但毕竟都是用上等的生铁铸造，就算不用，也完全可以溶解之后，重新铸造枪炮，要比开釆铁矿，快捷得多。而因为铜是比铁更难开釆冶炼的资源，而且铜炮都比较小，因此只能选择将铜炮都带走了。估计这一批铜炮重新冶炼之后，可以铸出二三十门山寨的拿破仑炮来。这也是商毅能够做到的最大限度了。
另外北京本来还有数万支火铳，但上一次商家军己经挑走了一批，而李自成进攻山海关时又带走了一批，剩下的多半都是三眼铳，虽然有少量鸟铳，但都是质量较差，打不了几枪就会炸管，因此商毅也没有理会。
除此之外，北京还有各种粮食物资等物，商毅也把它们都分发给北京的百姓们。总之就是让北京城的所有府库全都淸空，什么也不给清军留下来。
另外在四月二十二曰，天主教会那边也做出了决定，将传教士们分成两批，由汤若望带一批人，随商毅一起南下，在南方重新开避传教的新局面。而龙华民带着另一批人继续留在北京，听天由命。
原来商毅和亚莉桑德拉离开了教堂之后，龙华民、汤若望马上招集了几位主要的传教士，一齐商议对策。众人也确实都对清军充满了戒心，也都赞同到中国的南方去打开局面。因为在阿科尼亚的信中，也提到过，由于有商毅的支持，现在天主教在南方、由其是东南沿海一带的发展势头很好，但也提出人手不足，难以有进一步扩大发展，因此趁这个机会，依靠商毅的力量，扩大天主教在南方发展，也是一件好事。
但也有传教士觉得，向南发展是一件好事，但也不能放弃在北京的基础，毕竟这也是天主教花了几十年的时间，才发展到今天的基础，那能说放弃就放弃呢？虽然清朝和明朝是仇敌，但传教士却都是外国人，李自成进京之后，也没把天主教会怎么样，相信清军进了北京之后，也不会过于为难教会，假如清朝禁止天主教在北京落动，驱逐传教士，再离开北京也不迟。
因此最后龙华民才做出这样的决定。而之所以决定是龙华民留守北京，汤若望南下，这是因为龙华民是天教教会中国教会的会长，北京又是中国教会的总部，自然是由龙华民留下，而另一方面，在传教方式上，汤若望与阿科尼亚的观点比较相似，而且从个人交情上说，商毅明显对汤若望的印像更好一些，由汤若望南下，也容易将阿科尼亚前期开创的局面继续扩大，毕竟龙华民也不希望再弄出第二次南京教案来。
对于天主教会的决定，商毅也比效满意，他也估计到这帮洋和尚舍不得放... -->>
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