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，天启年间弹劾魏忠贤，被廷杖革职，崇祯时起复，任宫廷讲筵日讲官时，崇祯有一次听讲时翘着二郎tui，这文震嗵就闭口不讲了，盯着崇祯帝的脚，这让崇祯帝很尴尬，用袖子遮住膝盖，然后慢慢放下tui，让张原对文震孟印象深刻还有一个原因，那就是文震孟是天启二年壬戌科状元，天启二年即公元一六二二年，而现在是一六一四年，文震孟还要再经历两次落第的折磨——
张原道：“文孝廉大才，暂时困于科场，早晚有名扬天下之时。”
范文若便道：“今日雅集，不能没有论文辩难，文兄与张公子都是治《春秋》的，今日幸会，就在这荷风四面亭上畅言《春秋》如何？”
文震孟对张原颇有好感，再刚直的人也愿意听人美言啊，道：“正要向张公子请教。”
张原对冯梦龙道：“子犹兄也治《春秋》一起来辩论吧。”
荷风四面亭单檐六角，四面通透，亭在水中央，坐于亭上见池中莲叶亭亭，莲花盛开，岸边柳枝婆娑，有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”——
张原与文震孟、冯梦龙坐在亭中莞席上，近百名诸生围亭听讲《春秋》，《春秋》在明朝时地位很高朱元璋把《春秋》作为群经之首，认为孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政备在其中，而在殿试取状元时，往往偏向本经是《春秋》的进士焦、文震孟的本经都是《春秋》，虽然如此，但《春秋》繁难诸生还是愿意治其他四经，毕竟状元三年只有一个，不敢妄想——
冯梦龙著有《麟经指月》，文震孟是弱冠举人，二人对有关《春秋》的典籍可谓无书不读，而张原颖悟过人，师从黄汝亨、焦这两位大儒，又有自己独特的创见，三人辩难由浅入深，从春秋义理到三传文采妙语不断，听者屏息ˉ——
冯、文二人的学问不在张原之下，论博览群书，张原比不过他二人，但张原胜在条理清晰，他对《春秋》学上起秦汉下至元明的发展脉络娓娓道来《春秋》既是经又是史，至魏晋南北朝则经史分家，唐代刘知几标举《左传》是史文典范，而刘勰的《文心雕龙》则宗经，宋末以来，经史再次合流，这就是《春秋》学的文学化，至晚明更明显，连八股文都文学化、小品化了，《春秋》岂能独免………………
不但冯梦龙、文震孟大受启发，在荷风四面亭听讲的诸生都有茅塞顿开之感，张原的讲《春秋》学从发源滥觞至发展分流，脉络清晰、条理分明，给人以登高眺远、一目了然之感，而冯梦龙、文震孟读书虽多，但缺少张原这样系统的领悟，这是张原的优势，其中包含后世先进的学习理论——
夕阳西下，人影散乱，拙政园雅集虽然只有短短一日，却给苏州士子印象极深，与会诸生都要求加入翰社，张原因为在苏州不能多耽搁，就请范文若、文震孟和冯梦龙负责翰社苏州府分社的筹建事宜，范文若为翰社苏州分社社首，文震孟和冯梦龙为社副，翰社三规条的首条略作修改，不作年龄限定，因为文震孟和冯梦龙都超过了三十五岁，规条现在可以灵活一些，毕竟只是暂行，正式规条将在明年三月在山yin举行翰社第一次社集时商议决定——
苏州三日，张原自感收获不小，翰社在苏州打开了局面，他与冯梦龙、文震孟结为了好友，冯、文二人年龄都比张原大了一倍有余，但都只敢与张原平辈论交，张原待人接物的稳重、学识修养的渊深，没有人敢因他年少而轻视他——
六月初七日午后，张原一行离开苏州，先要乘船经大运河至丹阳，因为大运河在常州折而向北往镇江，张原等人将在丹阳乘船进入向西的句容河，南京工部丁尚书几年前督民夫拓宽挖深了句容河道，句容河与秦淮河连通，水路交通便捷。
那冯梦龙一直随船送张原兄弟三人到常州，船上两日，冯梦龙与张原畅谈话本、山歌、戏曲，极是投机，冯梦龙答应在年底前写出十卷拟话本小说交由翰社书局刊印，每卷一万字左右，预计写四十卷，定名《警世通言》，已完成的《古今小说》四十卷虽已由绿天馆书局刊刻印行，但明朝没有什么版权法的，绿天馆可以印，别的书局也可以印，张原将把《古今小说》改名《喻世明言》重刻刊行——
《喻世明言》、《警世通言》有了，《醒世恒言》还会远吗，明朝最著名的拟话本小说“三言”将提前问世，冯梦龙一时无构思无素材又有何妨，张原会写信提醒他，张原熟读“三言”，虽不能背诵，但故事梗概是知道的，什么“卖油郎独占花魁”、“杜十娘怒沉百宝箱”，冯梦龙只须根据这大纲演绎就行，适当灌水无妨——
若问何谓灌水？描写人物容貌或者巫山**就来大段大段诗词那便是灌水。
月票排名掉到五十名开外了，悲摧无比，求书友们票票支持。！。
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张原道：“文孝廉大才，暂时困于科场，早晚有名扬天下之时。”
范文若便道：“今日雅集，不能没有论文辩难，文兄与张公子都是治《春秋》的，今日幸会，就在这荷风四面亭上畅言《春秋》如何？”
文震孟对张原颇有好感，再刚直的人也愿意听人美言啊，道：“正要向张公子请教。”
张原对冯梦龙道：“子犹兄也治《春秋》一起来辩论吧。”
荷风四面亭单檐六角，四面通透，亭在水中央，坐于亭上见池中莲叶亭亭，莲花盛开，岸边柳枝婆娑，有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”——
张原与文震孟、冯梦龙坐在亭中莞席上，近百名诸生围亭听讲《春秋》，《春秋》在明朝时地位很高朱元璋把《春秋》作为群经之首，认为孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政备在其中，而在殿试取状元时，往往偏向本经是《春秋》的进士焦、文震孟的本经都是《春秋》，虽然如此，但《春秋》繁难诸生还是愿意治其他四经，毕竟状元三年只有一个，不敢妄想——
冯梦龙著有《麟经指月》，文震孟是弱冠举人，二人对有关《春秋》的典籍可谓无书不读，而张原颖悟过人，师从黄汝亨、焦这两位大儒，又有自己独特的创见，三人辩难由浅入深，从春秋义理到三传文采妙语不断，听者屏息ˉ——
冯、文二人的学问不在张原之下，论博览群书，张原比不过他二人，但张原胜在条理清晰，他对《春秋》学上起秦汉下至元明的发展脉络娓娓道来《春秋》既是经又是史，至魏晋南北朝则经史分家，唐代刘知几标举《左传》是史文典范，而刘勰的《文心雕龙》则宗经，宋末以来，经史再次合流，这就是《春秋》学的文学化，至晚明更明显，连八股文都文学化、小品化了，《春秋》岂能独免………………
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