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说得那么明白，自己挑个头就好了，皇帝不笨，肯定能循着自己的思路想到后面的细节，当臣子的，你可以在和皇帝独处的时候表现出聪明能干，但在有其他臣子在的时候，这个表现就要让给皇帝。
果然，李世民听了唐俭的话，并没考虑太久，就拍案喜道：茂约果然不错，如按茂约所说，则头年所储罐头次年可获利差，此利差即能支持仓库所耗费还有剩余，若是储藏量大，便是当地官员的薪俸也可解决了，大善。
陛下，某有一言，不知当讲不当讲长孙无忌早就得到罐头的消息，在家里已经被震撼过一次，所以这时候是最早清醒过来的，唐老头在说话的当间，他也已经考虑了非常的多，这时候见李世民提到地方薪俸，就从座位上站了起来。
辅机有何补充李世民知道，长孙无忌每次在别的大臣说完一件事后站出来说这么一句不知当讲不当讲就必定是有所补充，而且还是不能忽视的补充。
这官员薪俸，怕是不能从这利差中支付，还得由朝廷支付。长孙无忌也不客气，虽然他si下里也tg敬重唐老头，毕竟没有唐老头的劝柬，李唐愿意不愿意起兵还是未知的，不过这事关社稷事关皇家威严，他不能不提醒一句，也就是点到为止。
李世民一听也回过了味来，若是这地方官员的薪俸从地方出，那成什么了还需要不需要朝廷了那不就是变成地方官员是地方养的么是他们自己养的么朝廷的脸面可就要减了许多，长此以往，以后地方对朝廷的敬畏可就会逐渐的减弱下去，这可怎么得了
既然如此，茂约，你民部另立一司，专管这粮仓及罐头储藏之事，所得利差么，不妨搬了建安的模式，在各地设立医堂收治百姓病苦之人，就叫病坊罢，每年粮仓淘换所得之利差均用于病坊，若是还有剩余，倒也可以再仿了建安的样子，建个什么公共书馆学堂之类的。
得，本该过几年之后才会建立的病坊制度，因为王况搞东搞西，提前了几年推了出来。
病坊是唐代开创的救助病残乞丐及贫民的专mén机构，本应该是在贞观十七年的时候才设立的，先是寺庙僧尼自主收容穷困病人在庙中养病，大多靠信徒的捐赠支持，到了贞观十七年，朝廷才正式的设立官办病坊，其经济来源有二，一个是官府拨款，另一个就是悲田给养，所谓悲田，就是由朝廷指定划拨的田地，所产出全部用于维持病坊的运作。
病坊制度在后面也被宋明两代很好的延续了下去，一直到了满清这一制度才寿终正寝。
懿宗疾愈推恩敕云：应州县病坊贫儿，多处赐米十石，或数少处，即七石五石三石。其病坊据元敕各有本利钱，委所在刺史录事参军县令纠勘，兼差有道行僧人专勾当，三年一替。如遇风雪之时，病者不能求丐，即取本坊利钱，市米为粥，均给饥乏。如疾病可救，即与市yào理疗。其所用绢米等，且以户部属省钱物充。速具申奏，候知定数，即以藩镇所进贺疾愈物支还所司。
这应该是最早的免费医疗制度，其意思就是不管你是什么身份什么地位，只要病了，就可得到政的免费救助，不光是为你看病，还能得到经济救助不知道和谐朝那些成天嚷嚷着医改的灵道们见了这个脸红不红哦，他们不会脸红的，他们其实早就知道唐代有病坊制度。
事实上，推行病坊制度是李世民的必然，在他心中民众的地位是很高的，不然也不会说出君为舟，民为水，水可载舟亦可覆舟的话了。
王况先是推广番薯，帮李世民解决了民众的肚子问题，接着推出新耕种法和推出利用田埂和山地的法子，使得天下大丰，让大唐提前了至少十年摆脱粮食困境，然后又是罐头，又解决了夏秋季节和丰年瓜果菜蔬làng费，补充淡季的需求问题，还能因为这个而获得利差，这就从根本上完全解决了病坊制度形成的制约条件，使得病坊制度提前变得顺理成章。真实的历史上，即便没有王况，三四年之后就会有寺庙开始收治穷困病人，然后在贞观十七年成立官办病坊，王况只不过是让这个制度提前了几年出现。
说得那么明白，自己挑个头就好了，皇帝不笨，肯定能循着自己的思路想到后面的细节，当臣子的，你可以在和皇帝独处的时候表现出聪明能干，但在有其他臣子在的时候，这个表现就要让给皇帝。
果然，李世民听了唐俭的话，并没考虑太久，就拍案喜道：茂约果然不错，如按茂约所说，则头年所储罐头次年可获利差，此利差即能支持仓库所耗费还有剩余，若是储藏量大，便是当地官员的薪俸也可解决了，大善。
陛下，某有一言，不知当讲不当讲长孙无忌早就得到罐头的消息，在家里已经被震撼过一次，所以这时候是最早清醒过来的，唐老头在说话的当间，他也已经考虑了非常的多，这时候见李世民提到地方薪俸，就从座位上站了起来。
辅机有何补充李世民知道，长孙无忌每次在别的大臣说完一件事后站出来说这么一句不知当讲不当讲就必定是有所补充，而且还是不能忽视的补充。
这官员薪俸，怕是不能从这利差中支付，还得由朝廷支付。长孙无忌也不客气，虽然他si下里也tg敬重唐老头，毕竟没有唐老头的劝柬，李唐愿意不愿意起兵还是未知的，不过这事关社稷事关皇家威严，他不能不提醒一句，也就是点到为止。
李世民一听也回过了味来，若是这地方官员的薪俸从地方出，那成什么了还需要不需要朝廷了那不就是变成地方官员是地方养的么是他们自己养的么朝廷的脸面可就要减了许多，长此以往，以后地方对朝廷的敬畏可就会逐渐的减弱下去，这可怎么得了
既然如此，茂约，你民部另立一司，专管这粮仓及罐头储藏之事，所得利差么，不妨搬了建安的模式，在各地设立医堂收治百姓病苦之人，就叫病坊罢，每年粮仓淘换所得之利差均用于病坊，若是还有剩余，倒也可以再仿了建安的样子，建个什么公共书馆学堂之类的。
得，本该过几年之后才会建立的病坊制度，因为王况搞东搞西，提前了几年推了出来。
病坊是唐代开创的救助病残乞丐及贫民的专mén机构，本应该是在贞观十七年的时候才设立的，先是寺庙僧尼自主收容穷困病人在庙中养病，大多靠信徒的捐赠支持，到了贞观十七年，朝廷才正式的设立官办病坊，其经济来源有二，一个是官府拨款，另一个就是悲田给养，所谓悲田，就是由朝廷指定划拨的田地，所产出全部用于维持病坊的运作。
病坊制度在后面也被宋明两代很好的延续了下去，一直到了满清这一制度才寿终正寝。
懿宗疾愈推恩敕云：应州县病坊贫儿，多处赐米十石，或数少处，即七石五石三石。其病坊据元敕各有本利钱，委所在刺史录事参军县令纠勘，兼差有道行僧人专勾当，三年一替。如遇风雪之时，病者不能求丐，即取本坊利钱，市米为粥，均给饥乏。如疾病可救，即与市yào理疗。其所用绢米等，且以户部属省钱物充。速具申奏，候知定数，即以藩镇所进贺疾愈物支还所司。
这应该是最早的免费医疗制度，其意思就是不管你是什么身份什么地位，只要病了，就可得到政的免费救助，不光是为你看病，还能得到经济救助不知道和谐朝那些成天嚷嚷着医改的灵道们见了这个脸红不红哦，他们不会脸红的，他们其实早就知道唐代有病坊制度。
事实上，推行病坊制度是李世民的必然，在他心中民众的地位是很高的，不然也不会说出君为舟，民为水，水可载舟亦可覆舟的话了。
王况先是推广番薯，帮李世民解决了民众的肚子问题，接着推出新耕种法和推出利用田埂和山地的法子，使得天下大丰，让大唐提前了至少十年摆脱粮食困境，然后又是罐头，又解决了夏秋季节和丰年瓜果菜蔬làng费，补充淡季的需求问题，还能因为这个而获得利差，这就从根本上完全解决了病坊制度形成的制约条件，使得病坊制度提前变得顺理成章。真实的历史上，即便没有王况，三四年之后就会有寺庙开始收治穷困病人，然后在贞观十七年成立官办病坊，王况只不过是让这个制度提前了几年出现。