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江是众几个月来王画撰写的一本讲述道家法门的书
它综合了全真教以及内丹四派，也就是内丹中派内丹西派内丹东派与内丹伍柳派的一些教义。王画研究不深，只是记得一些大约，反正也是用来忽悠人的，将这几派教义再搀杂了三国时张鲁的天师教的一些教义进去，成了一个暂新的教义。
但有一点，王画讲的是阴阳五行与修炼内丹，而不是那种会害死人的外丹，顶多走火入魔是自己的事，不会坑害别人。况且他有现成的内丹之术可用，那个道士传授给他的心法，他都修炼了好几年，只看到好处，没有看到坏处，让别人修炼问题也不会太大。
可王画也忽略了一点，这也是要讲究天赋的。
并且王画自创了一套理论，修心不戒荤腥，戒律很少，只要做善事。一心向道就行了，那么死后就可以升入天堂，如果修到大成时，会飞升。也就是说，不管怎样，只要做一个好人，信仰这一门道教。死后都可以进入天堂，平时喝酒吃肉做官娶妻纳妾泡妞都没有关系。
李雪君对这一套理论嗤之以鼻，如果那么容易就进入天堂，天堂早就住不下了。
但她不知道王画也许会相信她的道术，那是一种人类还没有明白与开出来的潜能。也许会相信灵魂，同样人类还没有究竟明白，也相信时空穿越，他自己就是一个例子。但机率很小小到几亿亿分之一都有可能。但对天堂说的说法，却不太相信。
也许宇宙里有一个容纳灵魂的场所，但这个宇宙与人类所居住的宇宙是完全不同的，就象二维空间与三维空间，一样无法让人理解与隔阻。
但让李雪君敬重的是王画对于内丹之术，与修心的说法，很与上清派相似。并且他这本道学里，对阴阳五行八卦注释更先进，也给了她许多启。因此，也没有完全的排斥与否认。
可后面写的东西，让她无法接受了。凹曰甩姗
王画在这里提出了信仰说法。只有更多的信仰，神力才会强大，神的神力强大了，才会给信徒更多好处。与佛家的香火之说相比，更激进。这是李雪君所不能接受的。
为了达到这个目标，因此王画鼓励道士利用一些非常的手刺激信徒的增涨。后面就是讲述这些法门的，比如滚油锅上刀山下火海碎石过钉板嘴里喷火锯人刀枪不入等魔术与杂技的技巧原理。
如果王画用这些知识来揭示那些骗人的神棍，李雪君也许会赞成。可是王画却用这些知识来骗取百姓进入修拜这无疑是亵淡，亵渎神灵。
王画微微一笑说道：我说一个故事给你听。
李雪君有些哭笑不得，她不知王画那来这么大胆子的，可也佩服王画的学识，明显他对道教不尊重，然而写的教义，却人深思。再听他是如何狡辨的吧。
王画说道：从前达摩师祖前来中原弘扬佛法，与梁武帝交谈佛法不成功后，一苇渡江，来到少林寺开宗传法。一直传到禅宗五代祖，弘忍大师在湖北黄梅县，并不在少林寺。他有一个得意的弟子打手叫神秀。有一天，神秀写了一个偈子，叫身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭
，勿使惹尘埃。弘忍看了后。说到我的弟子中没有一个人能过神秀。于是东山地的僧众都将神秀禅师视作六世禅宗传人。但这个说法被一个农夫打破，这就是慧能大师。他被安排到柴房做事，没有听到神秀禅师的事迹，只是有一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子，因为不识字，于是询问别人，可听了后他却不以为然，让人代写了一。菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。
这个故事现在广为流传，三个少女都听说过，但李雪君还是微笑地听下去。
虽然道佛两家，这个故事本身的传奇色彩，还是让她很喜欢。
弘忍听到偈子后大吃一惊。但装作没有事一样，只说写得很一般。让慧能将偈子擦去。
但在晚上，弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房，讲解金网经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能，并且告诫他说，赶快离开此地，在我死之前，不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南，听说弘忍大师圆寂后，慧能有在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执，有的说是风动。有的说是幡动，此时，慧能拨开众人说道，是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师，于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。
说到这里王画停了下来，其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座个之事，神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能，因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事，将这些人斥了一顿，并且承认了自己的不足。
但也因此禅宗分为南北二宗。在这场争执中，禅宗弟子喷了许多口水。从南到北，不知道多少寺庙卷了进去。神秀一看不行了，得，别争。于是离开东山寺，北上玉泉寺弘法。武则天听说了他名声后，特地在大前年召他进宫。这时候神秀都九十九高龄了，他主动讲了偈子以及慧能有是禅宗真正传人的事。当时王画离开了洛阳，那一次神秀进入洛阳，轰动整个洛阳城，无数的善男信女，眼含热泪，迎接这位得道高僧的到来。
可这时候慧能却以自己身材矮小相貌丑陋，怕影响南派凶地位坚辞不僧老武也没有办法，没有强踏
但这又引起了口水，说是他两人一个是渐悟，一个是顿悟。最后神秀失去了衣钵，反而真正掌悟了空，可能慧能重新拥有了一切，却从空再次回到有上。
还有慧能自己的说法，怕影响南宗的地位，或者慧能怕遇到神秀手下弟子的刺杀。可这两条理由，同样也堕落到有上面了。只有最后一条解释，慧能不想入世，更不想讨好武则天，稍稍对慧能有利。
对于后面的争执王画没有考虑过，对这个有与空更没有考虑过。
只是佛道两教经过几百年展，佛教中融合了许多道儒的长处，同样道教中也融合了许多佛儒的长处。两教都有许多共同点，这才是王画所需要的。
特别是上清派师法自然，与佛教中的禅宗许多观点相吻合。
他说道：我又想起了许多人。现在很多地主，为了自己的幸福与奢侈，拼命地录削佃农与部曲，让这些贫困的百姓生不如死，可他们却耻笑商人的逐利而行。你说可笑不可笑再比如佛家讲究空与了，你们道家讲究虚与无，既然如此，何必那么多教义但没有这些教义指导百姓百姓就找不到解脱的法门。法有千万，殊归与同。一样教导人们进入道家法门，一样的教人们向善，何必在意一个手段如果姑娘一辈子介意这种手段，而忘却道家真义。最后只能象神秀禅师的前期那样。让弘忍禅师无法认同。
但你也不能这样亵渎神灵李雪君皱着眉头说道。
王画击了一下掌道：好吧。我再说一个故事给你听，讲一个得道高僧，他与一位道友赶往某地，正好雨停了，道路有些泥泞，一个女子穿着绸布衣服，不能走过一段泥泞的道路，于是他将这个女子抱了过去。这位道友责问他出家人不近女色。刚才的行为不检点。他说道打手什备，那个女人吗我早将她放下了，你还抱着吗
听到这里，三个少女先是思索。然后会意一笑。
又一年，正值冬天大寒，他想取火生暖，就将殿里佛像劈了当柴烧了。院主一看急了。骂他这是佛爷，你怎么能烧他呢他听了不慌不忙地答道，我在烧取舍利子。院主没有好气地说。木像哪有什么舍利子这个高僧答道，既然没有舍利子，明天我再取它两尊烧烧。这事过了没多久，这个高僧什么事也没有，相反这个院主眉毛却脱落了。
说到这里，他冲要雪君合了一个什。说道：女施主，你想了结，可今天却着相了。
无量天尊李雪君也合了一个什说道。这两个故事对她的触动很大，但一转脸对王画说道：可是人家那是真正的空与了，你想弄这个亵神的教派出来，却是为了你自己。
语中的。
王画也摇了摇头，这个小冷美人，想忽悠，难度很高。
于是将她手... -->>
江是众几个月来王画撰写的一本讲述道家法门的书
它综合了全真教以及内丹四派，也就是内丹中派内丹西派内丹东派与内丹伍柳派的一些教义。王画研究不深，只是记得一些大约，反正也是用来忽悠人的，将这几派教义再搀杂了三国时张鲁的天师教的一些教义进去，成了一个暂新的教义。
但有一点，王画讲的是阴阳五行与修炼内丹，而不是那种会害死人的外丹，顶多走火入魔是自己的事，不会坑害别人。况且他有现成的内丹之术可用，那个道士传授给他的心法，他都修炼了好几年，只看到好处，没有看到坏处，让别人修炼问题也不会太大。
可王画也忽略了一点，这也是要讲究天赋的。
并且王画自创了一套理论，修心不戒荤腥，戒律很少，只要做善事。一心向道就行了，那么死后就可以升入天堂，如果修到大成时，会飞升。也就是说，不管怎样，只要做一个好人，信仰这一门道教。死后都可以进入天堂，平时喝酒吃肉做官娶妻纳妾泡妞都没有关系。
李雪君对这一套理论嗤之以鼻，如果那么容易就进入天堂，天堂早就住不下了。
但她不知道王画也许会相信她的道术，那是一种人类还没有明白与开出来的潜能。也许会相信灵魂，同样人类还没有究竟明白，也相信时空穿越，他自己就是一个例子。但机率很小小到几亿亿分之一都有可能。但对天堂说的说法，却不太相信。
也许宇宙里有一个容纳灵魂的场所，但这个宇宙与人类所居住的宇宙是完全不同的，就象二维空间与三维空间，一样无法让人理解与隔阻。
但让李雪君敬重的是王画对于内丹之术，与修心的说法，很与上清派相似。并且他这本道学里，对阴阳五行八卦注释更先进，也给了她许多启。因此，也没有完全的排斥与否认。
可后面写的东西，让她无法接受了。凹曰甩姗
王画在这里提出了信仰说法。只有更多的信仰，神力才会强大，神的神力强大了，才会给信徒更多好处。与佛家的香火之说相比，更激进。这是李雪君所不能接受的。
为了达到这个目标，因此王画鼓励道士利用一些非常的手刺激信徒的增涨。后面就是讲述这些法门的，比如滚油锅上刀山下火海碎石过钉板嘴里喷火锯人刀枪不入等魔术与杂技的技巧原理。
如果王画用这些知识来揭示那些骗人的神棍，李雪君也许会赞成。可是王画却用这些知识来骗取百姓进入修拜这无疑是亵淡，亵渎神灵。
王画微微一笑说道：我说一个故事给你听。
李雪君有些哭笑不得，她不知王画那来这么大胆子的，可也佩服王画的学识，明显他对道教不尊重，然而写的教义，却人深思。再听他是如何狡辨的吧。
王画说道：从前达摩师祖前来中原弘扬佛法，与梁武帝交谈佛法不成功后，一苇渡江，来到少林寺开宗传法。一直传到禅宗五代祖，弘忍大师在湖北黄梅县，并不在少林寺。他有一个得意的弟子打手叫神秀。有一天，神秀写了一个偈子，叫身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭
，勿使惹尘埃。弘忍看了后。说到我的弟子中没有一个人能过神秀。于是东山地的僧众都将神秀禅师视作六世禅宗传人。但这个说法被一个农夫打破，这就是慧能大师。他被安排到柴房做事，没有听到神秀禅师的事迹，只是有一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子，因为不识字，于是询问别人，可听了后他却不以为然，让人代写了一。菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。
这个故事现在广为流传，三个少女都听说过，但李雪君还是微笑地听下去。
虽然道佛两家，这个故事本身的传奇色彩，还是让她很喜欢。
弘忍听到偈子后大吃一惊。但装作没有事一样，只说写得很一般。让慧能将偈子擦去。
但在晚上，弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房，讲解金网经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能，并且告诫他说，赶快离开此地，在我死之前，不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南，听说弘忍大师圆寂后，慧能有在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执，有的说是风动。有的说是幡动，此时，慧能拨开众人说道，是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师，于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。
说到这里王画停了下来，其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座个之事，神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能，因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事，将这些人斥了一顿，并且承认了自己的不足。
但也因此禅宗分为南北二宗。在这场争执中，禅宗弟子喷了许多口水。从南到北，不知道多少寺庙卷了进去。神秀一看不行了，得，别争。于是离开东山寺，北上玉泉寺弘法。武则天听说了他名声后，特地在大前年召他进宫。这时候神秀都九十九高龄了，他主动讲了偈子以及慧能有是禅宗真正传人的事。当时王画离开了洛阳，那一次神秀进入洛阳，轰动整个洛阳城，无数的善男信女，眼含热泪，迎接这位得道高僧的到来。
可这时候慧能却以自己身材矮小相貌丑陋，怕影响南派凶地位坚辞不僧老武也没有办法，没有强踏
但这又引起了口水，说是他两人一个是渐悟，一个是顿悟。最后神秀失去了衣钵，反而真正掌悟了空，可能慧能重新拥有了一切，却从空再次回到有上。
还有慧能自己的说法，怕影响南宗的地位，或者慧能怕遇到神秀手下弟子的刺杀。可这两条理由，同样也堕落到有上面了。只有最后一条解释，慧能不想入世，更不想讨好武则天，稍稍对慧能有利。
对于后面的争执王画没有考虑过，对这个有与空更没有考虑过。
只是佛道两教经过几百年展，佛教中融合了许多道儒的长处，同样道教中也融合了许多佛儒的长处。两教都有许多共同点，这才是王画所需要的。
特别是上清派师法自然，与佛教中的禅宗许多观点相吻合。
他说道：我又想起了许多人。现在很多地主，为了自己的幸福与奢侈，拼命地录削佃农与部曲，让这些贫困的百姓生不如死，可他们却耻笑商人的逐利而行。你说可笑不可笑再比如佛家讲究空与了，你们道家讲究虚与无，既然如此，何必那么多教义但没有这些教义指导百姓百姓就找不到解脱的法门。法有千万，殊归与同。一样教导人们进入道家法门，一样的教人们向善，何必在意一个手段如果姑娘一辈子介意这种手段，而忘却道家真义。最后只能象神秀禅师的前期那样。让弘忍禅师无法认同。
但你也不能这样亵渎神灵李雪君皱着眉头说道。
王画击了一下掌道：好吧。我再说一个故事给你听，讲一个得道高僧，他与一位道友赶往某地，正好雨停了，道路有些泥泞，一个女子穿着绸布衣服，不能走过一段泥泞的道路，于是他将这个女子抱了过去。这位道友责问他出家人不近女色。刚才的行为不检点。他说道打手什备，那个女人吗我早将她放下了，你还抱着吗
听到这里，三个少女先是思索。然后会意一笑。
又一年，正值冬天大寒，他想取火生暖，就将殿里佛像劈了当柴烧了。院主一看急了。骂他这是佛爷，你怎么能烧他呢他听了不慌不忙地答道，我在烧取舍利子。院主没有好气地说。木像哪有什么舍利子这个高僧答道，既然没有舍利子，明天我再取它两尊烧烧。这事过了没多久，这个高僧什么事也没有，相反这个院主眉毛却脱落了。
说到这里，他冲要雪君合了一个什。说道：女施主，你想了结，可今天却着相了。
无量天尊李雪君也合了一个什说道。这两个故事对她的触动很大，但一转脸对王画说道：可是人家那是真正的空与了，你想弄这个亵神的教派出来，却是为了你自己。
语中的。
王画也摇了摇头，这个小冷美人，想忽悠，难度很高。
于是将她手... -->>
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