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修身治国平天下儒家终生的抱负尽集于此
修身已难，治国更加不易，至于平天下，使天下人尽做君子，那更是天下儒生只能在脑海中畅想，历朝历代不知道名士大儒汲汲于此，皓白头，连到垂死都看不到这一天这个境界，就比如仙人之于修道士，修道士的最终目标是成为仙人，以期长生不老。而儒家的最终目标正是平天下。
达到治国这个境界的大儒可以凭借心中的正气，喝散邪道高手体内的阴邪精气。而方寸宗前辈读书笔记中的大虞丞相，一声呵斥，可以震散邪道龙虎期高手的全身血气。这种人达到治国的极致，他们辅佐的君王，仁义正值明断，是为明君，这个时代的大儒可以称之为君子。他们心神圆满就如同天人巅峰的高手一样，一声呵斥沟天地之力。天地间阳气相随，一下就能震散龙虎期高手全身精气。
读书人克制己身，诵读圣人之卷，聆听圣人之言，用圣人的品性要求自己，使心神圆润，三十年可以成大品德之儒。其后，这些大儒为了更进一步淬炼己身，入仕于朝廷，正是要借助自古人心最复杂地方的党阀之争，人心之变，来洗练自己的心神。这一步，有如高手入世，总会遇上敌对仇家，如若不能幸免，则身死魂灭，若能安然渡过，经过百战历练，修为必然层楼。
天道人道，林君玄盯着七字下方的三行小注解，只觉数千载传承的儒家儒道的脉络在自己眼前清晰展露。所谓大道万千，各有不同，但殊途同归，万流归宗
儒家既能称之为道，与修道却也是有着共通之处。心灵中的这种感悟反应到灵魂之中，林君玄的灵魂之力突然暴涨，一种坚实的感觉诵上心来，这是一种灵魂之力趋向的表现，若是再进一步，便能像天人高手一样，化成神念破体而出，搜罗整个天地。
儒家，儒家，这儒家原来也是修道的一种。只不过道家修炼的是身与魂，而儒家修练的则是魂与心林君玄提笔叹然，三年来的读书笔记，加上最近读到的天地万化经总纲，让他对于儒家有了新的了解。
自古以来，历朝进代的读书人都全去参加科考，期望名到三甲。而一些隐士高徒，虽姿态极高，隐退山野，其实内心深处还是向朝
廷。这种情况落入外人之目，落得一个汲汲于功名的形象。却哪里知道。最开始的时候，读书人只是以这种方式，以文章书写自已的灵魂，上达天听，以入于朝廷，锤炼身心。修真的大儒修到了大品德的地步。便明了入于朝廷，不是为了做官。不是为了博名，也不是一展胸中报负，只为修帝王之身，淬栋自身命牲，以期心性修为能更进一步
那些隐士高徒，名士传到朝廷。朝廷派人去请，有些隐士三请都不出来。这些隐士并非因为真的清高，瞧不起朝廷。而是觉得修身的境界还不够，不足入朝治国。所谓身不正，不立不足以承家国之重，而有些隐士二请不去，第三请的时候却去了。这些东西，，俗世中的人看不懂，只以为故作姿态，却哪里知道，修身的隐士正是以皇帝以高官厚碌妇人相邀，来做为自己修身试炼的考核。二次邀请能够坦然拒绝，这是本心稳固，巍然如山的的表现，说明修身达到了一定境界。而第三次邀请接受，这是因为新星经过了考核，修身达到了一定境界，足以承载江山社稷之重，于是隐士们坦然接受，这个时候他们本心同样巍然不动，别人只看到了他们接受了高官厚禄的诱惑，却没有看到他们身躯中那颗巍然不动的本心。
儒家中，只有心性修为达到了大品德之儒的境界，才会明了这一层，就此而言，林君玄现在的心性修为，并不比大品德之儒差
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修身治国平天下儒家终生的抱负尽集于此
修身已难，治国更加不易，至于平天下，使天下人尽做君子，那更是天下儒生只能在脑海中畅想，历朝历代不知道名士大儒汲汲于此，皓白头，连到垂死都看不到这一天这个境界，就比如仙人之于修道士，修道士的最终目标是成为仙人，以期长生不老。而儒家的最终目标正是平天下。
达到治国这个境界的大儒可以凭借心中的正气，喝散邪道高手体内的阴邪精气。而方寸宗前辈读书笔记中的大虞丞相，一声呵斥，可以震散邪道龙虎期高手的全身血气。这种人达到治国的极致，他们辅佐的君王，仁义正值明断，是为明君，这个时代的大儒可以称之为君子。他们心神圆满就如同天人巅峰的高手一样，一声呵斥沟天地之力。天地间阳气相随，一下就能震散龙虎期高手全身精气。
读书人克制己身，诵读圣人之卷，聆听圣人之言，用圣人的品性要求自己，使心神圆润，三十年可以成大品德之儒。其后，这些大儒为了更进一步淬炼己身，入仕于朝廷，正是要借助自古人心最复杂地方的党阀之争，人心之变，来洗练自己的心神。这一步，有如高手入世，总会遇上敌对仇家，如若不能幸免，则身死魂灭，若能安然渡过，经过百战历练，修为必然层楼。
天道人道，林君玄盯着七字下方的三行小注解，只觉数千载传承的儒家儒道的脉络在自己眼前清晰展露。所谓大道万千，各有不同，但殊途同归，万流归宗
儒家既能称之为道，与修道却也是有着共通之处。心灵中的这种感悟反应到灵魂之中，林君玄的灵魂之力突然暴涨，一种坚实的感觉诵上心来，这是一种灵魂之力趋向的表现，若是再进一步，便能像天人高手一样，化成神念破体而出，搜罗整个天地。
儒家，儒家，这儒家原来也是修道的一种。只不过道家修炼的是身与魂，而儒家修练的则是魂与心林君玄提笔叹然，三年来的读书笔记，加上最近读到的天地万化经总纲，让他对于儒家有了新的了解。
自古以来，历朝进代的读书人都全去参加科考，期望名到三甲。而一些隐士高徒，虽姿态极高，隐退山野，其实内心深处还是向朝
廷。这种情况落入外人之目，落得一个汲汲于功名的形象。却哪里知道。最开始的时候，读书人只是以这种方式，以文章书写自已的灵魂，上达天听，以入于朝廷，锤炼身心。修真的大儒修到了大品德的地步。便明了入于朝廷，不是为了做官。不是为了博名，也不是一展胸中报负，只为修帝王之身，淬栋自身命牲，以期心性修为能更进一步
那些隐士高徒，名士传到朝廷。朝廷派人去请，有些隐士三请都不出来。这些隐士并非因为真的清高，瞧不起朝廷。而是觉得修身的境界还不够，不足入朝治国。所谓身不正，不立不足以承家国之重，而有些隐士二请不去，第三请的时候却去了。这些东西，，俗世中的人看不懂，只以为故作姿态，却哪里知道，修身的隐士正是以皇帝以高官厚碌妇人相邀，来做为自己修身试炼的考核。二次邀请能够坦然拒绝，这是本心稳固，巍然如山的的表现，说明修身达到了一定境界。而第三次邀请接受，这是因为新星经过了考核，修身达到了一定境界，足以承载江山社稷之重，于是隐士们坦然接受，这个时候他们本心同样巍然不动，别人只看到了他们接受了高官厚禄的诱惑，却没有看到他们身躯中那颗巍然不动的本心。
儒家中，只有心性修为达到了大品德之儒的境界，才会明了这一层，就此而言，林君玄现在的心性修为，并不比大品德之儒差
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