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心虚，暗暗的思索着自己的建议是不是有什么地方不符合时下的禁忌规矩，毕竟古代不比现代，某些大户人家心地善，毡粥赈济灾民也要酒报官衙，不然为朝过所忌。看你不顺：直接判你个收买人心，意图不轨的罪名也没地方喊冤。
半个小时之后，楚质从州衙内走了出来，脸上表情淡然，几个等候多时的衙役连忙抬桥迎了上去。楚质不说，也没人敢多嘴询问他返回州衙有什么事情，一个衙役躬身将楚质扶入了轿内，询问式的轻声唤了句夫人。随后恭敬肃立在旁等候指示。
回县衙。楚质的声音从轿内飘了出来，似乎有股轻微的欢快的意味。
七月十五中元节，也就是鬼节，本来就是民间百姓较为重视的传统节日。最先或许是源于道家地官赦罪日。后来佛教传入中国，可能是为了抢信徒，也开始横插一脚，弄了个盂兰盆会出来，两教自然就掐上了。
而佛教与道教对这个节日的意义也各有不同的解释，佛教强调孝道。道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做法事，不过普通百姓也搞不清楚谁先谁后，反正不管是的官赦罪，还是中元普渡，都无非是供奉食品给先人，或者焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
可能是百姓都喜欢以最小的代价获的最丰厚的利益，反正分不清楚。那干脆就一起办，再后来又有所延伸，制法船放荷灯莲花灯祭祖祈福道场法会都搅在一起了，十分的喜欢热闹。
而如今又逢旱灾来袭，私底下百姓就自到各地龙王庙宇寺观求雨不止。现在听说太守大人准备举办一个盛大的法会，带领全城百姓向上苍求雨祈福，纷纷积极响应，真正做到了有力出力，有钱出钱。
特别是有些富户士伸，官员上门借钱粮时总是有诸多推辞，如今根本没人动员，却自的带领着家仆去帮忙搭建水6法会，为了能使会场进度更快一些，居然舍得将大把钱粮做为奖励以刺激匠役，有时候世事就是如此的讽刺，有些人宁愿相信上天神明的结护，把毕生血汗钱供奉给这虚无飘渺的存在，也不愿意从指缝间漏出丝丝点点给予急需的百姓。
而一些普通百姓是如此，自己还要官衙的救济度日，听说要搭造水6法会场所，也急忙起来帮忙，以至于错过官衙放粮食的时辰，而督促会场工程进度的官吏支付给他们钱粮时。这些人纷纷推辞不要，以示心诚。
这或许是愚昧无知的表现，但在古代却是无可厚非的，当遇到自己无力抗拒的灾难时，无数的事例证明不可能将希望全部寄望于朝廷官府。在这种情况下，除了向上天寻求安慰，百姓还能怎么办如果连这点安慰都没有的话，那才真的是难以承受的悲哀。
七月十五日这天，杭州城外湖畔旁，阳光依然那么的毒辣，天空呈蔚蓝色的，一朵云彩也没有，太阳化做一团灼热的烈火，似乎想将人们烤熟。湖畔附近有几株稀稀疏疏的树木。枝叶还算繁茂，树荫底下自然挤满了前来纳凉了人群。
然而无风吹拂，几株树木繁茂枝不要说随风摇曳，连晃都没晃一下。底下的人群不要说乘凉了，因为挤来的人过多，反而更加闷热，汗流浃背。身上的衣裳网被汗水浸湿一层。立即又被炎热的阳光烘干，如此来回循环，令人十分难受，心情浮躁之极。人多噪声自然庞杂，树枝上的蝉虫好像也被感染，不要命的嘶鸣起来。连喧嚣的杂音也据掩不住这嘶哑的知了声，两者相互交缠，形成一个气场，让人更加的烦闷，仿佛连呼吸的空气也带着火焰。
尽管骄阳似火，闷热难教，但也抵挡不住百姓求雨的热情，在士仲及百姓的齐心协力下，法会的祭台已经搭建完成。高三丈，方长十五丈。祭台前面的诸天神佛塑像牌位就占据了一半地方，什么三清玉皇佛祖菩萨雨师风伯应有尽有，连附近的山神都牌位在上面，自然不会忘记形态各异的龙王，这已经是尽量删减了，毕竟司职雨事的神灵可不少，所以说不要怪某些单位机构分工不明，毕竟是老祖宗流传下来的习俗，不仅要加以传承，还要扬光大，这是理所当然的事情，值的予以表扬肯定。
台中央摆放着一个钠金大集，在阳光的反射下灿烂闪耀，让人不敢直视。木制品，如果不是时间来不及，听说有人愿意独自捐铜铸造一个真品出来，要知道宋代的铜可是紧俏货，缺乏之极，不然也不会有纸币交子的明，况且铸造这样一个大鼎。起码要万贯以上的铜钱才行，由此可知古代的信徒是多么的虔诚，宗教人士能有幸生活在这个时代该是多么幸福的事情啊。
毕竟历史上除了偶有的几次灭佛毁道行动外，历代帝王对佛道人士可谓是关爱有加，愿意出家为僧修道的帝王屡见不鲜，而北宋自然也遵循这个优良作风，对待宗教人士犹如春天般的温暖，赐田封赏那是常有的事情，而民间百姓也舍得花钱供奉他们，所以当这些个吃得白白嫩嫩的神佛在人间的代理人们出场时，祭台附近熙熙攘攘浮躁喧嚣的百姓立即变得心平气和起来，毕恭毕敬的让出一条宽大的通道。
吴越杭州素有佛国之称，率率先出场的自然是城中名寺的主持方丈。只见他们披着金光闪闪的黄红袈裟，手里紧攥由紫檀香木精心雕琢而成的佛珠串涟，身后紧跟着一群沙弥，手里捧着各种泽光闪浮的金银法器。各色经幢招幡无风自动，这些大和尚们时而诵上几句佛号，时而朝围观百姓拈花微笑，自有一派有道高僧大德的风范，自然引得百姓指指点点出阵阵喝彩。
见到僧人们风头大盛，那些道士真人们当然不甘示弱，轻捋长须，暗暗脚缘禹步，一身七星八封紫金袍衬映着无边的出尘意境，飘然犹如仙人。手中招魂铃不摇自响，清脆的哀乐声掠过，勾起一丝对先人缅怀黯然，让人肃然不已。
这边佛道人士在暗自较劲，另一边祭台旁，不时行时搭起了几个彩棚。棚内桌案上摆放着时令果鲜，一群衣着华丽的士伸们享用着由深井水冻过的莲子羹，不时笑谈几句，旁边自有仆丛拂动团扇，引来阵阵轻风。十分的惬意。
心虚，暗暗的思索着自己的建议是不是有什么地方不符合时下的禁忌规矩，毕竟古代不比现代，某些大户人家心地善，毡粥赈济灾民也要酒报官衙，不然为朝过所忌。看你不顺：直接判你个收买人心，意图不轨的罪名也没地方喊冤。
半个小时之后，楚质从州衙内走了出来，脸上表情淡然，几个等候多时的衙役连忙抬桥迎了上去。楚质不说，也没人敢多嘴询问他返回州衙有什么事情，一个衙役躬身将楚质扶入了轿内，询问式的轻声唤了句夫人。随后恭敬肃立在旁等候指示。
回县衙。楚质的声音从轿内飘了出来，似乎有股轻微的欢快的意味。
七月十五中元节，也就是鬼节，本来就是民间百姓较为重视的传统节日。最先或许是源于道家地官赦罪日。后来佛教传入中国，可能是为了抢信徒，也开始横插一脚，弄了个盂兰盆会出来，两教自然就掐上了。
而佛教与道教对这个节日的意义也各有不同的解释，佛教强调孝道。道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做法事，不过普通百姓也搞不清楚谁先谁后，反正不管是的官赦罪，还是中元普渡，都无非是供奉食品给先人，或者焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
可能是百姓都喜欢以最小的代价获的最丰厚的利益，反正分不清楚。那干脆就一起办，再后来又有所延伸，制法船放荷灯莲花灯祭祖祈福道场法会都搅在一起了，十分的喜欢热闹。
而如今又逢旱灾来袭，私底下百姓就自到各地龙王庙宇寺观求雨不止。现在听说太守大人准备举办一个盛大的法会，带领全城百姓向上苍求雨祈福，纷纷积极响应，真正做到了有力出力，有钱出钱。
特别是有些富户士伸，官员上门借钱粮时总是有诸多推辞，如今根本没人动员，却自的带领着家仆去帮忙搭建水6法会，为了能使会场进度更快一些，居然舍得将大把钱粮做为奖励以刺激匠役，有时候世事就是如此的讽刺，有些人宁愿相信上天神明的结护，把毕生血汗钱供奉给这虚无飘渺的存在，也不愿意从指缝间漏出丝丝点点给予急需的百姓。
而一些普通百姓是如此，自己还要官衙的救济度日，听说要搭造水6法会场所，也急忙起来帮忙，以至于错过官衙放粮食的时辰，而督促会场工程进度的官吏支付给他们钱粮时。这些人纷纷推辞不要，以示心诚。
这或许是愚昧无知的表现，但在古代却是无可厚非的，当遇到自己无力抗拒的灾难时，无数的事例证明不可能将希望全部寄望于朝廷官府。在这种情况下，除了向上天寻求安慰，百姓还能怎么办如果连这点安慰都没有的话，那才真的是难以承受的悲哀。
七月十五日这天，杭州城外湖畔旁，阳光依然那么的毒辣，天空呈蔚蓝色的，一朵云彩也没有，太阳化做一团灼热的烈火，似乎想将人们烤熟。湖畔附近有几株稀稀疏疏的树木。枝叶还算繁茂，树荫底下自然挤满了前来纳凉了人群。
然而无风吹拂，几株树木繁茂枝不要说随风摇曳，连晃都没晃一下。底下的人群不要说乘凉了，因为挤来的人过多，反而更加闷热，汗流浃背。身上的衣裳网被汗水浸湿一层。立即又被炎热的阳光烘干，如此来回循环，令人十分难受，心情浮躁之极。人多噪声自然庞杂，树枝上的蝉虫好像也被感染，不要命的嘶鸣起来。连喧嚣的杂音也据掩不住这嘶哑的知了声，两者相互交缠，形成一个气场，让人更加的烦闷，仿佛连呼吸的空气也带着火焰。
尽管骄阳似火，闷热难教，但也抵挡不住百姓求雨的热情，在士仲及百姓的齐心协力下，法会的祭台已经搭建完成。高三丈，方长十五丈。祭台前面的诸天神佛塑像牌位就占据了一半地方，什么三清玉皇佛祖菩萨雨师风伯应有尽有，连附近的山神都牌位在上面，自然不会忘记形态各异的龙王，这已经是尽量删减了，毕竟司职雨事的神灵可不少，所以说不要怪某些单位机构分工不明，毕竟是老祖宗流传下来的习俗，不仅要加以传承，还要扬光大，这是理所当然的事情，值的予以表扬肯定。
台中央摆放着一个钠金大集，在阳光的反射下灿烂闪耀，让人不敢直视。木制品，如果不是时间来不及，听说有人愿意独自捐铜铸造一个真品出来，要知道宋代的铜可是紧俏货，缺乏之极，不然也不会有纸币交子的明，况且铸造这样一个大鼎。起码要万贯以上的铜钱才行，由此可知古代的信徒是多么的虔诚，宗教人士能有幸生活在这个时代该是多么幸福的事情啊。
毕竟历史上除了偶有的几次灭佛毁道行动外，历代帝王对佛道人士可谓是关爱有加，愿意出家为僧修道的帝王屡见不鲜，而北宋自然也遵循这个优良作风，对待宗教人士犹如春天般的温暖，赐田封赏那是常有的事情，而民间百姓也舍得花钱供奉他们，所以当这些个吃得白白嫩嫩的神佛在人间的代理人们出场时，祭台附近熙熙攘攘浮躁喧嚣的百姓立即变得心平气和起来，毕恭毕敬的让出一条宽大的通道。
吴越杭州素有佛国之称，率率先出场的自然是城中名寺的主持方丈。只见他们披着金光闪闪的黄红袈裟，手里紧攥由紫檀香木精心雕琢而成的佛珠串涟，身后紧跟着一群沙弥，手里捧着各种泽光闪浮的金银法器。各色经幢招幡无风自动，这些大和尚们时而诵上几句佛号，时而朝围观百姓拈花微笑，自有一派有道高僧大德的风范，自然引得百姓指指点点出阵阵喝彩。
见到僧人们风头大盛，那些道士真人们当然不甘示弱，轻捋长须，暗暗脚缘禹步，一身七星八封紫金袍衬映着无边的出尘意境，飘然犹如仙人。手中招魂铃不摇自响，清脆的哀乐声掠过，勾起一丝对先人缅怀黯然，让人肃然不已。
这边佛道人士在暗自较劲，另一边祭台旁，不时行时搭起了几个彩棚。棚内桌案上摆放着时令果鲜，一群衣着华丽的士伸们享用着由深井水冻过的莲子羹，不时笑谈几句，旁边自有仆丛拂动团扇，引来阵阵轻风。十分的惬意。