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准,否则的话,每天只吃一餐饭,身体绝对支持不来。故此绝大部分僧人,依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、

    陈胜作为方丈的关门弟子,辈分极高,地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来,却不必像普通弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候,小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟,还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么口腹之欲,但少林寺并非属于律宗,并不以苦行为要务,所以这几碟素斋和香粥,味道都十分可口。

    陈胜吃过以后,百无聊赖,忍不住又拿出那卷《神足经》。经书之上,合共有三十六幅图画,也就是合共有三十六个瑜伽姿势,三十六条不同的行功线路,他就着油灯一幅幅图案地翻看下去,越看越是兴奋。平时原本也算得颇为稳重的一个大男人,这时候却禁不住,变成了好似个刚刚得到某样新奇玩具的大孩子。

    又过去好半晌,陈胜内心始终心痒难忍。虽然方证方丈叮嘱说“欲速不达”。但陈胜自己,则从来相信那句自小就在课堂上听老师教训的爱迪生名言:“天才就是百分之一的天分,加上百分之九十九的汗水”。

    当然,后面好像还有半句,说什么“但是那百分之一的天分,比百分之九十九的汗水更重要”。然而若没有汗水,天分再高,也只是潜力,潜力就是还没发掘出来的力量,根本没有实际用处的。故此归根究底,还是要努力!努力!再努力!既然自己感觉良好,那么不妨尝试再多练习一次,多少总是进益。

    坐言起行,想到就做。陈胜脱去鞋袜,上了床榻,把书册摊开摆好,然后重新摆出瑜伽姿势,开始修练这《欲三摩地断行成就神足经》。体内那股刚刚孕育出来的暖气,果然再次召之即来,灵活无比地按照其意念指挥,在经脉穴道之间不断游走。陈胜越练越是兴致勃勃,乐在其中,孜孜不倦。

    陈胜并不知道。自己这样做,恰好贴合了修练这《欲三摩地断行成就神足经》的要旨。须知道,经书名称为欲三摩地,其实在这四个字中,已经点明了修练要诀。

    在佛家的世界观中,世界被划分为欲界、色界、无色界三大层次。其中欲界包括了天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道。通常意义来说,也就是凡夫俗子所生活的世界。在这个世界中,一切众生都有七情六欲,而且对欲望有特别强烈的追求。

    这种欲望,在佛门当中说来,就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成就神足经》,正要借助这种强烈欲望,协助修行者由欲生定,更方便快捷地进入三摩地境界。乃是以魔锻佛的无上心法。

    陈胜对于武学大道的狂热,以及追求成为天下无敌的执着,这些都是欲。有了这种欲望,再来修练《欲三摩地断行成就神足经》,恰好便相得益彰,犹如天造地设。相比之下,修练《易筋经》需要先看破我相人相,不得存有修练武功,从中得到好处的念头,也确实不适合陈胜现在的心境。

    白天时候,在方证方丈指导下第一次进行修练,仍略显生涩。如今私底下第二次再修练,却是一回生两回熟。真气再度运行九大周天,不过只花费了约莫两盏茶的时间。存神感应,那股真气在体内活泼泼地,要它向东就向东,要它往西就往西,随心所欲,全无阻碍。虽然依旧看不见摸不到,但它确实是真实地存在于自己体内,而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥,这一点已经毋庸置疑。

    到了这个地步,陈胜就知道,这神足经上的第一幅图,已经被自己修练圆满,不用继续再练了。但看看外面的天色,时间却还早得很。

    他意犹未尽,忍不住暗暗道:经书中后面那些姿势和行功图案,目前我不敢贸然尝试。可是既然体内真气按照第一幅图的线路运行,已经毫无障碍,那么应该就算是练成了吧?这第二幅图比起第一幅,想必难度又更加高深了一层,但毕竟只是第二幅图,难度增加有限。趁着还有时间,不如就再来尝试一下第二幅图的姿势和运气路线好了。

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