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; 太宗空身到此，那里有钱？便立一约，借得金银一库，叫太尉尽行给散。
判官又吩咐众鬼道：这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩，我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。
众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门，判官道：陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了，若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆，凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间，开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见，太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
崔判官叫唐太宗办这个水陆法会，有两大好处，说得非常清楚明白：
1，凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善，就是恶，以前所行的种种恶，逼父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的，只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究你的责任了。
2，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，这样，管教你后代绵长，江山永固。
你们看见了，制造问题，解决问题。
因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧，在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的：
1，超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
这场水陆法会，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂，诸所佛前，物件皆齐，头头有次，选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经，太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：
1，级别：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
2，人员：聚集了有一千二百个和尚一起作法。
3，时间：计划作法的时间，为连续七七四十九天。
这么大的场面，究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？唐太宗心里其实也没有数。
但是，可以肯定，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到的。
这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力。
可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力？你们究竟能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的。
此时，他最最关心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢？《西游记》是这样说的：
判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……（未完待续）
; 太宗空身到此，那里有钱？便立一约，借得金银一库，叫太尉尽行给散。
判官又吩咐众鬼道：这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩，我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。
众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门，判官道：陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了，若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆，凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间，开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见，太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
崔判官叫唐太宗办这个水陆法会，有两大好处，说得非常清楚明白：
1，凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善，就是恶，以前所行的种种恶，逼父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的，只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究你的责任了。
2，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，这样，管教你后代绵长，江山永固。
你们看见了，制造问题，解决问题。
因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧，在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的：
1，超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
这场水陆法会，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂，诸所佛前，物件皆齐，头头有次，选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经，太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：
1，级别：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
2，人员：聚集了有一千二百个和尚一起作法。
3，时间：计划作法的时间，为连续七七四十九天。
这么大的场面，究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？唐太宗心里其实也没有数。
但是，可以肯定，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到的。
这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力。
可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力？你们究竟能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的。
此时，他最最关心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢？《西游记》是这样说的：
判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……（未完待续）