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崔融（一） 融字安成，齐州全节人。擢八科高第，累补宫门丞兼直崇文馆学士，累拜国子司业。神龙二年预修武后实录成，封清河县子。因撰武后哀册文，用思精苦，绝笔而卒，年五十四。追赠卫州刺史，谥曰文。 瓦松赋（并序） 崇文馆瓦松者，产于屋ニ之上。千株万茎，开花吐叶，高不及尺，下才如寸，不载于仙经，靡题于药录。谓之为木也。访山客而未详；谓之为草也，验农皇而？记：岂不以在人无用，在物无成乎？俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。杨炯谓余曰：“此中草木，咸可为赋。”其辞曰： 宾馆兮沈沈，明月高兮重海深。试一望兮，上楝下宇，开阳阖阴，彼美嘉族，依于夏屋。煌煌特秀，状金芝兮产ニ；历历空悬，若星榆而种天。苯？丰茸，青冥芊眠，葩条郁毓，根柢连拳。闻青苔而？露，陵碧瓦而含烟，春风摇兮郁起，冬雪糅兮苍然。讵充采掇？任雕镌，桐君莫赏，梓匠难甄。用匪适于地要，必滥闻于俗传，惭魏宫之乌韭，恧汉官之红莲。观其众开荣列，虚心独洁，高宁我慕，无木禾之五寻；卑以自安，类石蒲之九节。进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地。其质也菲，无忝于天然；其阴也薄，才足以自庇。望之常见其表，寻之罔得其秘。肃穆承华，堂皇不赊，绳悬麦穗，户刻菱花。竹苍Υ而众色，树连理而相加，芙蓉发池兮照烂，日及悬ニ兮芬葩。彼怀宝以遇赏，此不材而见嗟，虽有慕于阶闼，亦无混于泥沙，已矣哉！不学悬萝附柏，直蓬倚麻，固将含美恶以同贯，齐是非于一家。乱曰：少阳之地兮于何不春？博望之苑兮莫匪正人。纤根弱植兮生君之馆，荷施г恩兮为人所玩。物不谢生，不知其荣，惟愿圣皇千万寿，但知倾叶向时明。 代宰相上尊号表 臣某言：臣闻形器以陈，万物有名之谓母；尊卑既位，两仪合德之谓皇。非母则不能慈爱域中，非皇则不能导化天下。历考前政，详窥旧牒，金匮玉版，帝王之迹易推；铁轴铜浑，天地之情可验。不知谁子，气母握其灵机；厥初生人，维皇启其光宅。然则仪坤配永，至圣者所以降天符；建极施尊，至神者所以塞人望。礼存知贵，事叶强为，天命则休应毕臻，人心则休应允集。不可得而避也，不可得而违也，其唯圣人乎？其唯神用乎？伏见某日制书，以天授圣图，群臣上尊号曰圣凝获皇，昭备典册，肃应景命，大赦天下，赐？五日。含生之类，禀识之俦，雍雍如，欣欣如，洎鸟兽率舞，与草树咸乐。中谢。臣闻以凡测圣者，理绝于名言；以管窥天者，事迷于远近。虽帝其何力，自闻田父之歌；而事有不谈，终获樵夫之笑：亦安敢梗概而无述哉？ 粤若稽古，圣凝获皇，阴阳和而？德生，日月合而冲灵降。其在家也，御？戎氏之瑶台；其正位也，绾汉皇这玉玺。维皇高祖肇创王业，惟太宗克成帝功，惟高宗发挥二圣之耿光，惟陛下对越三后之明命。显承遗托，敬守前基，弘济艰难，躬亲政事，情深社稷：义切园陵，其至公有如此者。七月而葬，三年免丧，？顾明辟，载怀高蹈。陛下致还君之美，德盛于谦尊；皇帝竭为子之孝，诚深于覆育，八弦无外，六合一家：其冲让有如此者。？八代之礼，讲三王之乐，定齐斩之数，革靡曼之音，草章程，待习诫，除指斥之坐，议故误之条，百官以理，万人以察：其制作有如此者。慎终追远，因心罔极，崇七庙，广三雍，仁不遗于一物，教必行于百姓：有虞舜大孝之德焉。训甲兵，誓将帅南北清宴，东西缉穆：有轩皇战伐之功焉。定都邑，殊徽号，居三统之政，处六合之中：有周成隆平之业焉。锦绣罗？，雕文刻镂，人君之美色也。而陛下汗濯之服，大帛之衣。珍羞圆方，滋味重累，人君之甘旨也，而陛下藜藿之羹，粢粝之饭。黄金白玉，青珠紫贝，人君之骄也，而陛下所宝惟贤，所重惟？。上林禁苑，层台累榭，人君之丽也，而陛下宫垣不葺，廊宇莫修。置拾遗补阙之官，则前疑后承，仰天俯地，孰云尚也？创通贤招谏之匦。则听声之鼓，告善之旌，畴以懿兹。 夫然后不登而高，不行而远。天降以瑞，地外以符，日月光，风雨润，庆？出，神泉涌凤凰翔于庭，麒麟臻于囿，？集雾散，日至月书，固不可得而言也。陛下犹固守冲挹，深惟惕厉，以元默为神，澹泊为德，回圣虑，运全谟，采衢室之旧仪，酌明台之故事，因人之欲，不日而成。于是灵命孔彰，元心总集，山开秘篆，洛出祥图。每缨冕同观，轩墀共谒，则有曦车五色，对玉匣而如迟；？盖三层，伴琼缄而不去。岂非显见神物，觉寤黎蒸者欤？可以昭报昊穹，可以抑扬宗社，明至德，表至功。阴阳不测之谓神，应变不穷之谓圣，洋洋乎发育万物，荡荡乎人无能名，尊号之来，岂徒然而已也？圣凝获皇？不得已而从之，命有司膺大礼，秩群望，怀百神，配诸侯于四渎，视上公于五镇。百姓有皋，思与天下涤之；一人有庆，思与天下覃之。垂动钥之深思，降合钱之普泽，凡百在宥，不知手之舞之足之蹈之者也。岂使女娲神化，仍参泰古之皇；太姒徽音，独擅隆周之母而已？ 微臣早г扬历，亟奉恩荣，惭拥肿之曲材，荷生成之大德。山涛者浑金之器，魏国擢之以尚书；伊尹者饰玉之姿，殷朝待之于右相。在臣驽暗，远谢贤明，徼逢振拭，擢登左右，陛下不以臣不肖，复使臣待罪元戎，顾无平虏之能，未答破羌之寄。恭闻瑞典，载沐鸿私，幸属皇羲之代，欣承帝魁之美。冕旒端拱，既不获接景前行；玉帛来朝，又不获趋风后位。横行万里，限中国以长城；悚踊一隅，望东朝于西域。不任悦豫翘勤之至，谨遣某官奉表称贺以闻。 代百官请上尊号第二表 臣等言：一昨仰稽旧章，虔上尊号，至诚犹郁，冲旨未回，孤遐迩之心，阙神？之望，群臣百辟，相顾罔然。中谢。臣闻古先王者，？奉天命，遭时为法，因事制宜，不必相沿，各有所立，化而裁之存乎变，推而行之存乎通。故庖牺是生，创天下之法则；周成既作，改人闲之制度。况煌煌大宝，穆穆中兴，至道已迈于胥庭，鸿名尚袭于汉代，臣子之地，悚迫不安。又谢。伏惟陛下绍开圣图。光复丕绪，继文之体，行汤之政，抚绥兆庶，清荡二凶。旧物不失，能收夏众，老吏垂涕，复见汉官。昌淆皇之阙文，缉五帝之漏目，享太庙，祀明堂，禁纲疏阔，凡事简易。道德海浸，符瑞山承，百蛮向风，万人乐业。固以萌？开辟。弹压往初，自可去故而取新，何必同条而共贯，循季末之常躅，忽殊尤之盛仪乎？臣等禺禺，不胜致恳。又谢。臣闻天为上帝，九名所以示崇高；佛为法王，十号所以称具足，陛下安得徇小节，遗至公，推而不居，犹以为薄？臣等敢昧死谨再拜重上尊号曰应天皇帝，伏乞顺万国之欢心，答三灵之眷命，不违诚请，昭备典册，使百代垂景光而作程，飞英声而不朽，岂不美欤！岂不盛欤！臣等幸逢兴运，夙参朝列，累献非常之祈，愿奉维新之庆，所冀日回三舍，天移二山，愚有不夺，期有必遂。无任悃款屏营之至，谨诣朝堂奉表固请以闻。 进洛图颂表 臣某言：奉某年月日敕，令臣撰洛图颂。伏以陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳铄，旷代？闻。虽皋繇歌虞，伯禹申叹，其或生于今日，尚不足以谈天。况臣涉学盖浅，揆才多陋，安可润色皇化，对扬神休？窃读古文，幽寻旧式：言大道者，莫先于典诰，序以之生焉；美盛德者，莫近于诗什，颂以之成焉：其辞婉而微，其事简而要。今臣斟酌前训，拟议鸿猷，述洛图颂一篇并序，谨诣宣义门奉进，诚未能探索元奥，宪章经书，庶几竭肝胆，效尘露，增日月之末光，偕天地而不朽，期亦微臣之愿足矣。臣拜手稽首冒颜以闻，死罪死罪。 为朝集使于思言等请封中岳表 臣某言：臣闻易有太极，是生两仪：有父子焉，有君臣焉。道莫尊于三皇，皇合符于奕叶；德莫高于五帝，帝展事于？亭；礼莫盛于三王，报功于岱畎；政莫隆于两汉，纪号于仙闾：皆所以省方观人，增天益地，刻玉篆，印金泥，激清流于渗漉，翔仁风而萌动。然则业隆不封禅，何以答三灵？道备不巡游，何以会万国？为人上者，可不敬哉！中谢。伏惟圣凝获皇陛下宝命？。元期？，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符于天，合至德于地，渥泽浸润万物，恩光明悬四海，不言而含气风从，无为而流形日用，允所谓荣镜绝代，弹压振古者焉。 臣闻古之圣王，受命者然后得封禅。又云：“功成道洽，符出？封。”又云：“致太平，必封禅。”今陛下获瑞铭于广武，得宝图于温洛，星连月合，？起风摇上以拥神休，下以塞天望；崇徽号，定都邑，文质再而复，正朔三而改，义在得天，？立天统；非受命者，孰能臻兹？因时创宜，以顺制逆，建三庙，崇五茔，广太学以教胄子，开明堂而祀上帝；彼东夷西戎，南蛮北狄，殊方绝界。穷幽极远，蠢然莫敢不来享，莫敢不来王，非功成者，孰能臻兹？三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时，五尺童儿，羞论霸道，八十父老，不知帝力，非道洽者，孰能臻兹？乾符总集，不召而自至，坤瑞昭？，应图而合谍，庆？出，神池涌，毛宗扰，羽族驯，树连理而麦两岐，（阙一字）黄黍而（阙一字）元？，匪朝伊夕，以时继年：非符出者，孰能臻兹？命既受于天矣，功既成于人矣，道已洽于古矣，符已出于今矣：若此者，非太平之效欤？可以外中名山，可以肆类上帝。嵩高维岳，峻极于天，风雷所起，设险于畿甸；霜露所均，作镇于邦国。虽复千八百处，未尝游玉女之台；七十四家，不能幸仙人之洞。区区汉武，... -->>
崔融（一） 融字安成，齐州全节人。擢八科高第，累补宫门丞兼直崇文馆学士，累拜国子司业。神龙二年预修武后实录成，封清河县子。因撰武后哀册文，用思精苦，绝笔而卒，年五十四。追赠卫州刺史，谥曰文。 瓦松赋（并序） 崇文馆瓦松者，产于屋ニ之上。千株万茎，开花吐叶，高不及尺，下才如寸，不载于仙经，靡题于药录。谓之为木也。访山客而未详；谓之为草也，验农皇而？记：岂不以在人无用，在物无成乎？俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。杨炯谓余曰：“此中草木，咸可为赋。”其辞曰： 宾馆兮沈沈，明月高兮重海深。试一望兮，上楝下宇，开阳阖阴，彼美嘉族，依于夏屋。煌煌特秀，状金芝兮产ニ；历历空悬，若星榆而种天。苯？丰茸，青冥芊眠，葩条郁毓，根柢连拳。闻青苔而？露，陵碧瓦而含烟，春风摇兮郁起，冬雪糅兮苍然。讵充采掇？任雕镌，桐君莫赏，梓匠难甄。用匪适于地要，必滥闻于俗传，惭魏宫之乌韭，恧汉官之红莲。观其众开荣列，虚心独洁，高宁我慕，无木禾之五寻；卑以自安，类石蒲之九节。进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地。其质也菲，无忝于天然；其阴也薄，才足以自庇。望之常见其表，寻之罔得其秘。肃穆承华，堂皇不赊，绳悬麦穗，户刻菱花。竹苍Υ而众色，树连理而相加，芙蓉发池兮照烂，日及悬ニ兮芬葩。彼怀宝以遇赏，此不材而见嗟，虽有慕于阶闼，亦无混于泥沙，已矣哉！不学悬萝附柏，直蓬倚麻，固将含美恶以同贯，齐是非于一家。乱曰：少阳之地兮于何不春？博望之苑兮莫匪正人。纤根弱植兮生君之馆，荷施г恩兮为人所玩。物不谢生，不知其荣，惟愿圣皇千万寿，但知倾叶向时明。 代宰相上尊号表 臣某言：臣闻形器以陈，万物有名之谓母；尊卑既位，两仪合德之谓皇。非母则不能慈爱域中，非皇则不能导化天下。历考前政，详窥旧牒，金匮玉版，帝王之迹易推；铁轴铜浑，天地之情可验。不知谁子，气母握其灵机；厥初生人，维皇启其光宅。然则仪坤配永，至圣者所以降天符；建极施尊，至神者所以塞人望。礼存知贵，事叶强为，天命则休应毕臻，人心则休应允集。不可得而避也，不可得而违也，其唯圣人乎？其唯神用乎？伏见某日制书，以天授圣图，群臣上尊号曰圣凝获皇，昭备典册，肃应景命，大赦天下，赐？五日。含生之类，禀识之俦，雍雍如，欣欣如，洎鸟兽率舞，与草树咸乐。中谢。臣闻以凡测圣者，理绝于名言；以管窥天者，事迷于远近。虽帝其何力，自闻田父之歌；而事有不谈，终获樵夫之笑：亦安敢梗概而无述哉？ 粤若稽古，圣凝获皇，阴阳和而？德生，日月合而冲灵降。其在家也，御？戎氏之瑶台；其正位也，绾汉皇这玉玺。维皇高祖肇创王业，惟太宗克成帝功，惟高宗发挥二圣之耿光，惟陛下对越三后之明命。显承遗托，敬守前基，弘济艰难，躬亲政事，情深社稷：义切园陵，其至公有如此者。七月而葬，三年免丧，？顾明辟，载怀高蹈。陛下致还君之美，德盛于谦尊；皇帝竭为子之孝，诚深于覆育，八弦无外，六合一家：其冲让有如此者。？八代之礼，讲三王之乐，定齐斩之数，革靡曼之音，草章程，待习诫，除指斥之坐，议故误之条，百官以理，万人以察：其制作有如此者。慎终追远，因心罔极，崇七庙，广三雍，仁不遗于一物，教必行于百姓：有虞舜大孝之德焉。训甲兵，誓将帅南北清宴，东西缉穆：有轩皇战伐之功焉。定都邑，殊徽号，居三统之政，处六合之中：有周成隆平之业焉。锦绣罗？，雕文刻镂，人君之美色也。而陛下汗濯之服，大帛之衣。珍羞圆方，滋味重累，人君之甘旨也，而陛下藜藿之羹，粢粝之饭。黄金白玉，青珠紫贝，人君之骄也，而陛下所宝惟贤，所重惟？。上林禁苑，层台累榭，人君之丽也，而陛下宫垣不葺，廊宇莫修。置拾遗补阙之官，则前疑后承，仰天俯地，孰云尚也？创通贤招谏之匦。则听声之鼓，告善之旌，畴以懿兹。 夫然后不登而高，不行而远。天降以瑞，地外以符，日月光，风雨润，庆？出，神泉涌凤凰翔于庭，麒麟臻于囿，？集雾散，日至月书，固不可得而言也。陛下犹固守冲挹，深惟惕厉，以元默为神，澹泊为德，回圣虑，运全谟，采衢室之旧仪，酌明台之故事，因人之欲，不日而成。于是灵命孔彰，元心总集，山开秘篆，洛出祥图。每缨冕同观，轩墀共谒，则有曦车五色，对玉匣而如迟；？盖三层，伴琼缄而不去。岂非显见神物，觉寤黎蒸者欤？可以昭报昊穹，可以抑扬宗社，明至德，表至功。阴阳不测之谓神，应变不穷之谓圣，洋洋乎发育万物，荡荡乎人无能名，尊号之来，岂徒然而已也？圣凝获皇？不得已而从之，命有司膺大礼，秩群望，怀百神，配诸侯于四渎，视上公于五镇。百姓有皋，思与天下涤之；一人有庆，思与天下覃之。垂动钥之深思，降合钱之普泽，凡百在宥，不知手之舞之足之蹈之者也。岂使女娲神化，仍参泰古之皇；太姒徽音，独擅隆周之母而已？ 微臣早г扬历，亟奉恩荣，惭拥肿之曲材，荷生成之大德。山涛者浑金之器，魏国擢之以尚书；伊尹者饰玉之姿，殷朝待之于右相。在臣驽暗，远谢贤明，徼逢振拭，擢登左右，陛下不以臣不肖，复使臣待罪元戎，顾无平虏之能，未答破羌之寄。恭闻瑞典，载沐鸿私，幸属皇羲之代，欣承帝魁之美。冕旒端拱，既不获接景前行；玉帛来朝，又不获趋风后位。横行万里，限中国以长城；悚踊一隅，望东朝于西域。不任悦豫翘勤之至，谨遣某官奉表称贺以闻。 代百官请上尊号第二表 臣等言：一昨仰稽旧章，虔上尊号，至诚犹郁，冲旨未回，孤遐迩之心，阙神？之望，群臣百辟，相顾罔然。中谢。臣闻古先王者，？奉天命，遭时为法，因事制宜，不必相沿，各有所立，化而裁之存乎变，推而行之存乎通。故庖牺是生，创天下之法则；周成既作，改人闲之制度。况煌煌大宝，穆穆中兴，至道已迈于胥庭，鸿名尚袭于汉代，臣子之地，悚迫不安。又谢。伏惟陛下绍开圣图。光复丕绪，继文之体，行汤之政，抚绥兆庶，清荡二凶。旧物不失，能收夏众，老吏垂涕，复见汉官。昌淆皇之阙文，缉五帝之漏目，享太庙，祀明堂，禁纲疏阔，凡事简易。道德海浸，符瑞山承，百蛮向风，万人乐业。固以萌？开辟。弹压往初，自可去故而取新，何必同条而共贯，循季末之常躅，忽殊尤之盛仪乎？臣等禺禺，不胜致恳。又谢。臣闻天为上帝，九名所以示崇高；佛为法王，十号所以称具足，陛下安得徇小节，遗至公，推而不居，犹以为薄？臣等敢昧死谨再拜重上尊号曰应天皇帝，伏乞顺万国之欢心，答三灵之眷命，不违诚请，昭备典册，使百代垂景光而作程，飞英声而不朽，岂不美欤！岂不盛欤！臣等幸逢兴运，夙参朝列，累献非常之祈，愿奉维新之庆，所冀日回三舍，天移二山，愚有不夺，期有必遂。无任悃款屏营之至，谨诣朝堂奉表固请以闻。 进洛图颂表 臣某言：奉某年月日敕，令臣撰洛图颂。伏以陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳铄，旷代？闻。虽皋繇歌虞，伯禹申叹，其或生于今日，尚不足以谈天。况臣涉学盖浅，揆才多陋，安可润色皇化，对扬神休？窃读古文，幽寻旧式：言大道者，莫先于典诰，序以之生焉；美盛德者，莫近于诗什，颂以之成焉：其辞婉而微，其事简而要。今臣斟酌前训，拟议鸿猷，述洛图颂一篇并序，谨诣宣义门奉进，诚未能探索元奥，宪章经书，庶几竭肝胆，效尘露，增日月之末光，偕天地而不朽，期亦微臣之愿足矣。臣拜手稽首冒颜以闻，死罪死罪。 为朝集使于思言等请封中岳表 臣某言：臣闻易有太极，是生两仪：有父子焉，有君臣焉。道莫尊于三皇，皇合符于奕叶；德莫高于五帝，帝展事于？亭；礼莫盛于三王，报功于岱畎；政莫隆于两汉，纪号于仙闾：皆所以省方观人，增天益地，刻玉篆，印金泥，激清流于渗漉，翔仁风而萌动。然则业隆不封禅，何以答三灵？道备不巡游，何以会万国？为人上者，可不敬哉！中谢。伏惟圣凝获皇陛下宝命？。元期？，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符于天，合至德于地，渥泽浸润万物，恩光明悬四海，不言而含气风从，无为而流形日用，允所谓荣镜绝代，弹压振古者焉。 臣闻古之圣王，受命者然后得封禅。又云：“功成道洽，符出？封。”又云：“致太平，必封禅。”今陛下获瑞铭于广武，得宝图于温洛，星连月合，？起风摇上以拥神休，下以塞天望；崇徽号，定都邑，文质再而复，正朔三而改，义在得天，？立天统；非受命者，孰能臻兹？因时创宜，以顺制逆，建三庙，崇五茔，广太学以教胄子，开明堂而祀上帝；彼东夷西戎，南蛮北狄，殊方绝界。穷幽极远，蠢然莫敢不来享，莫敢不来王，非功成者，孰能臻兹？三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时，五尺童儿，羞论霸道，八十父老，不知帝力，非道洽者，孰能臻兹？乾符总集，不召而自至，坤瑞昭？，应图而合谍，庆？出，神池涌，毛宗扰，羽族驯，树连理而麦两岐，（阙一字）黄黍而（阙一字）元？，匪朝伊夕，以时继年：非符出者，孰能臻兹？命既受于天矣，功既成于人矣，道已洽于古矣，符已出于今矣：若此者，非太平之效欤？可以外中名山，可以肆类上帝。嵩高维岳，峻极于天，风雷所起，设险于畿甸；霜露所均，作镇于邦国。虽复千八百处，未尝游玉女之台；七十四家，不能幸仙人之洞。区区汉武，... -->>
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