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    张说(四)  论幽州边事书  臣顿首死罪,皇帝陛下:先帝以臣践履忠孝,使臣启发圣明,故得侍读春宫,夙承天眷;景?中岁,兼掌枢衡,内当沸腾之口,外御倾夺之势。陛下监抚既安,自天所?,臣协赞之意,明神启之。开元之始,首典钧轴,智小任大,福过灾生,出守三州,违离六载,曲直非已,外降由人,惟君知臣,事不待说。今改秩边镇,委重戎麾,窃以两蕃近和,能无同异?九姓远附,未闻抚纳,欲恃贼杀无侵扰之虑,保宁两蕃受徵发之盟,臣愚料之,恐未然矣。何者?贼杀新立,必逞兵威,贼兵所加,必收九姓,九姓若去,两蕃摇矣。九姓虽属并州节度,然共幽州密迩,脱有风尘,何事不至?臣熟闻幽州兵马寡弱,卒欲排比,未可即戎,城中仓粮,全无贮积,设若来迫,臣实忧之。伏乞圣慈,深以垂意,博询旧将,豫为筹画,若早图之,必无后悔。且孤臣总众,易起猜疑,宽大失济事之宜,严整招怨黩之谤,远辞天听,临路?徨。如有论告臣身奏劾军事者,乞追臣面问,对定真虚,则日月无可蔽之期,幽远有自通之望。伏愿留书在内,时加矜察。  论神兵军大总管功状  右:被牒奉敕责通大总管功状者。自契丹背恩,营州失守,前军丧律,榆关不开,幽平鸟栖于重堑,戎羯虎食于四野,燕南诸城,十仅存一,河朔之地,人挟两端:由是豺狼入于牢?,蜂虿出于怀袖。王受服不宿,孤剑先以驱,寇雠日深,甲兵未继。于时鸠合步骑,不满三千,彼众我寡,兵怯虏炽。且保关守塞,力犹不御,况土人弄兵,转相攻拔?外召夷狄,内据险隘,冀州既陷,势将不已。当决水之冲,承烈火之焰,逆风扑燎,摧岸塞河,韩、白见之,知基难矣!王权以料敌,静而镇下,宣国恩以抚宁,晓愚俗以逆顺,督将吏以忠义,示士伍以严肃,深筹秘于六奇,潜檄通于千里:沧瀛贝博,响援增气;幽易恒定,声威有立。而又分兵井陉,杜其西望,引军河漕,阻此上流,张虚旗于赵城,设奇兵于襄国,亦犹吴人潜军于巢县,而见舟豫章;汉将捷径于武关,而声出崤渑。盖广援以安众,多方以误敌,故能举无遗策,兵不逾时,涤戢?于妖氛,拔冀方于涂炭。俾皇灵溥畅,黔首昭苏,朝廷释东顾之忧,漳滏息南侵之患,然后归剽掠,返流亡,业穷乏,赈痍伤,僵暴皆掩,死丧复怨,赏不失劳,亦无滥受,罚不漏罪,亦无冤人:则王有大勋于是役也,而又诚以奉上,义以利人。  至忠之状有三,为善之迹有五。所谓忠者,一曰思致命也。初戎寇方殷,王乘驿赴救,众才数骑,捍敌群丑,山东父老,如恃山河。既而王躬擐甲胄,吐诚师旅,誓在尽敌,以报前雠,故得感激来战,决命争胜。二曰能果断也。凶党狂狡飞转妖书,吠尧谤舜,闲诱愚惑,事斯蔓结,摇我人心。王阴察州闾,掩求魁蠹,获应贼书人耿罗汉等一十三人,焚书伏罪,众而后定,故得破谋杀谍,悖计无施。三曰诚感神也。王地维近属,躬当大任,所过山川鬼神之地,罔不精意恳祷以请,云天子圣明,皇天辅德,实降灵助,以济神兵。幽感明?,多获孚?,故得行师之处,胜风送旗,合战之时,兴?翊阵,金公?向,冰消草靡。所谓善者,一曰均下也:饮食劳逸,与将士必同;二曰洁己也:遍赏有功,王秋毫无受;三曰询善也:国之彝典,成诵在心,阅实定名,必谘群议;四曰嫉恶也:每戮一人,亲数其罪,必深加咎责,使愧耻于地;五曰不伐也:贼平之日,将吏贺功,王称美天威,推劳士众,兢兢然若不己有也。惟圣人神武制命,豫授兵符,惟大总管忠善龚行,克成庙?。今者显号年纪,腾辉国籍,方谓垂范?台,勒功彝器。而?大杜遣宴,甫率于旧章;茅土增封,殊末于宗正:此壮夫义士所以窃议而长叹者也。虽树下不言,用归功于明主;然策勋有典,何劝善于戎臣?敢凭下问,是用大陈,其所正复州县,招抚归降,补署官僚,存集流迸,擒杀凶丑,收获军实,与吏士共功者,具如别状。  贺彩?见状  右:伏奉恩旨,今日属下元,赐臣等侍从外隆圣阙,礼谒大圣尊容,行香之际,日西南有彩?者。伏以大道无形,至诚斯应;上元降福,感而遂通。步辇涉于斋宫,虔修香火;彩?生于晓日,遽发祥光。是知圣德与天心合符,万灵与群仙叶赞。臣叨倍侍从,如?汗漫之游;承恩礼谒,更睹氤氲之瑞。荣幸之极,千载一时,无任欣庆之至。  贺破吐蕃状  右:臣等伏以凉州遥禀神?,大振天威,吐蕃小丑,应时摧败。元恶渠魁,乘势俘戮,只轮匹马,坐见无遗。虽虞舜之格有苗,黄轩之征涿鹿,未有廓清氛?,如今日之盛者。臣等无任应快之至。  谢赐撰郑国夫人碑罗绢状  右:内侍尹凤翔宣口敕,得所进斗羊表及郑国夫人碑,今赐卿彩罗二十匹、绢一千匹者。伏以斗羊薄技,恩感战士之心;雕虫陋词,愧称贤母之德。效轻赏重,戴厚惭深,臣子之情,岂望天报?  集贤院谢示道经状  右:臣伏见圣札金字八分写道经两卷,以为惠文太子三七追福,天毫发彩,宸翰腾辉,色丽风?,光逾日月。伏惟陛下孝弟之至,通于神明,俯念天伦,用资幽赞,当兹炎暑,服此勤劳,事绝古今,感深名教。臣忝司右职,载考前王,未有亲亲之至,楷隶之美,如此之备也,足以作则贻范,垂之无穷。伏望宣付史馆,以光典策,无任诚恳惭惶之至。  谢赐御书大通禅师碑额状  右:内侍尹凤翔宣示御书大通禅师碑额六字,画起平云,点蹲芒玉,戈矛攒倚,鸾鹤交飞,神功发于至想,睿思成于元德。实谓天龙捧持,虚空称赞,逝者如在,荐福知归。臣栖志禅门,撰碑灵塔,幸遇圣情崇道,御书假贷,刻星辰于嘉石,烂日月于封邱。感极悲生,恩深无答,臣无任望外殊泽之至。  谢赐药状  右:内使陈忠盛宣旨,赐臣痢药。臣摄生无方,自遗疾?,圣慈矜悯,垂恩救护。气衰力惫,忽吞永命之符;肠滑胃虚,更饵返魂之草。蒙天营佑,指日痊平,虽万粉灰,何酬造化?谨附忠盛奉状陈谢以闻。  祭天不得以妇人外坛议  乾封旧仪:禅社首,享地?,以先后配飨:文德皇后配地?,天后为亚献,越国太妃为终献。以宫闱接神,有乖旧典,上元不?,遂有天授易姓之事,宗社中圯,公族诛灭,皆由此也。景龙之委,有事圜丘,韦庶人为亚献,皆以妇人外坛执笾豆,渫渎穹苍,享礼不洁。未及逾年,国有大难,亚献、终献,终受其咎,平座斋郎及女人执祭者,多亦夭卒。今主上尊天敬神,必须革正斯礼,请以睿宗大圣真皇帝配皇地?,侑神作三献礼:上初献,?王守礼亚献,宋王成器终献。  重定南郊星辰位次议  晋元帝建武二年,定郊礼于建业之南:去城七里,一坛之上,尊卑杂位,千有五百神,去圣日远,损益不同。臣等按祠令,五星已下,内官五十三座,中宫一百六十座,外官一百四座,众星三百六十座。臣共所由勘史传及星经,内外所主,职有尊卑,旧图座位,外降颇错。今奉墨敕授尊卑外降,又新加降等座总三百一十九座,并众星三百六十九座,凡六百八十八座,具图如左。  神龙享庙习乐议  吉凶异仪,降杀殊节,以日易月,自久行之。其在凶时,不可言祭祀;既祭之后,不可存凶事。若祭而废乐,吉不除凶,是五礼交乱,而吉苑驳杂。夫王者奉神?,承宗庙,二至郊祀,四时?尝,鼓钟所以格上下之神,舞咏所以象祖先之德:于其有祭,不可阙也。今山陵已毕,清庙既?,于礼则吉祭,于时则逾年,宜遵汉礼,以复常度。请举永徽故事,以行先朝之典。谨议。  改撰礼记议  礼记汉朝所编,遂为历代不刊之典,今圣久远,恐难改易。今之五礼仪注,贞观、显庆两度修,前后颇有不同,其中或未折衷。望与学士等更讨论古今,删改行用。  对词В文苑科策  问:朕闻立极开基之主,经文纬武之君,莫不法象殊流,污隆异制。至于安人导俗,咸即运以垂芳;缉化宣风,各因时而播美。是以道孚绳木,爰膺九翼之年,图秘龟龙,用启六爻之代。穷桑御历,狎威凤以践司;轩邱列位,因景?而命职。徵汾阳之迹,则十政方凝;俯河滨之化,则四门攸辟。祥披玉斗,理九土以兴功;祚徙金精,调五声而作教。周崇六礼,仁义之道为先;汉设三章,皇霸之图斯杂:皆所以牢笼八际,隐括三灵,齐四大以居尊,协五神而称正。且随时之义,既不相沿;师古之言,又闻前诰。朕钦承先圣,对越上元,当宁兴怀,镇切推沟之虑;凝旒结想,方深驭朽之情。思所以式展宏猷。勉康庶绩,而抚兹薄德,昧此永图。尔等积学多闻,含章独秀,未显畴庸之德,宜申待叩之音:适时之务何先?经国之图何最?帝皇之道奚是?王霸之理奚非?伫听良谟,朕将亲览。  对:臣闻舜命昌言,汉徵极谏,尝览千古,贤哉二君!今陛下发德音,下明制,选空岩穴,访匝舆台:大哉邈乎!过之远矣。臣以草莽之贱,谬当车乘之招,诚不足以庶几王庭,充塞大问,伏读圣旨,?知天情之所存焉。臣闻昔者鸟迹代绳,龙文演卦,水土迁王,时更万祀,金木互兴,人非一姓。暨乎三皇五帝氏往,夏、商、周、汉氏作,或导人以礼乐,或驱俗以政刑,或革弊以忠敬,或沿风以文武:非师古之诰有殊,盖随时之义异也。伏惟圣凝获皇陛下诞受鸿基,光膺骏命,粤若立极格天之业,论道布政之典,任贤克暴之功,出洛飞云之瑞:此并藏纬玉册,勒休金版,郁美前古,扬光后叶者矣。至若创业垂统之则,宏猷永图之义,重光三圣,再清六合,可不谓然乎?犹或惕虑推沟,劳谦驭朽,谢文明于薄德,想畴庸于清问,此陛下之至让也,愚臣何足以知之?  策曰:“适时之务何先?经国之图何最?”臣闻古者因人以立法,乘时以设教,以义制事,以礼制心。夫人者,理得则气和,业安则心固,崇让则不竞,知耻则远刑。若强人之所不能,虽令不劝;禁人之所必犯,虽罚且违。故曰政不欲烦,烦则数改,数改无定,人怀苟免之心;纲不欲密,密则深文,深文多伤,下有非辜之惧。窃见今之俗吏,或匪正人,以刻为明,以苛为察,以剥下为利,以附上为诚。综?之司,考课专于刀笔;抚字之宰,职务具为簿书。陛下日昃维勤,守宰风化多阙。臣以为将行美政,必先择人,失政谓之虐人... -->>

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