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闾邱均 均，益州成都人。景龙中为安乐公主所荐，起家拜太常博士。公主被诛，坐贬循州司仓卒。 浮屠颂 法定寺浮屠者，先德僧琮始起立，周一甲子，今而圮倾。宰君太原王公讳瑰，鉴操清能，善营福道，每听临必睹，惜乎时坠，勉督清众，速于扶持。主僧释处真，实膺堪任，及派流经久，致法加心，柱上出与金轮相依，累兮则全新巧便（阙）岷城此制，惊壮多有，改量兹模，曾不得匹焉。处真聪英上士，谈（阙）等章句辨才见称，大勋可嗟，夫颂之而已。 灵哉浮屠，岌？业凌踊。十一其级，千楹万ㄆ。形比孤峭，势如飞动。赤霞晨开，金光昼拥。清哀县乐，音响百种。暂升情周，？高神恐。真分中？，灯花长奉。 为公卿请复常膳第二表 臣某等言：前以减膳日久，忧损圣躬，率土迥惶，轻陈管见，而孝情凝邈，犹未俯同，诚不感天，增其履薄。臣闻先王垂教，以礼制情，圣人无心，以身从物：故能上安七庙，下字兆人，所以孝理，莫非斯道。伏惟陛下率由过礼，至性光前，想终身之忧，怀茹荼之酷愆子卯之制，淹晦朔之期，生灵皆所不堪，圣体必将劳？。贻臣子之危惧，忘社稷之晏虞，缅兹一善，方招两失。求诸典故，兼且未安，询及普天，孰云其可？既守高祖之天下，为万国之欢心，先当爱身，以宁宗社，无宜独善，用杜众情。伏愿俯顺礼经，仰回天眷，则群臣荷赖，庶品咸康。不任恳切之至。 贺连理树表 臣闻灵气所生，恒起于无形；祥迹所凭，名属于圣日：虽微物之成象，固王者之明徵。臣所部官园中有李树，质茂宗生，异标恒类，交枝两出，共理三连，绿叶密而泛烟，白花糅而似雪，观于即事，知者称瑞。当今星精下流，天意元寄，嘉图谁载？休徵莫俦。昔上林树生，中兴刘氏，推神议物，我则居多。臣谬齿劳章，惭名首席，欣逢偶数，窃跃昌期。 为益州刺史贺赦表 臣某言：臣伏奉二月二十二日制书，大赦天下，恭惟大赍，踊跃无地。臣闻德至于天，真符幽感；业齐于圣，神物昭光。伏惟应天皇帝陛下纂复睿谟，？定天保，英茂开聪圣之体，文章焕皇王之烈，道禄锡允，卜食延休。顺天翊圣皇后垂耀轩辕，命兆沙麓，明章教训，以致其功，阴？助宣于阳灵，坤德承顺于乾道。是故贶流椒掖，庆发瑶筵，祥？五云，绚丹黄而振色；？プ六服，合黼藻而融文。皇欢载纡，滂泽时降，洗涤逋秽，洽润资生，恩宥生死之愆，荣加命妇之爵，凡在区宇，孰不戴欣？臣忝二方岳，化理蔑闻，参一物而г恩，齿同列以称庆。无任下情蹈舞之至。 为益州父老请留博陵王表 臣某言：臣伏见陛下睿图兴复，宝命维新，救宇县于阽危，拯苍生于涂炭，凡在戴发，孰不幸甚？蜀乡财产，古称天府，疲弊始西军之役，屡空拯冒贿之夫。满路吁嗟，弃亲亡散，维货是视，爱养谁能？陛下所以惠赐藩王，镇抚梁益，因之博利，期以政成，而元？至止，才移弦朔，除替旋闻，临筵不暧。陛下与而夺之，勾萌未达于方春，济舟忽渡于中水，天下何谓亡此哀怜？今者百姓甚情于官人，贪留元？（阙）师恩（阙）斯弊遂革，美其风而不见其好，移其政而不失其宜。且益州者，列岳之雄望；元？者，朝廷之忠良。明使是推，能术尤急，理以才名相副，义与随时不乖。陛下何惜一贤，以遗百姓？特望俯回授受，留借期年，沥恳上陈，驰情无地，瞻帝阍而遐叶，伫天眷而西流，获遂丹诚，戴恩瞑目。无任悃款屏营之至。 为益州父老请摄司马邓某为真表 臣闻天工人代，安危所存，得其情则风化淳厚，失其性则？庶流离。臣等本部益州司马臣某，雅虑忠纯，贞心刚克，通识人理，博综古言。州无牧伯，居摄端右，静以镇抚物情，功？隐于视听，事益于国家，故不可一二而言也。臣又闻寇恂为郡，甚得人心，将拜汝南，百姓遮道，汉皇如请，竟留一岁，敢缘斯义，上犯天颜。伏乞陛下悯垂涕之慈，惠黎民之愿，即其所守，除以为真。使生人无惜去之嗟，孤贫有永绥之赖，则上下咸得，中和可期。伏表上祈，以惊以震。 为益州父老请留史司马表 益州大都督府草莽臣某等若干人谨冒死言：臣闻理有所藉，颍川重睹于黄霸；惜其不可，河南一借于寇恂：古之恩迹，今亦宣有。臣等出身草莽，茂育元德，井饮田食，齿老年衰，安全家道，倾遂天性，皆赖陛下圣情恩利，惠及苍生，择循吏以共康，官贤才而俾牧者也。臣州佐某官，英明兴气，忠志居心，该举坟典，犹协文史，充美价于一省，著能声于邦国。缇油至止，光辅藩维，体要而庶政必凝，忧勤而自公知退。伏见今月日除节彭州刺史，玺函适到，熊轼将登，吏人传闻，惊嗟相惜。臣闻天地之道，每从人欲，帝王之义，必顺人心：所以黎庶安宁，上下礻是福。今此百姓，乞留一年，庶得服习其教而易安，优柔其道而自得。阊阖天远，上祈犹难，伏乞圣慈回眷，殊涣中留，停已出之旨，复如初之望，使折心重至，惊魂还归，时雨一г，同养万物。无任瞻望伫回之至。 为蜀州刺史第八息进云母粉表 臣某言：伏按云母者，千二百玉石之精，七十二气雾之英也。体华而光，不为水毁，不为火煅。夫万物之精者，神气所会，未有不化神而能长久者也，是以服食者则翱翔自任，役使百灵。臣肌性虚羸，小婴疾苦，务求摄理，验讨方书，品丹石之名，徵草木之气。前圣所录，粗知其体，即味消邪厉，力辅神年，类非难得之珍，价无兼金之重，触疾则愈，莫若兹物。伏惟越古金轮圣神皇帝陛下福德所符，天祚攸久，岂假上药，方固南山？然一日万机，或烦圣虑，色力营卫，必有相资。臣从西山野人得其良者，其色多白，是名云液。臣不揆拙昧，辄采古仙要方，量事施艺，翦弃粗？，收聚轻英，开洁清之所，远淹秽之迹，浸以茅露，洮以东流，旷日弥时，然后功就。果得光润融烂，质理研微，试之柔肤，随手化灭，皆云所见，未始相侔。臣意其精殊，倘涉灵秘，岂以凡妄，所敢飧尝？谨诣朝堂，敢冒死封进。伏希陛下兼爱博物，受其区区，不以凡人，忽弃神宝。无任下情。 为僧履空进图书古器物等表 僧履空言：履空幸沐国恩，谬齿和众，虽居邻壤，志尚幽古，礼诵之馀，每得披玩。前件真迹书及图书古物等，积集既久，众推奇异，岂下僧蒙鄙之资，所得自畜？如将服用，必是保卫圣躬，谨因括图使臣某辄附进上表以闻。尘黩旒？，伏增战灼之至。 唐朝故使持节河东州诸军事河东州刺史上护军王府君碑铭（并序） 夫神有所服谓之威，名有所宗谓之德：威非大者，则不能以率服；德非厚者，则不能以独宗。是故灵凤（阙一字）绝于？气，（阙一字）从众鸟；猛虎？穴踞于山林，震（阙一字）百兽：岂其缔饰毛羽，以求嘉（阙一字）之殊；磨利爪牙，以取雄群之势？盖云材力所素出，（阙一字）象所自全，固其然也。抑闻赭（阙一字）明珠，多从于西域；异物奇玩，必致于南州。期于服用（阙二字）充光内府，十金是资，万乘为器者，何必顾（阙一字）隍而（阙二字）黜幽荒而靡录哉？君讳仁求，安宁郡人也。其胄出于太原，因迁播而在焉，十有馀世。氏族之系，肇命王子，（阙二字）之美，旅高汾晋。（阙一字）品节义气，相缵于家风；（阙一字）代（阙三字）历书于史笔。故知今古（阙二字）其（阙一字）昔有夏之衰，弃稷不务，至乎不？，用失其官，自窜于戎狄之？，莫思于先君之业。守以敦笃，奉以忠信，（阙一字）世（阙二字）不忝前人，拟之其伦，庶以匹合，（阙二字）有瞩，所居必（阙一字）而太伯逃吴，文身之风既习；少卿降虏，毳幕之化无违。夫岂（阙八字）事有与适，安土恒（阙一字）其宜；时（阙一字）可从，（阙一字）礼必同其欲。祖（阙二字）漏随别驾，？具英爽，风（阙一字）轩迈，鹰扬推于显化，骥足整于长途。（阙四字）随大都督，身日律度，材（阙一字）梓漆，刘（阙一字）望贤于十部，陶侃荣重于八州。 君遇行运之秀德，膺鬼神之灵会，道与其（阙一字）而（阙一字）？聪（阙一字）月在怀（阙一字）宝（阙一字）目谓海盖广；土量（阙一字）澹而（阙二字）谓山盖高。（阙一字）容隆（阙一字）而难仰，智则有达，明则能通，推可而斯行，择善而（阙一字）动，不事于所欲，不为于所求，（阙二字）所以久恃，贞果所以立（阙三字）多其信行，州里高其义声。大略观书，知风听乐，击剑尽腾犭爰之术，（阙三字）敛羽之妙，可以往（阙一字）尔事，匡饰有邦，故王制辅成以（阙一字）贡赋。至于五千里州十二师，外薄四海，咸建五长，君有运理群物之才，（阙二字）保边裔之略，无待累次，直综（阙二字）出（阙一字）使持节河东州诸军事河东州刺史，加上护军。由乎大翼负风，凌天地以绝奋；巨鳞激水，期（阙三字）而一（阙一字）若？训以生聚之方，开其资财之道，颛川泽之利，（阙一字）山林之饶，内足以养老尽孝，外足以事上供税。力役齐平，教化清静，通其变数纤不倦，爱其费数纤以时，赏及马牛，恩肥土（阙一字）庶心咸服，冀俗（阙一字）归，（阙一字）未能大革情性，均之雅俗，（阙二字）一变风声（阙二字）贤吏矣。初（阙一字）将求宠于大国，以和其民人，招慰奏置姚府已西廿馀州，俾睦（阙二字）德（阙一字）前汉六代，外事四夷，开夜郎之道，绥哀牢之（阙五字）声化率流既处于僻界荒垂，不能为中国轻重，时复废弃，但云羁縻。君以地形平衍，生殖丰阜，（阙一字）延企而（阙一字）思，宜郡县以（阙一字）事。（阙一字）乎唐运，实（阙一字）其勤，孰与使者唐（阙一字）疆略南э，转粟深于惊恐，发卒至于残伤，可同一论哉？然贪戾君长，负远放命，灾我城邑，延（阙一字）平人。（阙二字）州刺史蒙（阙一字）实治其乱，咸亨之岁，犬羊大扰，枭将失律，元凶莫惩。君武（阙三字）义以愤惋，（阙一字）犀（阙一字）以奋击，驱虎（阙一字）而先（阙三字）猖狂之种，歼厥逋（阙一字）之师，遐垠是赖，到于今而克宁。勋在王室，藏于盟府，则侯子绮吾破虏截级，中国蒙其惠，帝王（阙一字）其身（阙三字）山岩（阙一字）所谓（阙一字）密无形为计（阙一字）主坚强不变为国（阙二字）者已。呜呼！（阙一字）曰故矣，谁留于变化？梁其坏乎，已非于畴昔。圣贤皆死，天道谓（阙二字）咸亨五年八月十五日，寝疾而终，春秋？四。 长子云麾将军行左鹰扬卫翊府中郎将使持节河东州诸军事河东州刺史上轻车都尉新昌县开国子公士善宝，炳灵滇水，（阙一字）神禺山，端俨有望，简贵不杂，音仪朗乎秋月，词令润乎春云，如兰之精，犹金之利，能（阙一字）能惠，不忌不克，诚立无易于暗昏，言出必应于远迩，故能保世滋大，昭前之光。鸣将惊人，飞而食（阙一字）张博望收虏于属国，魏献子受（阙二字）和戎。功熙亮采，职庀中外，虽则符守方镇，恒以宿卫京都。至于朝廷班爵之仪，彝伦上下之序，乐悬礼牧之数，军麾国宪之容，莫不（阙一字）怀胸襟，流入骨髓。？感念追远，永言孝思，污隆适从，无所失道，（阙二字）兼有执，而能修，张于神明之器，附于绞衾之物。崇其封茔，设（阙三字）郁郁润泽，白虎之候可占；洪洪博平，雄龙之象终吉。故其土性？质，有如上代，安错仪轨，弗践终经，闻斯行诸，宜我告始。则知（阙二字）合葬，自周公而？来；古不高坟，传孔某而其立。固率而作者，聊使于事业；迹而用者，遂成于典谟。夫身已没而名不尽，世弥久而功愈劭，凡百（阙一字）哲，托乎镌纪，一（阙一字）至行，二美具存，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉。铭曰： 先王疆理，其义宾睦。小国附庸，罔弗？服。圣人在位，群生蒙福。实育（阙一字）贤，为之司牧。翼翼夫子，守终纯（阙一字）振鳞洪波，骧首天路。（阙二字）郡道，名携款慕。平此凶骄，扫兹氛露。高烈时畅，懋赏惟嘉。敦爱种落，辅助邦家。尝闻仁善，享寿宜遐。（阙二字）不续，黄鸟嗟嗟。先以远日，安其宅兆。墓门将？，阴堂不晓。（阙二字）陇烟，哀凄山草。行人堕泪，空见铭表。 裴耀卿 耀卿字焕之，宁州刺史守真子。擢童子举，睿宗朝授国子主簿。开元二十一年拜黄门侍郎同中书门下平章事，充转运使，迁侍中，二十四年拜尚书左丞相，罢知政事，累封赵城侯。天宝元年进尚书左仆射，俄改右。薨年六十三，赠太子太傅，谥曰文献。 论夷州刺史杨？决杖表 臣某言：臣伏见夷州刺史杨？犯赃处死，敕决六十配流者。伏以圣恩天覆，仁育品类，凡死罪之属，不欲尸诸市朝，全其性命，流窜而已，所以政致刑措，狱无冤人，旷古已来，未有斯美。臣愚以为全生免死，诚为至化，有耻且格，为训将来，苟有未安，不敢缄默。臣以为刺史县令，与诸吏稍别，人之父母，风化所瞻，一为本部长官，即合终身致敬。决杖者五刑之末，只施于扌失朴徒隶之？，官荫稍高，即免鞭挞。今决杖赎死，诚则已优，解体受笞，事颇为辱。法至于死，天下共之，刑至于辱，或有所耻。况本州刺史，百姓所崇，一朝对其人吏，背脊加杖，屈辱顿挫，人或哀矜，忘其免死之恩，且有伤心之痛：恐非敬官长、劝风俗之意。又杂犯死法，本无杖刑，奏报三覆，然后行决。今非时不覆，决杖便发，傥狱或未尽，又寒热不耐杖，因杖或死，即是促期处分，不得顺时，将欲生之，却夭其命：又恐非圣明宽宥之意。臣前后频在州县，或缘杂犯决人，每大暑盛夏之时，决杖多死，秋冬已后，至有全者。伏望凡刺史县令，于本部决杖，及夏暑生长之时，所定杖刑，并乞停减，即副陛下好生之德，于死者皆有再生之恩也。臣无任。 请行礼乐化导三事表 三者，礼乐化道也。州牧县宰，所守者宣扬礼乐，典书经籍；所教者返古还朴，上奉君亲，下安乡族：若皆气和浃洽，自然化理清平，由此言之，不在刑法。圣朝制礼作乐，虽行之自久，而外州远郡，俗习未知，徒闻礼乐之名，不知礼乐之实。窃见乡饮酒礼颁于天下，比来惟有贡举之日，略用其仪，闾里之？，未通其事。臣在州日，率当州所管县贰与百姓劝导行礼，奏乐歌至白华、华黍、由庚等章，言孝子养亲及群物遂性之义，或有泣者，则知人心有感，不可尽诬。但臣州久绝雅声，不识古乐，伏计太常具有乐器，大乐久备和声，伏望令天下三五十大州，简有性识，于太常调习雅声。仍请笙竽琴瑟之类，各三两事，令比州转次造习，每年各备礼仪，准令式行礼，稍加劝奖，以... -->>
闾邱均 均，益州成都人。景龙中为安乐公主所荐，起家拜太常博士。公主被诛，坐贬循州司仓卒。 浮屠颂 法定寺浮屠者，先德僧琮始起立，周一甲子，今而圮倾。宰君太原王公讳瑰，鉴操清能，善营福道，每听临必睹，惜乎时坠，勉督清众，速于扶持。主僧释处真，实膺堪任，及派流经久，致法加心，柱上出与金轮相依，累兮则全新巧便（阙）岷城此制，惊壮多有，改量兹模，曾不得匹焉。处真聪英上士，谈（阙）等章句辨才见称，大勋可嗟，夫颂之而已。 灵哉浮屠，岌？业凌踊。十一其级，千楹万ㄆ。形比孤峭，势如飞动。赤霞晨开，金光昼拥。清哀县乐，音响百种。暂升情周，？高神恐。真分中？，灯花长奉。 为公卿请复常膳第二表 臣某等言：前以减膳日久，忧损圣躬，率土迥惶，轻陈管见，而孝情凝邈，犹未俯同，诚不感天，增其履薄。臣闻先王垂教，以礼制情，圣人无心，以身从物：故能上安七庙，下字兆人，所以孝理，莫非斯道。伏惟陛下率由过礼，至性光前，想终身之忧，怀茹荼之酷愆子卯之制，淹晦朔之期，生灵皆所不堪，圣体必将劳？。贻臣子之危惧，忘社稷之晏虞，缅兹一善，方招两失。求诸典故，兼且未安，询及普天，孰云其可？既守高祖之天下，为万国之欢心，先当爱身，以宁宗社，无宜独善，用杜众情。伏愿俯顺礼经，仰回天眷，则群臣荷赖，庶品咸康。不任恳切之至。 贺连理树表 臣闻灵气所生，恒起于无形；祥迹所凭，名属于圣日：虽微物之成象，固王者之明徵。臣所部官园中有李树，质茂宗生，异标恒类，交枝两出，共理三连，绿叶密而泛烟，白花糅而似雪，观于即事，知者称瑞。当今星精下流，天意元寄，嘉图谁载？休徵莫俦。昔上林树生，中兴刘氏，推神议物，我则居多。臣谬齿劳章，惭名首席，欣逢偶数，窃跃昌期。 为益州刺史贺赦表 臣某言：臣伏奉二月二十二日制书，大赦天下，恭惟大赍，踊跃无地。臣闻德至于天，真符幽感；业齐于圣，神物昭光。伏惟应天皇帝陛下纂复睿谟，？定天保，英茂开聪圣之体，文章焕皇王之烈，道禄锡允，卜食延休。顺天翊圣皇后垂耀轩辕，命兆沙麓，明章教训，以致其功，阴？助宣于阳灵，坤德承顺于乾道。是故贶流椒掖，庆发瑶筵，祥？五云，绚丹黄而振色；？プ六服，合黼藻而融文。皇欢载纡，滂泽时降，洗涤逋秽，洽润资生，恩宥生死之愆，荣加命妇之爵，凡在区宇，孰不戴欣？臣忝二方岳，化理蔑闻，参一物而г恩，齿同列以称庆。无任下情蹈舞之至。 为益州父老请留博陵王表 臣某言：臣伏见陛下睿图兴复，宝命维新，救宇县于阽危，拯苍生于涂炭，凡在戴发，孰不幸甚？蜀乡财产，古称天府，疲弊始西军之役，屡空拯冒贿之夫。满路吁嗟，弃亲亡散，维货是视，爱养谁能？陛下所以惠赐藩王，镇抚梁益，因之博利，期以政成，而元？至止，才移弦朔，除替旋闻，临筵不暧。陛下与而夺之，勾萌未达于方春，济舟忽渡于中水，天下何谓亡此哀怜？今者百姓甚情于官人，贪留元？（阙）师恩（阙）斯弊遂革，美其风而不见其好，移其政而不失其宜。且益州者，列岳之雄望；元？者，朝廷之忠良。明使是推，能术尤急，理以才名相副，义与随时不乖。陛下何惜一贤，以遗百姓？特望俯回授受，留借期年，沥恳上陈，驰情无地，瞻帝阍而遐叶，伫天眷而西流，获遂丹诚，戴恩瞑目。无任悃款屏营之至。 为益州父老请摄司马邓某为真表 臣闻天工人代，安危所存，得其情则风化淳厚，失其性则？庶流离。臣等本部益州司马臣某，雅虑忠纯，贞心刚克，通识人理，博综古言。州无牧伯，居摄端右，静以镇抚物情，功？隐于视听，事益于国家，故不可一二而言也。臣又闻寇恂为郡，甚得人心，将拜汝南，百姓遮道，汉皇如请，竟留一岁，敢缘斯义，上犯天颜。伏乞陛下悯垂涕之慈，惠黎民之愿，即其所守，除以为真。使生人无惜去之嗟，孤贫有永绥之赖，则上下咸得，中和可期。伏表上祈，以惊以震。 为益州父老请留史司马表 益州大都督府草莽臣某等若干人谨冒死言：臣闻理有所藉，颍川重睹于黄霸；惜其不可，河南一借于寇恂：古之恩迹，今亦宣有。臣等出身草莽，茂育元德，井饮田食，齿老年衰，安全家道，倾遂天性，皆赖陛下圣情恩利，惠及苍生，择循吏以共康，官贤才而俾牧者也。臣州佐某官，英明兴气，忠志居心，该举坟典，犹协文史，充美价于一省，著能声于邦国。缇油至止，光辅藩维，体要而庶政必凝，忧勤而自公知退。伏见今月日除节彭州刺史，玺函适到，熊轼将登，吏人传闻，惊嗟相惜。臣闻天地之道，每从人欲，帝王之义，必顺人心：所以黎庶安宁，上下礻是福。今此百姓，乞留一年，庶得服习其教而易安，优柔其道而自得。阊阖天远，上祈犹难，伏乞圣慈回眷，殊涣中留，停已出之旨，复如初之望，使折心重至，惊魂还归，时雨一г，同养万物。无任瞻望伫回之至。 为蜀州刺史第八息进云母粉表 臣某言：伏按云母者，千二百玉石之精，七十二气雾之英也。体华而光，不为水毁，不为火煅。夫万物之精者，神气所会，未有不化神而能长久者也，是以服食者则翱翔自任，役使百灵。臣肌性虚羸，小婴疾苦，务求摄理，验讨方书，品丹石之名，徵草木之气。前圣所录，粗知其体，即味消邪厉，力辅神年，类非难得之珍，价无兼金之重，触疾则愈，莫若兹物。伏惟越古金轮圣神皇帝陛下福德所符，天祚攸久，岂假上药，方固南山？然一日万机，或烦圣虑，色力营卫，必有相资。臣从西山野人得其良者，其色多白，是名云液。臣不揆拙昧，辄采古仙要方，量事施艺，翦弃粗？，收聚轻英，开洁清之所，远淹秽之迹，浸以茅露，洮以东流，旷日弥时，然后功就。果得光润融烂，质理研微，试之柔肤，随手化灭，皆云所见，未始相侔。臣意其精殊，倘涉灵秘，岂以凡妄，所敢飧尝？谨诣朝堂，敢冒死封进。伏希陛下兼爱博物，受其区区，不以凡人，忽弃神宝。无任下情。 为僧履空进图书古器物等表 僧履空言：履空幸沐国恩，谬齿和众，虽居邻壤，志尚幽古，礼诵之馀，每得披玩。前件真迹书及图书古物等，积集既久，众推奇异，岂下僧蒙鄙之资，所得自畜？如将服用，必是保卫圣躬，谨因括图使臣某辄附进上表以闻。尘黩旒？，伏增战灼之至。 唐朝故使持节河东州诸军事河东州刺史上护军王府君碑铭（并序） 夫神有所服谓之威，名有所宗谓之德：威非大者，则不能以率服；德非厚者，则不能以独宗。是故灵凤（阙一字）绝于？气，（阙一字）从众鸟；猛虎？穴踞于山林，震（阙一字）百兽：岂其缔饰毛羽，以求嘉（阙一字）之殊；磨利爪牙，以取雄群之势？盖云材力所素出，（阙一字）象所自全，固其然也。抑闻赭（阙一字）明珠，多从于西域；异物奇玩，必致于南州。期于服用（阙二字）充光内府，十金是资，万乘为器者，何必顾（阙一字）隍而（阙二字）黜幽荒而靡录哉？君讳仁求，安宁郡人也。其胄出于太原，因迁播而在焉，十有馀世。氏族之系，肇命王子，（阙二字）之美，旅高汾晋。（阙一字）品节义气，相缵于家风；（阙一字）代（阙三字）历书于史笔。故知今古（阙二字）其（阙一字）昔有夏之衰，弃稷不务，至乎不？，用失其官，自窜于戎狄之？，莫思于先君之业。守以敦笃，奉以忠信，（阙一字）世（阙二字）不忝前人，拟之其伦，庶以匹合，（阙二字）有瞩，所居必（阙一字）而太伯逃吴，文身之风既习；少卿降虏，毳幕之化无违。夫岂（阙八字）事有与适，安土恒（阙一字）其宜；时（阙一字）可从，（阙一字）礼必同其欲。祖（阙二字）漏随别驾，？具英爽，风（阙一字）轩迈，鹰扬推于显化，骥足整于长途。（阙四字）随大都督，身日律度，材（阙一字）梓漆，刘（阙一字）望贤于十部，陶侃荣重于八州。 君遇行运之秀德，膺鬼神之灵会，道与其（阙一字）而（阙一字）？聪（阙一字）月在怀（阙一字）宝（阙一字）目谓海盖广；土量（阙一字）澹而（阙二字）谓山盖高。（阙一字）容隆（阙一字）而难仰，智则有达，明则能通，推可而斯行，择善而（阙一字）动，不事于所欲，不为于所求，（阙二字）所以久恃，贞果所以立（阙三字）多其信行，州里高其义声。大略观书，知风听乐，击剑尽腾犭爰之术，（阙三字）敛羽之妙，可以往（阙一字）尔事，匡饰有邦，故王制辅成以（阙一字）贡赋。至于五千里州十二师，外薄四海，咸建五长，君有运理群物之才，（阙二字）保边裔之略，无待累次，直综（阙二字）出（阙一字）使持节河东州诸军事河东州刺史，加上护军。由乎大翼负风，凌天地以绝奋；巨鳞激水，期（阙三字）而一（阙一字）若？训以生聚之方，开其资财之道，颛川泽之利，（阙一字）山林之饶，内足以养老尽孝，外足以事上供税。力役齐平，教化清静，通其变数纤不倦，爱其费数纤以时，赏及马牛，恩肥土（阙一字）庶心咸服，冀俗（阙一字）归，（阙一字）未能大革情性，均之雅俗，（阙二字）一变风声（阙二字）贤吏矣。初（阙一字）将求宠于大国，以和其民人，招慰奏置姚府已西廿馀州，俾睦（阙二字）德（阙一字）前汉六代，外事四夷，开夜郎之道，绥哀牢之（阙五字）声化率流既处于僻界荒垂，不能为中国轻重，时复废弃，但云羁縻。君以地形平衍，生殖丰阜，（阙一字）延企而（阙一字）思，宜郡县以（阙一字）事。（阙一字）乎唐运，实（阙一字）其勤，孰与使者唐（阙一字）疆略南э，转粟深于惊恐，发卒至于残伤，可同一论哉？然贪戾君长，负远放命，灾我城邑，延（阙一字）平人。（阙二字）州刺史蒙（阙一字）实治其乱，咸亨之岁，犬羊大扰，枭将失律，元凶莫惩。君武（阙三字）义以愤惋，（阙一字）犀（阙一字）以奋击，驱虎（阙一字）而先（阙三字）猖狂之种，歼厥逋（阙一字）之师，遐垠是赖，到于今而克宁。勋在王室，藏于盟府，则侯子绮吾破虏截级，中国蒙其惠，帝王（阙一字）其身（阙三字）山岩（阙一字）所谓（阙一字）密无形为计（阙一字）主坚强不变为国（阙二字）者已。呜呼！（阙一字）曰故矣，谁留于变化？梁其坏乎，已非于畴昔。圣贤皆死，天道谓（阙二字）咸亨五年八月十五日，寝疾而终，春秋？四。 长子云麾将军行左鹰扬卫翊府中郎将使持节河东州诸军事河东州刺史上轻车都尉新昌县开国子公士善宝，炳灵滇水，（阙一字）神禺山，端俨有望，简贵不杂，音仪朗乎秋月，词令润乎春云，如兰之精，犹金之利，能（阙一字）能惠，不忌不克，诚立无易于暗昏，言出必应于远迩，故能保世滋大，昭前之光。鸣将惊人，飞而食（阙一字）张博望收虏于属国，魏献子受（阙二字）和戎。功熙亮采，职庀中外，虽则符守方镇，恒以宿卫京都。至于朝廷班爵之仪，彝伦上下之序，乐悬礼牧之数，军麾国宪之容，莫不（阙一字）怀胸襟，流入骨髓。？感念追远，永言孝思，污隆适从，无所失道，（阙二字）兼有执，而能修，张于神明之器，附于绞衾之物。崇其封茔，设（阙三字）郁郁润泽，白虎之候可占；洪洪博平，雄龙之象终吉。故其土性？质，有如上代，安错仪轨，弗践终经，闻斯行诸，宜我告始。则知（阙二字）合葬，自周公而？来；古不高坟，传孔某而其立。固率而作者，聊使于事业；迹而用者，遂成于典谟。夫身已没而名不尽，世弥久而功愈劭，凡百（阙一字）哲，托乎镌纪，一（阙一字）至行，二美具存，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉。铭曰： 先王疆理，其义宾睦。小国附庸，罔弗？服。圣人在位，群生蒙福。实育（阙一字）贤，为之司牧。翼翼夫子，守终纯（阙一字）振鳞洪波，骧首天路。（阙二字）郡道，名携款慕。平此凶骄，扫兹氛露。高烈时畅，懋赏惟嘉。敦爱种落，辅助邦家。尝闻仁善，享寿宜遐。（阙二字）不续，黄鸟嗟嗟。先以远日，安其宅兆。墓门将？，阴堂不晓。（阙二字）陇烟，哀凄山草。行人堕泪，空见铭表。 裴耀卿 耀卿字焕之，宁州刺史守真子。擢童子举，睿宗朝授国子主簿。开元二十一年拜黄门侍郎同中书门下平章事，充转运使，迁侍中，二十四年拜尚书左丞相，罢知政事，累封赵城侯。天宝元年进尚书左仆射，俄改右。薨年六十三，赠太子太傅，谥曰文献。 论夷州刺史杨？决杖表 臣某言：臣伏见夷州刺史杨？犯赃处死，敕决六十配流者。伏以圣恩天覆，仁育品类，凡死罪之属，不欲尸诸市朝，全其性命，流窜而已，所以政致刑措，狱无冤人，旷古已来，未有斯美。臣愚以为全生免死，诚为至化，有耻且格，为训将来，苟有未安，不敢缄默。臣以为刺史县令，与诸吏稍别，人之父母，风化所瞻，一为本部长官，即合终身致敬。决杖者五刑之末，只施于扌失朴徒隶之？，官荫稍高，即免鞭挞。今决杖赎死，诚则已优，解体受笞，事颇为辱。法至于死，天下共之，刑至于辱，或有所耻。况本州刺史，百姓所崇，一朝对其人吏，背脊加杖，屈辱顿挫，人或哀矜，忘其免死之恩，且有伤心之痛：恐非敬官长、劝风俗之意。又杂犯死法，本无杖刑，奏报三覆，然后行决。今非时不覆，决杖便发，傥狱或未尽，又寒热不耐杖，因杖或死，即是促期处分，不得顺时，将欲生之，却夭其命：又恐非圣明宽宥之意。臣前后频在州县，或缘杂犯决人，每大暑盛夏之时，决杖多死，秋冬已后，至有全者。伏望凡刺史县令，于本部决杖，及夏暑生长之时，所定杖刑，并乞停减，即副陛下好生之德，于死者皆有再生之恩也。臣无任。 请行礼乐化导三事表 三者，礼乐化道也。州牧县宰，所守者宣扬礼乐，典书经籍；所教者返古还朴，上奉君亲，下安乡族：若皆气和浃洽，自然化理清平，由此言之，不在刑法。圣朝制礼作乐，虽行之自久，而外州远郡，俗习未知，徒闻礼乐之名，不知礼乐之实。窃见乡饮酒礼颁于天下，比来惟有贡举之日，略用其仪，闾里之？，未通其事。臣在州日，率当州所管县贰与百姓劝导行礼，奏乐歌至白华、华黍、由庚等章，言孝子养亲及群物遂性之义，或有泣者，则知人心有感，不可尽诬。但臣州久绝雅声，不识古乐，伏计太常具有乐器，大乐久备和声，伏望令天下三五十大州，简有性识，于太常调习雅声。仍请笙竽琴瑟之类，各三两事，令比州转次造习，每年各备礼仪，准令式行礼，稍加劝奖，以... -->>
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