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不便。窃恐内外乖序，亲疏夺伦。情之所沿，何所不至，理必然也。昔子路有姊之丧而不除，孔子问之，子路对曰：“吾寡兄弟，而不忍也。”子曰：“先王制礼，行道之人，皆不忍也。”子路闻而遂除之。此则圣人因言以立训，援事而抑情，是明例也。礼不云乎“无轻议礼”明其蟠于天地，并彼日月，贤者由之，安敢小有损益也？况乎丧服之纪，先王大猷，奉以周旋，以匡人道。一词宁措，千载是遵，涉于异端，岂曰宏教？伏望各依正礼，以厚儒风。太常所请增加，愚见以为不可。谨议。 对建国判 典同置臬昼，参诸日中之景，夜考之极星，或告其越司视事，词云知无不为。 考工建官，匠人营国，既匡政本，将懋彝伦。惟彼京师，式模大壮，三门烟竦，九轨绳列。殷称重屋，周曰明堂，必有以悬之工理，资置臬之审。昼规日景，夜考星躔，阳不t来，月焉藏往？属吾君稽古，庶政文明，将大朴为城池，用无私为宫阙。凡诸奢靡，咸悉弃捐，瞻言主司，虽设何有？况典同之务，隶在宗伯，虽举公道，全非守官。辄相夺伦，焉以逃责？望贻出位之诫，以厚正名之典。 对马惊师徒判 仆氏为御，马惊，师徒小却，监军纠为无勇，仆氏遂死之。或诔其功，监军请置乎理，诔者执云非罪。 师贞以律，大易微言，群吏听誓，先王垂则。仆氏致躬厮役，颇事戎昭，似乘邱之总立，宁执御而无勇？遂使秋（一作狄）还塞北，介胄惭容；日暮城南，鼓鼙伤气。监军执简而往，操刀必割，冀图赏罚，以制忠邪。但授绥匪愆，流矢斯验，嘉赴敌以徇节，亦议功而何妨？礼经孔昭，诔德惟允，实仆也之非罪，宜舍诸而无惑。 韦陟 陟字殷卿，宰相安石子。十岁授温王府东阁祭酒、朝散大夫，肃宗朝为吴郡太守。会永王？兵起，委陟招谕，乃授御史大夫江东节度使。事平，除御史大夫，拜吏部尚书。卒年六十五，赠荆州大都督。永泰元年赠尚书左仆射，谥忠孝。 誓众文 淮西节度使兼御史大夫？、江东节度使御史大夫陟、淮南节度使御史大夫适，衔国威命，各镇方隅，纠合三垂，翦除凶慝，好恶同之，无有异志。有渝此盟，队命亡族，无克生育，皇天后土，祖宗神明，实鉴斯言。 张楚 楚，初仕为临淄掾，调长安尉，转起居舍人，迁礼部员外郎。出历司马、长史、治中。 游刃赋（以“目无全牛，必有馀地”为韵） 善乎庖丁之养刃也，锋不钝，锐不韧，横爽气以凛凛，顿霜威之肃肃。内则道协于心，外则手庆于目，三年之后，不见全牛。于是手以之发，刃以之投，其虚其徐，刃以吻合。所倚所触，血自潜流，牛之间兮称有，刃之厚兮云无。以无厚之刃，入有间之躯，与切泥而不别，将委土而保殊？忘其骨节之难易，未尝肯綮其斯须，以天合天，骤然响然。目不视矣，手有存焉，？之导兮自大，却之批兮自穿。始以一剖，终以万全。匠石代之以运斤，未可争长；孔（阙一字）杀之而用剑，难乎同年。则说屠羊以浅术，望鼓刀以战栗，期百发而百中，笑无固而无必。乃知丁之道也可久，丁之伎也难有。利推百炼，不愧于太阿；声中八音，自合于经首。日居月诸，勇其贾馀。君欲口传，等文惠之相好；我方神遇，觉良庖之不如。若然者，游合逍遥之事，刃合虚白之意。傥游必有方，刃何不利？冉冉兮虽不可知，恢恢兮常有馀地。方将解千牛，然后踌躇以满志。 应文辞雅丽科对策（并问） 问：朕闻至道虽微，不言而化，皇天阴骘，相叶其彝。信寒暑而生成，施云雨而沐润；垂范作训，树君育人。时有浇淳，教垂繁略；成汤既圣，禹道云亡。桑扈、谷风，屡动诗人之刺；塞门、反坫，时遗宣父之嫌。我国家拯彼颓纲，开兹盛业。朕以不德，袭号乘时，而皇极之道未敷，谟明之轨尚阙。思宏厥理，其义安从？至如视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作？，一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要。又四时、武德，制自何君？五行、文始，本之谁代？昭德、盛德，莫辨所尊；昭容、礼容，未详所出。悉情以对，用释余疑。 对：臣闻昔在上皇之抚运也，政宽事明，法简心一。仰察天道，中顺人情，至于不言，混然而化。故上元所以眷命，罔违于德；下人安定厥居，俾获其利。暑往寒来以信之，？行雨施以从之。于是乎疫疾不生，祯祥氵存至，巍巍荡荡，荩无德而称焉。自大道既隐，淳原且散，或救弊以忠敬，亦随时而损益。成、康已往，颂声不作，俗薄礼废，政荒人亡。故其诗曰：“交交桑扈，率场啄粟。习习谷风，以阴以雨。”此则刺上不能行政者也。仲尼生周末，伤道不行，乃删诗、书，定礼乐，立君臣上下之节，明奢俭揖让之序。尚不敢救当代变于陪臣，而称曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”者矣。自兹厥后，颓波浸流，有圣哲之君、聪明之后，岂能振彼凋弊、张其纪纲？不有我唐，兴建鸿业，？宁黔首，则扫地将尽，求野多遗。陛下统皇纲，纂休运，德泽汪？，仁风洋溢。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。劝农桑，恤刑狱，不夺三时之务，且惜十家之产。左右伊吕，郡县龚黄，是以驱俗于雍熙，纳人于轨物者也。岂不徵贤良，论政要，所以达四聪也；临前殿，察群言，所以收九术也。梓匠舒幕，所以礼贤也；凌人散冰，所以救渴也。臣窃以自古求贤之盛，未若今日者矣！ 赐臣制策曰“皇极之道未敷，谟明之轨尚阙，思宏厥理，其义安从”者。臣实见可久可大之规，非有未敷尚阙之事。此陛下让之至也，愚臣安敢奉之。若乃考前古之庶徵，究礼乐之同异，辨皇王之制度，详宗庙之礼仪，此则陛下悬镜九流，常览百氏，索隐探异，钩深致远，已在圣断，岂有韪而疑者欤！今下问愚臣，远议其事，陛下岂不欲广于明试，察臣微才？臣幸对扬，敢不悉情以对。制策曰“视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作？，一以贯之，何方而可”者。臣闻王者立极，必本于天，天事著于上，人事应于下。昔者禹平水土，天告成功，锡之以洪范、九畴，彝伦攸序。又皇天降其有极，皇大极中也，言王者能行大中之道，则阴阳和，风雨时，百谷用成，俊？用章也。如是则视曰明，听曰聪，貌曰恭，言曰从。则无恒若之生，自去咎徵之应矣。今天瑞降，地灵集，所有动作，光孚化先，则一以贯之，道斯不远矣。制策曰“礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要”者。臣闻夫礼由阴作，乐以阳来；乐与天地同和，礼与天地同节。诚能感神动物，安上移风。或以理内为同，或以修外为异。率由和敬，靡不从之者乎？施之人俗，靡不尽善者乎？制策曰“四时、武德，制自何君？五行、文始，本之谁代？昭德、武德，莫辨所尊；昭容、礼容，未祥所出”者。臣闻嬴政失御，汉皇乘极，文、景致刑措之美，武、宣当雄富之盛。故有四时、武德之乐，五行、文始之舞。昭德、盛德，因之而尊；昭容、礼容，自兹而备。臣才识愚陋，学业虚浅，猥当圣问，茫然有失。谨对。 对祭五岳判 所司有事恒山，用沈辜，御史纠失礼，不服。 恒山临代，惟岳降神，赵主藏其宝符，武侯图以兵势。是称灵镇，且在祀典，眷此宗伯，用祭祁寒。黍稷惟馨，德之是赖；牲牢不识，职尔之由。苟失沈埋之规，何班咸秩之礼？匪黩而慢，宜其不歆。自孽致尤，将欲谁咎？请从直指之按，以塞旷官之责。 与达奚侍郎书 公横海殊量，干霄伟材，郁为能贤，时负公望。雄笔丽藻，独步当时，峻节清心，高迈流俗。其为御史也，则察视臧否，纠遏奸邪；其任郎官也，则弥纶旧章，发挥清议；其拜舍人也，则专掌纶？，翱翊掖垣；其迁侍郎也，则综？才名，规模礼物。良由心照明镜，手握纯钩。龙门少登，鹏翼孤运，犹且谦能下士，贵不易交。顷辱音书，恍若会面，眷顾之重，宿昔不渝。执玩徘徊，缄藏反覆，伐木之诗重作，采葵之咏再兴。何慰如之？幸甚幸甚！仆诚鄙陋，素乏异能，直守愚忠，每存然诺。背憎？尊？沓，少小不为，蘧？戚施，平生所耻。故得从游君子，厕迹周行，欢会之间，常多企慕，聊因翰墨，辄写刍荛。公往在临淄，请仆为曹掾，喜奉颜色，得接徽猷。美景良辰，必然邀赏，斗酒脔肉，何曾？忘？分若芝兰，坚逾胶漆。时范、穆二子，俱在属城，仆滥同人，见称“四友”尝因醉后，遂论晚慕，官资众职，许公荣阳，勃然不顾，公诚相期于下郡，咸及为荣，志气之间，悬殊久矣。今范郎中永逝，穆司直寻殂，唯仆尚存，得观荣贵。此畴昔之情一也。寻应制举，同赴洛阳，是时春寒，正值雨雪。俱乘款段，莫不艰辛，朝则齐镳，夜还连榻。行迈靡靡，中心摇摇，及次新乡，同为口号。公先曰：“太行松雪，映出青天。”仆答曰：“淇水烟波，半含春色。”向将百对，尽在一时，发则须酬，迟便有罚，并无所屈，斯可为欢。此畴昔之情二也。初到都下，同止客坊，早已酸寒，复加屯踬。属公家竖逃逸，窃藏无遗，赖侨装未空，同衅斯在。殆过时月，以尽有无，巷虽如穷，坐客常满。还复嘲谑，颇展欢娱，公咏仆以衣袖障尘，仆咏公以浆粥和酒。复有憨妪，提携破筐，频来扫除，共为笑弄。此畴昔之情三也。公授郑县，归迎板舆，仆已罢官，时为贫士。于焉贳酒，犹出荒郊，候得轩车，便成野酌。留连数日，款曲襟怀，旋怆分离，远行追送。他乡旅寓，掺袂凄然，虽限山川，常怀梦想。此畴昔之情四也。公在畿内，仆尉长安，多陪府庭，是称联吏。数游魏十四华馆，频诣武七芳筵。婉娈心期，绸缪宴语，应接无暇，取与非他。车公若无，悒然不乐；黄生未见，鄙吝偏形。此畴昔之情五也。公迁侍御，仆忝起居，执法记言，连行供奉。举目相见，为欢益深，焕烂玉除之前，馥郁香炉之下。仰戴空极，尽睹朝仪，若在钧天，如临元圃。此畴昔之情六也。仆转郎署，先在祠曹，公自台端，俯临礼部。昔称同舍，今则同厅，退每得陪行就食，寻常接坐。攀由鸿鹄，倚是蒹葭，咫尺馀光，环回末职，官连两载，事同一家。此畴昔之情七也。复考进士文策，同就侍郎厅房。信宿重关，差池接席，掎摭之务，仰山弥高。于时贤郎，幼年词翰，公以本司恐谤，不议祁奚。仆闻善必惊，是敬王粲，骤请座主，超升甲科。今果飞腾，已迁京县，虽云报国，亦忝知人。此畴昔之情八也。凡人有一于此，犹有可论，况仆周旋若斯，足成深契。所以具申前好，用呈寸心，非欲称扬，故为繁冗。今公全德之际，愿交者多；昔者未达之前，欲相知者少。于多甚易，在少诚难。则公居甚易之时，下走处诚难之日，本以义分相许，明非势利相趋。早为相国所知，累迁官守。其在铨管也，用仆为京兆掾；其在台衡也，用仆为尚书郎。只字片言，曾蒙激赏；连谗被谤，备与辨明。察于危难之情，知在明教之地。后缘疏惰，自取播迁，顾三省而多惭，甘一黜而何赎？历司马、长史，再佐任治中，万里山川，七周星岁。从闽适越，染瘴缠疴，比先支离，更加枯槁，尽作斑鬓，难为壮心。常情尚有咨嗟，故旧能无叹息？非辞坎Б，但？鬼揶俞？。遍观昔人沈沦，多因推荐，其有超然，却贵自达，十不二三。以管仲之贤，须逢鲍叔；以陈平之智，须遇无知；以诸葛之才，见称徐庶；以祢衡之俊，见藉孔融。如此之流，不可称数。其于樗散，必待吹嘘。如公顾ツ生光，翦拂增价，岂忘朽株之事，而轻连茹之词乎？即有言而莫从，未有不言而致。世称王阳在位，贡禹弹冠，彼亦何哉？非敢望也。复恐傍人疏间，贝锦成章。仆既无负于他人，人岂有嫌于仆。愚之窃料，当谓不然，彼欲加诸，复难重尔？尝试（疑）大抵如之。或在苍黄，或于疑似，都由听授，不至分明，便起猜嫌，俄成衅隙。廉、兰独能生觉，萧、朱杳不深知，备出时谈，可为殷鉴。 且今之执政，必也择人，若非文儒，祗应吏道。仆于藻翰留意，则下笔成章；仆于干蛊专精，则操刀必割。历官一十五任，入事三十馀年。夫琢玉为器者，尚掩微瑕；亻孱木为轮者，犹藏小节。仆纵有短，身还有长。至如高班要津，听望已久；小郡偏州，常才为之。嗟乎！不与其间，益用惆怅。要欲知某郡太守，以示子孙，未知生涯几何，竟当遂否？天不可问，人欲奚为？然则同时郎官，及馀亲故，自仆贬黜之后，亡者三十馀人，皆负声华，岂无知已？不与年寿相次，殁于泉扃。有若范宣城等，就中深密，最与追从，亦思题篇，匪朝即夕，索然皆尽，非恸而谁？不奈吾侪，多从鬼录，独求荣进，实愧无厌，向前借誉，于公是谬。自顷扌突释氏苦空之说，览庄生齐物之言，宠辱何殊，喜愠无别。希求速进者，示必以前有；永甘弃废者，未必以后无。倚伏难知，吉凶何定？朝荣暮落，始富终贫，范卷箦而后荣，邓赐钱而饿死。当黥而贵，折臂犹亨，翻覆何定，（阙二字）波澜。飘飘风雨，任运推转，何必越性干祈？但以邺城最当官路，使命来往，宾各纵横，马少憩鞍，人当倒屣，俸禄供币，盖不足云，筋力渐衰，故难堪也。傥少乖阻，即起憾词，诚兼济之义存，若屡空而理在。加以物务牵率，形役徒劳。幸有田园，在于河内，控带泉石，交映林亭。密迩太行，尤丰药物，数千卷足览古今。子侄五六人，薄？间诗赋，兼令佐酒，何处生愁？更引围棋，别成招隐，风来北牖，月出东岑。往往观鱼，时时梦蝶，唯开一径，懒问四邻。潘岳于是闲栖，梁竦由其罢叹，行将谢病，自此归耕。傥不遂微诚，明神是殛。远陈本末之事，庶体行藏之心。秋中渐凉，唯纳休谧，出处方异，会合无期，愿以加餐，匪唯长忆。不具。张楚白。
不便。窃恐内外乖序，亲疏夺伦。情之所沿，何所不至，理必然也。昔子路有姊之丧而不除，孔子问之，子路对曰：“吾寡兄弟，而不忍也。”子曰：“先王制礼，行道之人，皆不忍也。”子路闻而遂除之。此则圣人因言以立训，援事而抑情，是明例也。礼不云乎“无轻议礼”明其蟠于天地，并彼日月，贤者由之，安敢小有损益也？况乎丧服之纪，先王大猷，奉以周旋，以匡人道。一词宁措，千载是遵，涉于异端，岂曰宏教？伏望各依正礼，以厚儒风。太常所请增加，愚见以为不可。谨议。 对建国判 典同置臬昼，参诸日中之景，夜考之极星，或告其越司视事，词云知无不为。 考工建官，匠人营国，既匡政本，将懋彝伦。惟彼京师，式模大壮，三门烟竦，九轨绳列。殷称重屋，周曰明堂，必有以悬之工理，资置臬之审。昼规日景，夜考星躔，阳不t来，月焉藏往？属吾君稽古，庶政文明，将大朴为城池，用无私为宫阙。凡诸奢靡，咸悉弃捐，瞻言主司，虽设何有？况典同之务，隶在宗伯，虽举公道，全非守官。辄相夺伦，焉以逃责？望贻出位之诫，以厚正名之典。 对马惊师徒判 仆氏为御，马惊，师徒小却，监军纠为无勇，仆氏遂死之。或诔其功，监军请置乎理，诔者执云非罪。 师贞以律，大易微言，群吏听誓，先王垂则。仆氏致躬厮役，颇事戎昭，似乘邱之总立，宁执御而无勇？遂使秋（一作狄）还塞北，介胄惭容；日暮城南，鼓鼙伤气。监军执简而往，操刀必割，冀图赏罚，以制忠邪。但授绥匪愆，流矢斯验，嘉赴敌以徇节，亦议功而何妨？礼经孔昭，诔德惟允，实仆也之非罪，宜舍诸而无惑。 韦陟 陟字殷卿，宰相安石子。十岁授温王府东阁祭酒、朝散大夫，肃宗朝为吴郡太守。会永王？兵起，委陟招谕，乃授御史大夫江东节度使。事平，除御史大夫，拜吏部尚书。卒年六十五，赠荆州大都督。永泰元年赠尚书左仆射，谥忠孝。 誓众文 淮西节度使兼御史大夫？、江东节度使御史大夫陟、淮南节度使御史大夫适，衔国威命，各镇方隅，纠合三垂，翦除凶慝，好恶同之，无有异志。有渝此盟，队命亡族，无克生育，皇天后土，祖宗神明，实鉴斯言。 张楚 楚，初仕为临淄掾，调长安尉，转起居舍人，迁礼部员外郎。出历司马、长史、治中。 游刃赋（以“目无全牛，必有馀地”为韵） 善乎庖丁之养刃也，锋不钝，锐不韧，横爽气以凛凛，顿霜威之肃肃。内则道协于心，外则手庆于目，三年之后，不见全牛。于是手以之发，刃以之投，其虚其徐，刃以吻合。所倚所触，血自潜流，牛之间兮称有，刃之厚兮云无。以无厚之刃，入有间之躯，与切泥而不别，将委土而保殊？忘其骨节之难易，未尝肯綮其斯须，以天合天，骤然响然。目不视矣，手有存焉，？之导兮自大，却之批兮自穿。始以一剖，终以万全。匠石代之以运斤，未可争长；孔（阙一字）杀之而用剑，难乎同年。则说屠羊以浅术，望鼓刀以战栗，期百发而百中，笑无固而无必。乃知丁之道也可久，丁之伎也难有。利推百炼，不愧于太阿；声中八音，自合于经首。日居月诸，勇其贾馀。君欲口传，等文惠之相好；我方神遇，觉良庖之不如。若然者，游合逍遥之事，刃合虚白之意。傥游必有方，刃何不利？冉冉兮虽不可知，恢恢兮常有馀地。方将解千牛，然后踌躇以满志。 应文辞雅丽科对策（并问） 问：朕闻至道虽微，不言而化，皇天阴骘，相叶其彝。信寒暑而生成，施云雨而沐润；垂范作训，树君育人。时有浇淳，教垂繁略；成汤既圣，禹道云亡。桑扈、谷风，屡动诗人之刺；塞门、反坫，时遗宣父之嫌。我国家拯彼颓纲，开兹盛业。朕以不德，袭号乘时，而皇极之道未敷，谟明之轨尚阙。思宏厥理，其义安从？至如视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作？，一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要。又四时、武德，制自何君？五行、文始，本之谁代？昭德、盛德，莫辨所尊；昭容、礼容，未详所出。悉情以对，用释余疑。 对：臣闻昔在上皇之抚运也，政宽事明，法简心一。仰察天道，中顺人情，至于不言，混然而化。故上元所以眷命，罔违于德；下人安定厥居，俾获其利。暑往寒来以信之，？行雨施以从之。于是乎疫疾不生，祯祥氵存至，巍巍荡荡，荩无德而称焉。自大道既隐，淳原且散，或救弊以忠敬，亦随时而损益。成、康已往，颂声不作，俗薄礼废，政荒人亡。故其诗曰：“交交桑扈，率场啄粟。习习谷风，以阴以雨。”此则刺上不能行政者也。仲尼生周末，伤道不行，乃删诗、书，定礼乐，立君臣上下之节，明奢俭揖让之序。尚不敢救当代变于陪臣，而称曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”者矣。自兹厥后，颓波浸流，有圣哲之君、聪明之后，岂能振彼凋弊、张其纪纲？不有我唐，兴建鸿业，？宁黔首，则扫地将尽，求野多遗。陛下统皇纲，纂休运，德泽汪？，仁风洋溢。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。劝农桑，恤刑狱，不夺三时之务，且惜十家之产。左右伊吕，郡县龚黄，是以驱俗于雍熙，纳人于轨物者也。岂不徵贤良，论政要，所以达四聪也；临前殿，察群言，所以收九术也。梓匠舒幕，所以礼贤也；凌人散冰，所以救渴也。臣窃以自古求贤之盛，未若今日者矣！ 赐臣制策曰“皇极之道未敷，谟明之轨尚阙，思宏厥理，其义安从”者。臣实见可久可大之规，非有未敷尚阙之事。此陛下让之至也，愚臣安敢奉之。若乃考前古之庶徵，究礼乐之同异，辨皇王之制度，详宗庙之礼仪，此则陛下悬镜九流，常览百氏，索隐探异，钩深致远，已在圣断，岂有韪而疑者欤！今下问愚臣，远议其事，陛下岂不欲广于明试，察臣微才？臣幸对扬，敢不悉情以对。制策曰“视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作？，一以贯之，何方而可”者。臣闻王者立极，必本于天，天事著于上，人事应于下。昔者禹平水土，天告成功，锡之以洪范、九畴，彝伦攸序。又皇天降其有极，皇大极中也，言王者能行大中之道，则阴阳和，风雨时，百谷用成，俊？用章也。如是则视曰明，听曰聪，貌曰恭，言曰从。则无恒若之生，自去咎徵之应矣。今天瑞降，地灵集，所有动作，光孚化先，则一以贯之，道斯不远矣。制策曰“礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要”者。臣闻夫礼由阴作，乐以阳来；乐与天地同和，礼与天地同节。诚能感神动物，安上移风。或以理内为同，或以修外为异。率由和敬，靡不从之者乎？施之人俗，靡不尽善者乎？制策曰“四时、武德，制自何君？五行、文始，本之谁代？昭德、武德，莫辨所尊；昭容、礼容，未祥所出”者。臣闻嬴政失御，汉皇乘极，文、景致刑措之美，武、宣当雄富之盛。故有四时、武德之乐，五行、文始之舞。昭德、盛德，因之而尊；昭容、礼容，自兹而备。臣才识愚陋，学业虚浅，猥当圣问，茫然有失。谨对。 对祭五岳判 所司有事恒山，用沈辜，御史纠失礼，不服。 恒山临代，惟岳降神，赵主藏其宝符，武侯图以兵势。是称灵镇，且在祀典，眷此宗伯，用祭祁寒。黍稷惟馨，德之是赖；牲牢不识，职尔之由。苟失沈埋之规，何班咸秩之礼？匪黩而慢，宜其不歆。自孽致尤，将欲谁咎？请从直指之按，以塞旷官之责。 与达奚侍郎书 公横海殊量，干霄伟材，郁为能贤，时负公望。雄笔丽藻，独步当时，峻节清心，高迈流俗。其为御史也，则察视臧否，纠遏奸邪；其任郎官也，则弥纶旧章，发挥清议；其拜舍人也，则专掌纶？，翱翊掖垣；其迁侍郎也，则综？才名，规模礼物。良由心照明镜，手握纯钩。龙门少登，鹏翼孤运，犹且谦能下士，贵不易交。顷辱音书，恍若会面，眷顾之重，宿昔不渝。执玩徘徊，缄藏反覆，伐木之诗重作，采葵之咏再兴。何慰如之？幸甚幸甚！仆诚鄙陋，素乏异能，直守愚忠，每存然诺。背憎？尊？沓，少小不为，蘧？戚施，平生所耻。故得从游君子，厕迹周行，欢会之间，常多企慕，聊因翰墨，辄写刍荛。公往在临淄，请仆为曹掾，喜奉颜色，得接徽猷。美景良辰，必然邀赏，斗酒脔肉，何曾？忘？分若芝兰，坚逾胶漆。时范、穆二子，俱在属城，仆滥同人，见称“四友”尝因醉后，遂论晚慕，官资众职，许公荣阳，勃然不顾，公诚相期于下郡，咸及为荣，志气之间，悬殊久矣。今范郎中永逝，穆司直寻殂，唯仆尚存，得观荣贵。此畴昔之情一也。寻应制举，同赴洛阳，是时春寒，正值雨雪。俱乘款段，莫不艰辛，朝则齐镳，夜还连榻。行迈靡靡，中心摇摇，及次新乡，同为口号。公先曰：“太行松雪，映出青天。”仆答曰：“淇水烟波，半含春色。”向将百对，尽在一时，发则须酬，迟便有罚，并无所屈，斯可为欢。此畴昔之情二也。初到都下，同止客坊，早已酸寒，复加屯踬。属公家竖逃逸，窃藏无遗，赖侨装未空，同衅斯在。殆过时月，以尽有无，巷虽如穷，坐客常满。还复嘲谑，颇展欢娱，公咏仆以衣袖障尘，仆咏公以浆粥和酒。复有憨妪，提携破筐，频来扫除，共为笑弄。此畴昔之情三也。公授郑县，归迎板舆，仆已罢官，时为贫士。于焉贳酒，犹出荒郊，候得轩车，便成野酌。留连数日，款曲襟怀，旋怆分离，远行追送。他乡旅寓，掺袂凄然，虽限山川，常怀梦想。此畴昔之情四也。公在畿内，仆尉长安，多陪府庭，是称联吏。数游魏十四华馆，频诣武七芳筵。婉娈心期，绸缪宴语，应接无暇，取与非他。车公若无，悒然不乐；黄生未见，鄙吝偏形。此畴昔之情五也。公迁侍御，仆忝起居，执法记言，连行供奉。举目相见，为欢益深，焕烂玉除之前，馥郁香炉之下。仰戴空极，尽睹朝仪，若在钧天，如临元圃。此畴昔之情六也。仆转郎署，先在祠曹，公自台端，俯临礼部。昔称同舍，今则同厅，退每得陪行就食，寻常接坐。攀由鸿鹄，倚是蒹葭，咫尺馀光，环回末职，官连两载，事同一家。此畴昔之情七也。复考进士文策，同就侍郎厅房。信宿重关，差池接席，掎摭之务，仰山弥高。于时贤郎，幼年词翰，公以本司恐谤，不议祁奚。仆闻善必惊，是敬王粲，骤请座主，超升甲科。今果飞腾，已迁京县，虽云报国，亦忝知人。此畴昔之情八也。凡人有一于此，犹有可论，况仆周旋若斯，足成深契。所以具申前好，用呈寸心，非欲称扬，故为繁冗。今公全德之际，愿交者多；昔者未达之前，欲相知者少。于多甚易，在少诚难。则公居甚易之时，下走处诚难之日，本以义分相许，明非势利相趋。早为相国所知，累迁官守。其在铨管也，用仆为京兆掾；其在台衡也，用仆为尚书郎。只字片言，曾蒙激赏；连谗被谤，备与辨明。察于危难之情，知在明教之地。后缘疏惰，自取播迁，顾三省而多惭，甘一黜而何赎？历司马、长史，再佐任治中，万里山川，七周星岁。从闽适越，染瘴缠疴，比先支离，更加枯槁，尽作斑鬓，难为壮心。常情尚有咨嗟，故旧能无叹息？非辞坎Б，但？鬼揶俞？。遍观昔人沈沦，多因推荐，其有超然，却贵自达，十不二三。以管仲之贤，须逢鲍叔；以陈平之智，须遇无知；以诸葛之才，见称徐庶；以祢衡之俊，见藉孔融。如此之流，不可称数。其于樗散，必待吹嘘。如公顾ツ生光，翦拂增价，岂忘朽株之事，而轻连茹之词乎？即有言而莫从，未有不言而致。世称王阳在位，贡禹弹冠，彼亦何哉？非敢望也。复恐傍人疏间，贝锦成章。仆既无负于他人，人岂有嫌于仆。愚之窃料，当谓不然，彼欲加诸，复难重尔？尝试（疑）大抵如之。或在苍黄，或于疑似，都由听授，不至分明，便起猜嫌，俄成衅隙。廉、兰独能生觉，萧、朱杳不深知，备出时谈，可为殷鉴。 且今之执政，必也择人，若非文儒，祗应吏道。仆于藻翰留意，则下笔成章；仆于干蛊专精，则操刀必割。历官一十五任，入事三十馀年。夫琢玉为器者，尚掩微瑕；亻孱木为轮者，犹藏小节。仆纵有短，身还有长。至如高班要津，听望已久；小郡偏州，常才为之。嗟乎！不与其间，益用惆怅。要欲知某郡太守，以示子孙，未知生涯几何，竟当遂否？天不可问，人欲奚为？然则同时郎官，及馀亲故，自仆贬黜之后，亡者三十馀人，皆负声华，岂无知已？不与年寿相次，殁于泉扃。有若范宣城等，就中深密，最与追从，亦思题篇，匪朝即夕，索然皆尽，非恸而谁？不奈吾侪，多从鬼录，独求荣进，实愧无厌，向前借誉，于公是谬。自顷扌突释氏苦空之说，览庄生齐物之言，宠辱何殊，喜愠无别。希求速进者，示必以前有；永甘弃废者，未必以后无。倚伏难知，吉凶何定？朝荣暮落，始富终贫，范卷箦而后荣，邓赐钱而饿死。当黥而贵，折臂犹亨，翻覆何定，（阙二字）波澜。飘飘风雨，任运推转，何必越性干祈？但以邺城最当官路，使命来往，宾各纵横，马少憩鞍，人当倒屣，俸禄供币，盖不足云，筋力渐衰，故难堪也。傥少乖阻，即起憾词，诚兼济之义存，若屡空而理在。加以物务牵率，形役徒劳。幸有田园，在于河内，控带泉石，交映林亭。密迩太行，尤丰药物，数千卷足览古今。子侄五六人，薄？间诗赋，兼令佐酒，何处生愁？更引围棋，别成招隐，风来北牖，月出东岑。往往观鱼，时时梦蝶，唯开一径，懒问四邻。潘岳于是闲栖，梁竦由其罢叹，行将谢病，自此归耕。傥不遂微诚，明神是殛。远陈本末之事，庶体行藏之心。秋中渐凉，唯纳休谧，出处方异，会合无期，愿以加餐，匪唯长忆。不具。张楚白。