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。主要强调车营、骑营、步营的配合作战，车兵、骑兵、步兵、铳手、炮手的协同攻守。这种协同作战的思想，比起纪效新书又大大进了一步。从纪效新书到练兵实纪，记录了戚继光军事思想发展的历程，说明了练兵、作战是根据不同的敌情、我情条件变化而变化的，也体现了从单兵教练到大兵团合成的全部内容。可以说，这两部书在古代兵书中是比较完整系统、而且是颇见实效的两部兵法名著。在此我们选录练兵实纪而未选纪效新书，一是考虑篇幅有限，二是从其内容价值来看，前者比后者要更新、更全、更佳一些。 练兵实纪正、杂各集的主要内容分别是： 卷一，练伍法，计 46 条。主要讲骑兵、步兵、车兵、辎重兵的“伍法”训练，即队列训练。 卷二，练胆气，计 43 条。强调军官应爱护士兵、忧虑国事，士兵应服从指挥、勇敢杀敌。实际是一种政治训练教材，以明赏罚和张胆鼓气，作为提高战斗力之根本。 卷三，练耳目，计 16 条。主要讲如何训练士卒熟悉辨别金鼓、旗帜所显示的各种指挥信号的能力。即“以形色之旗教其目，以金鼓之声教其耳”此为节制行列，调度指挥的训练。 卷四，练手足，计 20 条。重在训练士卒攻打防守、撕杀进退的军事技能“以进退之节教其足，以长短之利教其手”使士卒适应实战的要求。 卷五至卷八，介绍训练营阵之法，主要有场操、行营、野营、战约四个部分内容，概括了各兵种大兵团协同作战的实战要求。 卷九，练将，计 26 条。戚继光认为：“练兵之要，先在练将。”这一卷和杂集中的储练通论上、下二卷、将官到任宝鉴和登坛口授二卷，都是讲如何训练将领具备德、才、识、艺四种基本的军事素质。戚继光要求将官为全军表率，三军首锋，这些内容比起纪效新书大大超出了一步，为戚氏兵书中最有价值的部分。 杂集第五卷军器制解，主要是讲火器的研制、改进、使用和维护。 杂集第六卷车步骑营阵解。主要讲车、步、骑及辎营的协同作战训练方法。这是戚继光继在纪效新书中提出鸳鸯阵长短武器配合作战之后，又开辟出来的各兵种协同作战的战术新领域，也是古代军事思想的一大飞跃。总而言之，戚继光的两部兵书主要是突出一个“练”字，大量的内容是讲述训练。严格要求、严格训练，是戚继光军事思想的最大特色。这一思想对于我们今天仍有借鉴作用。 讲求实效是戚继光军事思想的又一重要之处，他反对华而不实，徒有形式的“花架子”练兵提倡从实战出发，一招一式都要讲究实用。武器装备也要求讲求实际效能，只要能杀敌，不要雕纹装饰。 此外，戚继光军事著作的语言通俗易懂，可供普通士卒研读，这在古代兵书中也是绝无仅有的。 毕生戎马的戚继光不仅有显赫的战功，而且在军事科学的发展上有着杰出的贡献，当时就有人说他“集古今名将之大成”他在中国古代军事史上，对军事训练、兵器制作和战术思想都有极大的创见。清人钱熙祚在译述练兵实纪时说：“观其教练诸条，深切著明，有如面语。百世而下，犹想见当日军容之盛。故宜戚镇蓟门数十年而边境无事也” 练兵实纪自出书后，就受到世人的注重，明代就有许多刻本流传，此后四库全书、丛书集成等都收编了此书。戚继光的练兵思想对后世影响很大，400 多年来的军事家，都无不从戚继光的著作中吸取营养。1942年，八路军军政杂志社还编写了戚继光治兵语录、与孙子、吴子、司马法、尉缭子等合编为中国古代军事思想丛书，在延安出版发行，供八路军干部学习参考。 清代咸丰，同治年间，曾国藩、胡林翼、李鸿章等为镇压太平军，编练湘、淮军，主要就是以戚继光的军事思想作为指导原则。不过，他们编练湘、淮军突出了私家军队的性质，摒弃了戚继光的抵抗外来侵略、保国卫民的建军宗旨。继湘、淮军之后，袁世凯把持北洋水陆军队。其后大小军阀四起，阎锡山训练了“阎家军”马步芳训练了“马家军”蒋介石也把自己的军队视为“蒋家军”戚继光军事思想完全被他们曲解在一个“家”字上。 正文据四库全书本，又参校丛书集成初编本，略有校改。
。主要强调车营、骑营、步营的配合作战，车兵、骑兵、步兵、铳手、炮手的协同攻守。这种协同作战的思想，比起纪效新书又大大进了一步。从纪效新书到练兵实纪，记录了戚继光军事思想发展的历程，说明了练兵、作战是根据不同的敌情、我情条件变化而变化的，也体现了从单兵教练到大兵团合成的全部内容。可以说，这两部书在古代兵书中是比较完整系统、而且是颇见实效的两部兵法名著。在此我们选录练兵实纪而未选纪效新书，一是考虑篇幅有限，二是从其内容价值来看，前者比后者要更新、更全、更佳一些。 练兵实纪正、杂各集的主要内容分别是： 卷一，练伍法，计 46 条。主要讲骑兵、步兵、车兵、辎重兵的“伍法”训练，即队列训练。 卷二，练胆气，计 43 条。强调军官应爱护士兵、忧虑国事，士兵应服从指挥、勇敢杀敌。实际是一种政治训练教材，以明赏罚和张胆鼓气，作为提高战斗力之根本。 卷三，练耳目，计 16 条。主要讲如何训练士卒熟悉辨别金鼓、旗帜所显示的各种指挥信号的能力。即“以形色之旗教其目，以金鼓之声教其耳”此为节制行列，调度指挥的训练。 卷四，练手足，计 20 条。重在训练士卒攻打防守、撕杀进退的军事技能“以进退之节教其足，以长短之利教其手”使士卒适应实战的要求。 卷五至卷八，介绍训练营阵之法，主要有场操、行营、野营、战约四个部分内容，概括了各兵种大兵团协同作战的实战要求。 卷九，练将，计 26 条。戚继光认为：“练兵之要，先在练将。”这一卷和杂集中的储练通论上、下二卷、将官到任宝鉴和登坛口授二卷，都是讲如何训练将领具备德、才、识、艺四种基本的军事素质。戚继光要求将官为全军表率，三军首锋，这些内容比起纪效新书大大超出了一步，为戚氏兵书中最有价值的部分。 杂集第五卷军器制解，主要是讲火器的研制、改进、使用和维护。 杂集第六卷车步骑营阵解。主要讲车、步、骑及辎营的协同作战训练方法。这是戚继光继在纪效新书中提出鸳鸯阵长短武器配合作战之后，又开辟出来的各兵种协同作战的战术新领域，也是古代军事思想的一大飞跃。总而言之，戚继光的两部兵书主要是突出一个“练”字，大量的内容是讲述训练。严格要求、严格训练，是戚继光军事思想的最大特色。这一思想对于我们今天仍有借鉴作用。 讲求实效是戚继光军事思想的又一重要之处，他反对华而不实，徒有形式的“花架子”练兵提倡从实战出发，一招一式都要讲究实用。武器装备也要求讲求实际效能，只要能杀敌，不要雕纹装饰。 此外，戚继光军事著作的语言通俗易懂，可供普通士卒研读，这在古代兵书中也是绝无仅有的。 毕生戎马的戚继光不仅有显赫的战功，而且在军事科学的发展上有着杰出的贡献，当时就有人说他“集古今名将之大成”他在中国古代军事史上，对军事训练、兵器制作和战术思想都有极大的创见。清人钱熙祚在译述练兵实纪时说：“观其教练诸条，深切著明，有如面语。百世而下，犹想见当日军容之盛。故宜戚镇蓟门数十年而边境无事也” 练兵实纪自出书后，就受到世人的注重，明代就有许多刻本流传，此后四库全书、丛书集成等都收编了此书。戚继光的练兵思想对后世影响很大，400 多年来的军事家，都无不从戚继光的著作中吸取营养。1942年，八路军军政杂志社还编写了戚继光治兵语录、与孙子、吴子、司马法、尉缭子等合编为中国古代军事思想丛书，在延安出版发行，供八路军干部学习参考。 清代咸丰，同治年间，曾国藩、胡林翼、李鸿章等为镇压太平军，编练湘、淮军，主要就是以戚继光的军事思想作为指导原则。不过，他们编练湘、淮军突出了私家军队的性质，摒弃了戚继光的抵抗外来侵略、保国卫民的建军宗旨。继湘、淮军之后，袁世凯把持北洋水陆军队。其后大小军阀四起，阎锡山训练了“阎家军”马步芳训练了“马家军”蒋介石也把自己的军队视为“蒋家军”戚继光军事思想完全被他们曲解在一个“家”字上。 正文据四库全书本，又参校丛书集成初编本，略有校改。