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八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、郑世子华盟于洮。王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。（衔王命会诸侯，诸侯当北面受之，故尊序于上。时桓公德衰，甯之盟常会者不至，而陈、郑又遣世子，故上假王人之重以自助。洮，他刀反。）
[疏]注“甯”至“不至”解云：在上七年传也。其常会者不至，正以卫侯、许男巳下不至也。注“而陈”至“世子”解云：即世子款、世子华之属是也。
郑伯乞盟。乞盟者何？处其所而请与也。（以不序也。）
[疏]“乞盟者何”解云：正以盟是常事，自应得与今而言乞，故执不知问。
其处其所而请与奈何？盖酌之也。（酌，挹也。时郑伯欲与楚，不肯自来盟，处其国，遣使挹取其血而请与之约束，无汲汲慕中国之心，故抑之使若叩头乞盟者也。不录使者，方抑郑伯，使若自来也。不盟不为大恶者，古者不盟也。遣使，所吏反，下“录使”同。）
[疏]注“不盟不为大恶”解云：知非大恶者，正以郑伯不贬不绝故也。若其是大恶，宜如陈佗之贬爵而书名也。知古者不盟者，桓三年传云“古者不盟，结言而退”是也。
夏，狄伐晋。
秋，七月，于太庙，用致夫人。用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。用致夫人，非礼也。（以致文在庙下，不使入庙，知非礼也。礼，夫人始见庙，当特祭，而因诸公庙见，欲以省烦劳，不谨敬，故讥之。不日者，下用失礼明。大，音泰。始见，贤遍反，下同。省，所景反。）
[疏]“用者何”解云：欲言失礼，而经不明；欲言得礼，而文言用，故执不知问。“致者何”解云：见夫见庙礼当特祭，而言致，故执不知问。注“礼夫”至“特祭”解云：正以三月见庙，见庙期限，明其不得因事为之，故知然也。注“不日”至“礼明”解云：正以隐五年“考仲子之宫”下，注云“失礼鬼神例日”然则此亦失礼，而不书日，故知用在庙下，失礼已明，不劳举日也。
夫人何以不称姜氏？贬，曷为贬？（据夫人姜氏入不贬。）
[疏]注“据夫”至“不贬”解云：即庄二十四年“八月，丁丑，夫人姜氏入”是也。
讥以妾为妻也。（以逆不书，入庙当称妇姜，而称夫人者，夫人当坐篡嫡也。妾之事嫡，犹臣之事君同。篡嫡，初患反；下音的，下同。）
[疏]“以逆”至“不书”解云：欲道传家知以妾为妻者，正以初逆不书，与桓、庄之属夫人文异故也。“入庙当”至“嫡也”解云：言入庙当称妇者，正以妇者，服也，对舅姑服从之辞也。今而称夫人，作不服之称，明其有篡嫡之心，欲得为夫人，是以称之曰夫人，见其当有篡嫡之罪矣。犹如桓、宣篡弑得即位，是以春秋亦如其意，书其即位，明其本意耳。注“妾之事嫡，犹臣之与君同”解云：注言此者，欲道妾之篡嫡欲得为夫人，而春秋书之曰夫人，犹如臣子篡君欲得即位，而春秋亦书其即位之义矣。
其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。（以不致楚女，及夫人至皆不书也。僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故致父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也。）
[疏]注“僖公”至“为媵”解云：春秋说文。注“故从”至“言致”解云：即成九年“夏，季孙行父如宋致女”是也。注“起齐”至“书也”解云：皆欲道若齐女未至，而已胁鲁之时，可以书其至。今先致其女，乃后胁鲁为夫人，其初至之时乃为媵妾，是以不得书其至矣。
冬十有二月，丁未天王崩。（惠王也。）
九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。何以不书葬？为襄公讳也。（襄公背殡出会宰周公，有不子之恶，后有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬，使若非背殡也。说，音悦。为襄，于伪反，下注“为天”、“为桓”皆同。）
[疏]“何以不书葬”解云：正以隐十一年“公薨”之下，传云“何以不书葬”彼注云“据庄公书葬”然则彼巳有解，故不重释。注“襄公”至“周公”解云：在下经文。注“后有”至“殡也”解云：即下十八年传云“曷为不使齐主之？与襄公之征齐也”桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”是为齐之文也。
夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何？天子之为政者也。（宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜其任也。宋未葬不称子某者，出会诸侯，非尸柩之前，故不名。恶不，乌路反。胜，音升。）
[疏]“宰周公者何”解云：欲言三公，而文加宰；欲言卿士，经书周公，故执不知问。注“宰犹治也”解云：正以宰者，和治之名，得为治事之义。注“而下”至“其任也”解云：如此注者，欲决上五年首戴之会，总序诸侯，乃言会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所会。注“宋未葬”至“不名”解云：庄三十二年传云“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”然则宋未葬，宜称子某，而章称子者，非尸柩之前，无父前子名，君前臣名之义。知宋未葬者，正以宋公之卒在上三月，下有七月之文，当此之时未满五月，是以知其未葬。若然，案桓公十一年“郑忽出奔”传云“忽何以名”注云“据宋子既葬称子”者，正以其非居尸柩前，故作既葬之称，非谓葬讫。其说在彼。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。此未人，何以卒？（据杞叔姬不卒。）
[疏]“此未人，何以卒”解云：正以文无所系，知其未人。注“据杞叔姬不卒”解云：宜作伯姬字，即庄二十七年“春，公会杞伯姬于洮”注云“伯姬不卒者，盖不与卒于无服”此未人，何以卒乎？故难之也。案春秋之内，唯有“杞叔姬来归”成八年冬“杞叔姬卒”更无叔姬不卒之事，故如此解。许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之。（字者，尊而不泄，所以远别也。笄者，簪也，所以系持发，象男子饰也。服此者，明系属于人，所以养贞一也。婚礼曰：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”笄，古兮反。泄，息列反。别，被列反。簪，庄林反。）
[疏]注“字者”至“远别也”解云：正以字尊于名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。注“婚礼曰”至“称字”解云：士婚礼记文。彼注云“许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼”是也。
死则以成人之丧治之。（不以殇礼降也。许嫁卒者，当为诸侯夫人，有即贵之渐，犹侠卒也。日者，恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人例。侠，音协。）
[疏]注“许嫁卒者”至“夫人”解云：则知许嫁于大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！注“犹侠卒也”解云：在隐九年春三月“侠卒”彼传云“侠者何？吾大夫之未命者也”彼注云“未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之”今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。注“日者”至“夫人例”解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”之属是也，故言从诸侯夫人例。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心。不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。（下伐厉善义兵是也。会不书者，叛也。叛不书者，为天子亲遣三公会之而见叛，故上为天子，下为桓公讳也。会盟一事不举重者，时宰周公不与盟。不预，音豫。）
[疏]“贯泽之会”解云：即上二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯”是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。注“下伐”至“是也”解云：即下十五年“秋，七月，齐师、曹师伐厉”注云“月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也”者是也。注“会不”至“叛也”解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。注“会盟”至“不与盟”解云：正以文十四年“公会宋公”已下“同盟于新城”然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻于盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。
震之者何？犹曰振振然。（亢阳之貌。）
[疏]“震之者何”解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。
矜之者何？犹曰莫若我也。（色自美大之貌。）
[疏]“矜之者何”解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。注“色自美大之貌”解云：谓其颜色自有美大之势。
甲戌，晋侯诡诸卒。（不书葬者，杀世子也。诡，九委反。）
[疏]注“不书葬者，杀世子也”解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。
冬，晋里克弑其君之子奚齐。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齐何？（据弑其君舍，不连先君。连名者，上不书葬子某，弑君名未明也。杀其，音试，下及注放此。）
[疏]注“据弑”至“先君”解云：即文十四年“齐公子商人弑其君舍”是也。注“连名”至“未明也”解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。
杀未逾年君之号也。（欲言弑其子奚齐，嫌无君文，与杀大夫同；欲言弑其君，又嫌与弑成君同，故引先君冠子之上，则弑未逾年君之号定，而坐之轻重见矣。加之者，起先君之子。不解名者，解言杀，从弑名可知也。弑未逾年君，例当月，不月者，不正遇祸，终始恶明，故略之。冠，古乱反。见，贤遍反。）
[疏]注“则弑”至“见矣”解云：言罪差于成君，与杀大夫异矣。注“加之”至“之子”解云：若不加之，嫌是君子为一人故。注“不解名”至“知也”解云：正以传云“弑未逾年君之号”止答上云“其言弑其君之子何”之文，故云不解名矣。既解言弑，则书奚齐之名，由弑之故明矣，是以不复答之。注“弑未逾”至“略之”解云：正以隐四年春“戊申，卫州吁弑其君完”注云“日者，从外赴辞，以贼闻例”然则弑成君者，例书日，即庄八年冬十一月“癸未，齐无知弑其君诸儿”之属是。弑成君者例既书日，知弑未逾年君当月明矣。今此不月，故须解之。
十年，春，王正月，公如齐。（书如者，录内所与外交接也，故如京师，善则月荣之；如齐、晋，善则月安之；如楚，则月危之，明当尊贤慕大，无友不如已者。月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之。）
[疏]注“故如京”至“荣之”解云：即成十三年春“三月，公如京师”彼注云“月者，善公尊天子”是。注“如齐”至“安之”解云：即襄二十一年“春，王正月，公如晋”彼注云“月者，溴梁之盟，后中国方乖离，善公独能与大国”是也。注“如楚则月危之”解云：即襄二十八年十一月“公如楚”彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”必如此注者，正以朝聘例时，而书月，故须解矣。注“明当尊贤慕大”解云：正覆如齐、晋则月安之。注“无友不如已”解云：覆如楚则月危之。
狄灭温。
温子奔卫。
晋里克弑其君卓子，及其大夫苟息。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？（据与孔父同。君卓子，敕角反，又丁角反，左氏经无“子”字。舍，音舍，下同。）
[疏]“及者何”解云：君之与臣，尊卑异等，今而言及，故执不知问。“累也”解云：桓二年注云“累，累从君而死，齐人语也”则彼已有解，故此处不复注之。“曰有”解云：桓二年注云“叔仲惠伯是也”“何贤乎”注“据与孔父同”解云：桓二年传云“何贤乎孔父”注云“据叔仲惠伯不贤”然则此言据与孔父同者，谓与孔父同据叔仲惠伯矣。
荀息可谓不食其言矣。（不食言者，不如食受之而消亡之，以奚齐、卓子皆立。）
[疏]注“以奚”至“皆立”解云：欲指不食其言之事状矣。
其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息传焉。（礼，诸侯之子八岁受之少傅，教之以小学，业小道焉，履小节焉；十五受大傅，教之以大学，业大道焉，履大节焉。骊，力知反。少，诗照反。大傅，音泰。）
[疏]注“礼诸侯”至“节焉”解云：皆艺文志文也。注云小道小节，正谓始甲典师受业；大道大节，谓博习尽诚也。
骊姬者，国色也。（其颜色一国之选。选，息恋反。）献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：“士何如，则可谓之信矣？”（献公自知废正当有后患，欲二子于荀息，故动之云尔。）荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。”（荀息察言观色，知献公欲为奚齐、卓子来动已，故答之云尔。欲为，于伪反，下文“为文公”、“不为”、“故为”皆同。）献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼，（长谓重耳。长，丁丈反，注同。）如之何？原与子虑之。”荀息曰：“君尝讯臣矣，（上问下曰讯。言臣者，明君臣相与言不可负。讯，音信，上问曰下讯。）臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”里克知其不可与谋，退，弑奚齐。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣。（起时莫不背死乡生，去败与成。荀息一受君命，终身死之，故言及，与孔父同义。不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之。背，音佩。乡，许亮反。）
[疏]注“故言”至“同义”解云：桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”彼注云“言及者，使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣”也。今荀息一受君命，终身死之，故言及；亦使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣，故云与孔父同义。注“不日者”至“故略之”解云：正以成君见弑者例书日，今此不日，故解之。
夏，齐侯、许男伐北戎。
晋杀其大夫里克。里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？（据卫人杀州吁。）
[疏]注“据卫人杀州吁”解云：即隐四年“九月，卫人杀州吁于濮”是也。
惠公之大夫也。（惠公篡立巳定，晋国君臣合为一体，无所复责，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨贼之辞言之？所复，扶又反，下同。）然则孰立惠公？（欲难杀之意。难，乃旦反。）里克也。里克弑奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：“尔既杀夫二孺子矣，（孺子，小子也。奚齐、卓子时皆幼小。夫，音扶。孺，如注反。）又将图寡人。（如我有不可，将复图我如二孺子。）为尔君者，不亦病乎？于是杀之。然则曷为不言惠公之入？（据齐小白入于齐。）晋之不言出入者，踊为文公讳也。（踊，豫也，齐人语。若关西言浑矣。献公杀申生，文公与惠公恐见及，出奔，不子当绝，还入为篡，文公功足以并掩前人之恶，故惠公入、怀公出、文公入浑皆不书，悉为文公讳故也。为文公讳者，欲明文公之功大也。语在下。怀公者，惠公子也。惠公卒，怀公立，而秦纳文公，故出奔。惠公、文公出奔不书者，非命嗣也。踊，音勇，豫也。言浑，户昆反，又户本反，下同。）
[疏]注“文公与惠公”至“嗣也”解云：正以同姓之臣尚无去义，况于兄子乎！且惠公、文公庶子，假令不去，亦不杀之，故知去父宜当绝矣。
齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，（享，食。）美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。（桓公功大，善恶相除，足封有馀，较然为天下所知；文公功少，嫌未足除身篡而有封功，故为之讳。并不言惠公、怀公出入者，明非徒足以除身篡而巳，有足封之明较也，美不如桓公之功大。美见，贤遍反，下同。较然，音角，下同。）
秋，七月。冬，大雨雹。何以书？记异也。（夫人专爱之所生也。雨，于付反。雹，步角反。）
[疏]“冬，大雨雹”解云：左氏作“雪”注“夫人专爱之所生也”解云：蔽障楚女而专取君爱，故生此雹灾。
十有一年，春，晋杀其大夫ぶ郑父。（ぶ，普悲反。）
[疏]“ぶ郑父”解云：左氏经无“父”字。
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳。秋，八月，大雩。（公与夫人出会，不恤民之应。）
冬，楚人伐黄。
十有二年，春，王三月，庚午，日有食之。（是后楚灭黄，狄侵卫。）
[疏]注“是后楚灭黄”解云：在今年夏。注“狄侵卫”解云：在十三年春。
夏，楚人灭黄。秋，七月。
冬，十有二月，丁丑，陈侯处臼卒。（处臼，左氏作“杵臼”）
[疏]“夏楚人灭黄”解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”十三年“夏，六月，齐人灭遂”然则灭例月，而此不月者，所传闻之世，始录夷狄灭小国也。
十有三年，春，狄侵卫。
夏，四月，葬陈宣公。
公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。（桓公自贯泽、阳之会后，所以不复举小国者，从一法之后，小国言从令行，大国唯曹、许以上乃会。咸，音咸。不复，扶又反，下同。）
秋，九月，大雩。（曲阳之会不恤民，复会于咸，城缘陵，烦扰之应。）
[疏]注“由阳”至“之应”解云：谓上十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳”是。
冬，公子友如齐。
十有四年，春，诸侯城缘陵。孰城之？（诸侯不序，故问谁城。）
[疏]注“诸侯”至“谁城”解云：案上二年“春，王正月，城楚丘”传云“孰城之”彼注云“据内城不月，故问之”然彼经书月，故得此解，此经不月，传云“孰城之”漫道诸侯无所指据，缘陵之号由来未有，故怪而问之。
城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之，盖徐、莒胁之。（以下皆狄徐也。言胁者，杞，王者之后，尤微，是见恐曷而亡。恐，丘勇反。曷，火葛反。）
[疏]注“以下”至“曷而亡”解云：即下十五年冬“楚人败徐于娄林”注云“谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也”；文七年“冬，徐伐莒”彼注云“谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度”今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。一罪再狄者，明为莒狄之尔是也。
曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。（辄发传者，与城卫同义。言诸侯者，时桓公德衰，待诸侯然后乃能存之。外城不月者，文言诸侯，非内城明矣。为桓，于伪反，下“为桓”“为天下”并注“臣为”同。）
[疏]注“外城”至“明矣”解云：正以隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”“城武城”之属，是内城不月。外城月者，即上元年夏六月“城邢”；二年春“王正月，城楚丘”之属是也。今外不月，正以文言诸侯，非内城可知，故省文。而昭三十二年冬“城成周”不月，盖以城天子与内同。
夏，六月，季姬及曾阝子遇于防，使曾阝子来朝。曾阝子曷为使乎季姬来朝？（据使者臣为君衔命文也。）内辞也。非使来朝使，来请已也。（使来请娶巳以为夫人，下书归是也。礼，男不亲求，女不亲许。鲁不防正其女，乃使要遮曾阝子淫，使来请已，与禽兽无异，故早曾阝子使乎季姬，以绝贱之也。月者，甚恶内也。要，一遥反。遮，诸奢反。，音逸。恶，乌路反。）
[疏]注“下书归是也”解云：即下十五年“季姬归于曾阝”是也。注“礼，男不亲求”解云：即昏礼不称主人之属是也。“女不亲许”解云：即致女之礼是也。注“以绝贱之也”解云：谓绝而贱之，不以为诸侯也。注“月者，甚恶也”解云：正以遇例时，即隐四年“夏，公及宋公遇于清”八年“春，宋公、卫侯遇于垂”庄三十年“冬，公及齐侯遇于鲁济”之属是也。今此月者，甚恶内也。范氏云“鲁女无故远会诸侯，遂得淫通”此亦事之不然。左传曰“曾阝季姬来宁，公怒止之，以曾阝子不朝。遇于防，而使来朝”此近合人情。何氏以为曾阝、鲁相近，信使通，男女之情，风流应合，未世无礼，容或有之，若姜氏如莒之流，宁可然问也。
秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？（据梁山言崩。）
[疏]“沙鹿者何”解云：欲言是邑，邑无崩道；欲言其山，文无山称，故执不知问。注“据梁山言崩”解云：即成五年夏“梁山崩”是也。
袭邑也。（袭者，嘿陷入于地中。言崩者，以在河上也。河岸有高下，如山有地矣，故得言崩也。）
[疏]注“袭者”至“地中”解云：谓嘿然而陷矣。
沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？（据长狄之齐、晋不书。）
[疏]注“据长”至“不书”解云：即文十一年传云“狄者何？长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。其之齐者，王子成父杀之；其之鲁者，叔孙得臣杀之；则未知其之晋者也”“何以书？记异也”然则长狄之齐、晋皆不书之，是外异不书也。
为天下记异也。（土地者，民之主，霸者之象也。河者，阴之精，为下所袭者，此象天下异，齐桓将卒，霸道毁，夷狄动，宋襄承其业，为楚所败之应。而不系国者，起天下异。）
[疏]注“宋襄”至“天下异”解云：即下二十二年冬十一月“己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩”是也。
狄侵郑。
冬，蔡侯兮卒。（不书葬者，溃当绝也。不月者，贱其背小国而附父雠，故略之甚也。兮立不书者，父献舞见获，留卒于楚，兮以次立，非篡也。兮，许乙反，注同。背，音佩。）
[疏]注“不月”至“篡也”解云：正以大国之卒，例合书日，即隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”之属是也。今此反不月者，故言略之甚也。其父者，即蔡侯献舞，庄公十年为楚所获，而卒于楚，故谓楚为父雠。上四年齐侯巳下“侵蔡，蔡溃，遂伐楚”是其背中国附父雠之事。
十有五年，春，王正月，公如齐。（月者，善公既能念恩，尊事齐桓，又合古五年一朝之义，故录之。）
[疏]注“月者”至“齐桓”解云：即上十年“春，王正月，公如齐”彼注云“月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之”故也。注“又合”至“录之”解云：何氏以为古者天子五年一巡守，诸侯亦五年一朝，天子分天子诸侯为五部，部朝一年，五年而遍，其小国事大国亦然，故以十年朝齐，今又往朝，是为合古。桓元年传云“诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉”注云“缘臣子之心，莫不欲朝朝莫夕，王者与诸侯别治，势不得自专朝，故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝。王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。孝经曰‘四海之内，各以其职来助祭’，尚书云‘群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸’”是也。
楚人伐徐。
三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。
公孙敖率师及诸侯之大夫救徐。（言次者，剌诸侯缓于人恩，既约救徐而生事止次不自往，遣大夫往，卒不能解也。大夫不序旨，起会上大夫，君巳目，故臣凡也。内独出名氏者，臣不得因君殊尊省文，别尊卑也。别，彼列反。）
[疏]注“臣不”至“省文”解云：正以上言公会齐侯以下，是殊尊鲁之文。今若不举内大夫名氏，即因君乡者殊尊之经而省文。
夏，五月，日有食之。（是后秦获晋侯，齐桓公卒，楚执宋公，霸道衰，中国微弱之应。）
秋，七月，齐师、曹师伐厉。（月者，善录义兵。厉，葵丘之会叛天子之命也。曹称师者，桓公霸道衰，曹独能从之，征伐不义，故褒之，所以劝勉不能，扶助霸功，激扬解惰也。厉，如字，旧音赖。激，古历反。解，古卖反。惰也，徒卧反。）
[疏]注“月者，善录义兵”解云：正以侵伐例时故也。其例时者，即上十一年“冬，楚人伐黄”之属是也。
八月，众（公久出，烦扰之所生。众，之戎反。）
九月，公至自会。桓公之会不致，此何以致？（据柯之会不致。）久也。（久暴师众过三时。暴，步卜反。）
季姬归于曾阝。
巳卯，晦，震夷伯之庙。晦者何？冥也。（昼日而冥。冥，亡丁反，又亡定反，注同。）
[疏]“晦者何”解云：欲言月晦，例所不书；欲言昼冥，亦非常录，故执不知问。
震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者，曷为者也？季氏之孚也。（孚，信也。季氏所信任臣。）
[疏]“震之者何”解云：欲言天震，文不言天；欲言地震，又无地称，故执不知问。加之者，以震有二种故也，且避问轻重两举。云云之说，在隐九年。
季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？（据阳虎称盗。）
[疏]注“据阳虎称盗”解云：即是八年“盗窃宝玉大弓”是也。
天戒之，故大之也。（明此非但为微者异，乃公家之至戒，故尊大之，使称字，过于大夫，以起之，所以畏天命。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”）何以书？记异也。（此象桓公德衰，楚以邪胜正，僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣见信得权，僭立大夫庙，天意若曰蔽公室者，是人也，当去之。去，起吕反。）
冬，宋人伐曹。
楚人败徐于娄林。（谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也。不月者，略两夷狄也。为，于伪反。）
[疏]注“不月”至“狄也”解云：正以... -->>
八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、郑世子华盟于洮。王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。（衔王命会诸侯，诸侯当北面受之，故尊序于上。时桓公德衰，甯之盟常会者不至，而陈、郑又遣世子，故上假王人之重以自助。洮，他刀反。）
[疏]注“甯”至“不至”解云：在上七年传也。其常会者不至，正以卫侯、许男巳下不至也。注“而陈”至“世子”解云：即世子款、世子华之属是也。
郑伯乞盟。乞盟者何？处其所而请与也。（以不序也。）
[疏]“乞盟者何”解云：正以盟是常事，自应得与今而言乞，故执不知问。
其处其所而请与奈何？盖酌之也。（酌，挹也。时郑伯欲与楚，不肯自来盟，处其国，遣使挹取其血而请与之约束，无汲汲慕中国之心，故抑之使若叩头乞盟者也。不录使者，方抑郑伯，使若自来也。不盟不为大恶者，古者不盟也。遣使，所吏反，下“录使”同。）
[疏]注“不盟不为大恶”解云：知非大恶者，正以郑伯不贬不绝故也。若其是大恶，宜如陈佗之贬爵而书名也。知古者不盟者，桓三年传云“古者不盟，结言而退”是也。
夏，狄伐晋。
秋，七月，于太庙，用致夫人。用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。用致夫人，非礼也。（以致文在庙下，不使入庙，知非礼也。礼，夫人始见庙，当特祭，而因诸公庙见，欲以省烦劳，不谨敬，故讥之。不日者，下用失礼明。大，音泰。始见，贤遍反，下同。省，所景反。）
[疏]“用者何”解云：欲言失礼，而经不明；欲言得礼，而文言用，故执不知问。“致者何”解云：见夫见庙礼当特祭，而言致，故执不知问。注“礼夫”至“特祭”解云：正以三月见庙，见庙期限，明其不得因事为之，故知然也。注“不日”至“礼明”解云：正以隐五年“考仲子之宫”下，注云“失礼鬼神例日”然则此亦失礼，而不书日，故知用在庙下，失礼已明，不劳举日也。
夫人何以不称姜氏？贬，曷为贬？（据夫人姜氏入不贬。）
[疏]注“据夫”至“不贬”解云：即庄二十四年“八月，丁丑，夫人姜氏入”是也。
讥以妾为妻也。（以逆不书，入庙当称妇姜，而称夫人者，夫人当坐篡嫡也。妾之事嫡，犹臣之事君同。篡嫡，初患反；下音的，下同。）
[疏]“以逆”至“不书”解云：欲道传家知以妾为妻者，正以初逆不书，与桓、庄之属夫人文异故也。“入庙当”至“嫡也”解云：言入庙当称妇者，正以妇者，服也，对舅姑服从之辞也。今而称夫人，作不服之称，明其有篡嫡之心，欲得为夫人，是以称之曰夫人，见其当有篡嫡之罪矣。犹如桓、宣篡弑得即位，是以春秋亦如其意，书其即位，明其本意耳。注“妾之事嫡，犹臣之与君同”解云：注言此者，欲道妾之篡嫡欲得为夫人，而春秋书之曰夫人，犹如臣子篡君欲得即位，而春秋亦书其即位之义矣。
其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。（以不致楚女，及夫人至皆不书也。僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故致父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也。）
[疏]注“僖公”至“为媵”解云：春秋说文。注“故从”至“言致”解云：即成九年“夏，季孙行父如宋致女”是也。注“起齐”至“书也”解云：皆欲道若齐女未至，而已胁鲁之时，可以书其至。今先致其女，乃后胁鲁为夫人，其初至之时乃为媵妾，是以不得书其至矣。
冬十有二月，丁未天王崩。（惠王也。）
九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。何以不书葬？为襄公讳也。（襄公背殡出会宰周公，有不子之恶，后有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬，使若非背殡也。说，音悦。为襄，于伪反，下注“为天”、“为桓”皆同。）
[疏]“何以不书葬”解云：正以隐十一年“公薨”之下，传云“何以不书葬”彼注云“据庄公书葬”然则彼巳有解，故不重释。注“襄公”至“周公”解云：在下经文。注“后有”至“殡也”解云：即下十八年传云“曷为不使齐主之？与襄公之征齐也”桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”是为齐之文也。
夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何？天子之为政者也。（宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜其任也。宋未葬不称子某者，出会诸侯，非尸柩之前，故不名。恶不，乌路反。胜，音升。）
[疏]“宰周公者何”解云：欲言三公，而文加宰；欲言卿士，经书周公，故执不知问。注“宰犹治也”解云：正以宰者，和治之名，得为治事之义。注“而下”至“其任也”解云：如此注者，欲决上五年首戴之会，总序诸侯，乃言会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所会。注“宋未葬”至“不名”解云：庄三十二年传云“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”然则宋未葬，宜称子某，而章称子者，非尸柩之前，无父前子名，君前臣名之义。知宋未葬者，正以宋公之卒在上三月，下有七月之文，当此之时未满五月，是以知其未葬。若然，案桓公十一年“郑忽出奔”传云“忽何以名”注云“据宋子既葬称子”者，正以其非居尸柩前，故作既葬之称，非谓葬讫。其说在彼。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。此未人，何以卒？（据杞叔姬不卒。）
[疏]“此未人，何以卒”解云：正以文无所系，知其未人。注“据杞叔姬不卒”解云：宜作伯姬字，即庄二十七年“春，公会杞伯姬于洮”注云“伯姬不卒者，盖不与卒于无服”此未人，何以卒乎？故难之也。案春秋之内，唯有“杞叔姬来归”成八年冬“杞叔姬卒”更无叔姬不卒之事，故如此解。许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之。（字者，尊而不泄，所以远别也。笄者，簪也，所以系持发，象男子饰也。服此者，明系属于人，所以养贞一也。婚礼曰：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”笄，古兮反。泄，息列反。别，被列反。簪，庄林反。）
[疏]注“字者”至“远别也”解云：正以字尊于名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。注“婚礼曰”至“称字”解云：士婚礼记文。彼注云“许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼”是也。
死则以成人之丧治之。（不以殇礼降也。许嫁卒者，当为诸侯夫人，有即贵之渐，犹侠卒也。日者，恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人例。侠，音协。）
[疏]注“许嫁卒者”至“夫人”解云：则知许嫁于大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！注“犹侠卒也”解云：在隐九年春三月“侠卒”彼传云“侠者何？吾大夫之未命者也”彼注云“未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之”今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。注“日者”至“夫人例”解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”之属是也，故言从诸侯夫人例。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心。不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。（下伐厉善义兵是也。会不书者，叛也。叛不书者，为天子亲遣三公会之而见叛，故上为天子，下为桓公讳也。会盟一事不举重者，时宰周公不与盟。不预，音豫。）
[疏]“贯泽之会”解云：即上二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯”是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。注“下伐”至“是也”解云：即下十五年“秋，七月，齐师、曹师伐厉”注云“月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也”者是也。注“会不”至“叛也”解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。注“会盟”至“不与盟”解云：正以文十四年“公会宋公”已下“同盟于新城”然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻于盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。
震之者何？犹曰振振然。（亢阳之貌。）
[疏]“震之者何”解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。
矜之者何？犹曰莫若我也。（色自美大之貌。）
[疏]“矜之者何”解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。注“色自美大之貌”解云：谓其颜色自有美大之势。
甲戌，晋侯诡诸卒。（不书葬者，杀世子也。诡，九委反。）
[疏]注“不书葬者，杀世子也”解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。
冬，晋里克弑其君之子奚齐。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齐何？（据弑其君舍，不连先君。连名者，上不书葬子某，弑君名未明也。杀其，音试，下及注放此。）
[疏]注“据弑”至“先君”解云：即文十四年“齐公子商人弑其君舍”是也。注“连名”至“未明也”解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。
杀未逾年君之号也。（欲言弑其子奚齐，嫌无君文，与杀大夫同；欲言弑其君，又嫌与弑成君同，故引先君冠子之上，则弑未逾年君之号定，而坐之轻重见矣。加之者，起先君之子。不解名者，解言杀，从弑名可知也。弑未逾年君，例当月，不月者，不正遇祸，终始恶明，故略之。冠，古乱反。见，贤遍反。）
[疏]注“则弑”至“见矣”解云：言罪差于成君，与杀大夫异矣。注“加之”至“之子”解云：若不加之，嫌是君子为一人故。注“不解名”至“知也”解云：正以传云“弑未逾年君之号”止答上云“其言弑其君之子何”之文，故云不解名矣。既解言弑，则书奚齐之名，由弑之故明矣，是以不复答之。注“弑未逾”至“略之”解云：正以隐四年春“戊申，卫州吁弑其君完”注云“日者，从外赴辞，以贼闻例”然则弑成君者，例书日，即庄八年冬十一月“癸未，齐无知弑其君诸儿”之属是。弑成君者例既书日，知弑未逾年君当月明矣。今此不月，故须解之。
十年，春，王正月，公如齐。（书如者，录内所与外交接也，故如京师，善则月荣之；如齐、晋，善则月安之；如楚，则月危之，明当尊贤慕大，无友不如已者。月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之。）
[疏]注“故如京”至“荣之”解云：即成十三年春“三月，公如京师”彼注云“月者，善公尊天子”是。注“如齐”至“安之”解云：即襄二十一年“春，王正月，公如晋”彼注云“月者，溴梁之盟，后中国方乖离，善公独能与大国”是也。注“如楚则月危之”解云：即襄二十八年十一月“公如楚”彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”必如此注者，正以朝聘例时，而书月，故须解矣。注“明当尊贤慕大”解云：正覆如齐、晋则月安之。注“无友不如已”解云：覆如楚则月危之。
狄灭温。
温子奔卫。
晋里克弑其君卓子，及其大夫苟息。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？（据与孔父同。君卓子，敕角反，又丁角反，左氏经无“子”字。舍，音舍，下同。）
[疏]“及者何”解云：君之与臣，尊卑异等，今而言及，故执不知问。“累也”解云：桓二年注云“累，累从君而死，齐人语也”则彼已有解，故此处不复注之。“曰有”解云：桓二年注云“叔仲惠伯是也”“何贤乎”注“据与孔父同”解云：桓二年传云“何贤乎孔父”注云“据叔仲惠伯不贤”然则此言据与孔父同者，谓与孔父同据叔仲惠伯矣。
荀息可谓不食其言矣。（不食言者，不如食受之而消亡之，以奚齐、卓子皆立。）
[疏]注“以奚”至“皆立”解云：欲指不食其言之事状矣。
其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息传焉。（礼，诸侯之子八岁受之少傅，教之以小学，业小道焉，履小节焉；十五受大傅，教之以大学，业大道焉，履大节焉。骊，力知反。少，诗照反。大傅，音泰。）
[疏]注“礼诸侯”至“节焉”解云：皆艺文志文也。注云小道小节，正谓始甲典师受业；大道大节，谓博习尽诚也。
骊姬者，国色也。（其颜色一国之选。选，息恋反。）献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：“士何如，则可谓之信矣？”（献公自知废正当有后患，欲二子于荀息，故动之云尔。）荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。”（荀息察言观色，知献公欲为奚齐、卓子来动已，故答之云尔。欲为，于伪反，下文“为文公”、“不为”、“故为”皆同。）献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼，（长谓重耳。长，丁丈反，注同。）如之何？原与子虑之。”荀息曰：“君尝讯臣矣，（上问下曰讯。言臣者，明君臣相与言不可负。讯，音信，上问曰下讯。）臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”里克知其不可与谋，退，弑奚齐。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣。（起时莫不背死乡生，去败与成。荀息一受君命，终身死之，故言及，与孔父同义。不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之。背，音佩。乡，许亮反。）
[疏]注“故言”至“同义”解云：桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”彼注云“言及者，使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣”也。今荀息一受君命，终身死之，故言及；亦使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣，故云与孔父同义。注“不日者”至“故略之”解云：正以成君见弑者例书日，今此不日，故解之。
夏，齐侯、许男伐北戎。
晋杀其大夫里克。里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？（据卫人杀州吁。）
[疏]注“据卫人杀州吁”解云：即隐四年“九月，卫人杀州吁于濮”是也。
惠公之大夫也。（惠公篡立巳定，晋国君臣合为一体，无所复责，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨贼之辞言之？所复，扶又反，下同。）然则孰立惠公？（欲难杀之意。难，乃旦反。）里克也。里克弑奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：“尔既杀夫二孺子矣，（孺子，小子也。奚齐、卓子时皆幼小。夫，音扶。孺，如注反。）又将图寡人。（如我有不可，将复图我如二孺子。）为尔君者，不亦病乎？于是杀之。然则曷为不言惠公之入？（据齐小白入于齐。）晋之不言出入者，踊为文公讳也。（踊，豫也，齐人语。若关西言浑矣。献公杀申生，文公与惠公恐见及，出奔，不子当绝，还入为篡，文公功足以并掩前人之恶，故惠公入、怀公出、文公入浑皆不书，悉为文公讳故也。为文公讳者，欲明文公之功大也。语在下。怀公者，惠公子也。惠公卒，怀公立，而秦纳文公，故出奔。惠公、文公出奔不书者，非命嗣也。踊，音勇，豫也。言浑，户昆反，又户本反，下同。）
[疏]注“文公与惠公”至“嗣也”解云：正以同姓之臣尚无去义，况于兄子乎！且惠公、文公庶子，假令不去，亦不杀之，故知去父宜当绝矣。
齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，（享，食。）美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。（桓公功大，善恶相除，足封有馀，较然为天下所知；文公功少，嫌未足除身篡而有封功，故为之讳。并不言惠公、怀公出入者，明非徒足以除身篡而巳，有足封之明较也，美不如桓公之功大。美见，贤遍反，下同。较然，音角，下同。）
秋，七月。冬，大雨雹。何以书？记异也。（夫人专爱之所生也。雨，于付反。雹，步角反。）
[疏]“冬，大雨雹”解云：左氏作“雪”注“夫人专爱之所生也”解云：蔽障楚女而专取君爱，故生此雹灾。
十有一年，春，晋杀其大夫ぶ郑父。（ぶ，普悲反。）
[疏]“ぶ郑父”解云：左氏经无“父”字。
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳。秋，八月，大雩。（公与夫人出会，不恤民之应。）
冬，楚人伐黄。
十有二年，春，王三月，庚午，日有食之。（是后楚灭黄，狄侵卫。）
[疏]注“是后楚灭黄”解云：在今年夏。注“狄侵卫”解云：在十三年春。
夏，楚人灭黄。秋，七月。
冬，十有二月，丁丑，陈侯处臼卒。（处臼，左氏作“杵臼”）
[疏]“夏楚人灭黄”解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”十三年“夏，六月，齐人灭遂”然则灭例月，而此不月者，所传闻之世，始录夷狄灭小国也。
十有三年，春，狄侵卫。
夏，四月，葬陈宣公。
公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。（桓公自贯泽、阳之会后，所以不复举小国者，从一法之后，小国言从令行，大国唯曹、许以上乃会。咸，音咸。不复，扶又反，下同。）
秋，九月，大雩。（曲阳之会不恤民，复会于咸，城缘陵，烦扰之应。）
[疏]注“由阳”至“之应”解云：谓上十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳”是。
冬，公子友如齐。
十有四年，春，诸侯城缘陵。孰城之？（诸侯不序，故问谁城。）
[疏]注“诸侯”至“谁城”解云：案上二年“春，王正月，城楚丘”传云“孰城之”彼注云“据内城不月，故问之”然彼经书月，故得此解，此经不月，传云“孰城之”漫道诸侯无所指据，缘陵之号由来未有，故怪而问之。
城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之，盖徐、莒胁之。（以下皆狄徐也。言胁者，杞，王者之后，尤微，是见恐曷而亡。恐，丘勇反。曷，火葛反。）
[疏]注“以下”至“曷而亡”解云：即下十五年冬“楚人败徐于娄林”注云“谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也”；文七年“冬，徐伐莒”彼注云“谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度”今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。一罪再狄者，明为莒狄之尔是也。
曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。（辄发传者，与城卫同义。言诸侯者，时桓公德衰，待诸侯然后乃能存之。外城不月者，文言诸侯，非内城明矣。为桓，于伪反，下“为桓”“为天下”并注“臣为”同。）
[疏]注“外城”至“明矣”解云：正以隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”“城武城”之属，是内城不月。外城月者，即上元年夏六月“城邢”；二年春“王正月，城楚丘”之属是也。今外不月，正以文言诸侯，非内城可知，故省文。而昭三十二年冬“城成周”不月，盖以城天子与内同。
夏，六月，季姬及曾阝子遇于防，使曾阝子来朝。曾阝子曷为使乎季姬来朝？（据使者臣为君衔命文也。）内辞也。非使来朝使，来请已也。（使来请娶巳以为夫人，下书归是也。礼，男不亲求，女不亲许。鲁不防正其女，乃使要遮曾阝子淫，使来请已，与禽兽无异，故早曾阝子使乎季姬，以绝贱之也。月者，甚恶内也。要，一遥反。遮，诸奢反。，音逸。恶，乌路反。）
[疏]注“下书归是也”解云：即下十五年“季姬归于曾阝”是也。注“礼，男不亲求”解云：即昏礼不称主人之属是也。“女不亲许”解云：即致女之礼是也。注“以绝贱之也”解云：谓绝而贱之，不以为诸侯也。注“月者，甚恶也”解云：正以遇例时，即隐四年“夏，公及宋公遇于清”八年“春，宋公、卫侯遇于垂”庄三十年“冬，公及齐侯遇于鲁济”之属是也。今此月者，甚恶内也。范氏云“鲁女无故远会诸侯，遂得淫通”此亦事之不然。左传曰“曾阝季姬来宁，公怒止之，以曾阝子不朝。遇于防，而使来朝”此近合人情。何氏以为曾阝、鲁相近，信使通，男女之情，风流应合，未世无礼，容或有之，若姜氏如莒之流，宁可然问也。
秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？（据梁山言崩。）
[疏]“沙鹿者何”解云：欲言是邑，邑无崩道；欲言其山，文无山称，故执不知问。注“据梁山言崩”解云：即成五年夏“梁山崩”是也。
袭邑也。（袭者，嘿陷入于地中。言崩者，以在河上也。河岸有高下，如山有地矣，故得言崩也。）
[疏]注“袭者”至“地中”解云：谓嘿然而陷矣。
沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？（据长狄之齐、晋不书。）
[疏]注“据长”至“不书”解云：即文十一年传云“狄者何？长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。其之齐者，王子成父杀之；其之鲁者，叔孙得臣杀之；则未知其之晋者也”“何以书？记异也”然则长狄之齐、晋皆不书之，是外异不书也。
为天下记异也。（土地者，民之主，霸者之象也。河者，阴之精，为下所袭者，此象天下异，齐桓将卒，霸道毁，夷狄动，宋襄承其业，为楚所败之应。而不系国者，起天下异。）
[疏]注“宋襄”至“天下异”解云：即下二十二年冬十一月“己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩”是也。
狄侵郑。
冬，蔡侯兮卒。（不书葬者，溃当绝也。不月者，贱其背小国而附父雠，故略之甚也。兮立不书者，父献舞见获，留卒于楚，兮以次立，非篡也。兮，许乙反，注同。背，音佩。）
[疏]注“不月”至“篡也”解云：正以大国之卒，例合书日，即隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”之属是也。今此反不月者，故言略之甚也。其父者，即蔡侯献舞，庄公十年为楚所获，而卒于楚，故谓楚为父雠。上四年齐侯巳下“侵蔡，蔡溃，遂伐楚”是其背中国附父雠之事。
十有五年，春，王正月，公如齐。（月者，善公既能念恩，尊事齐桓，又合古五年一朝之义，故录之。）
[疏]注“月者”至“齐桓”解云：即上十年“春，王正月，公如齐”彼注云“月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之”故也。注“又合”至“录之”解云：何氏以为古者天子五年一巡守，诸侯亦五年一朝，天子分天子诸侯为五部，部朝一年，五年而遍，其小国事大国亦然，故以十年朝齐，今又往朝，是为合古。桓元年传云“诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉”注云“缘臣子之心，莫不欲朝朝莫夕，王者与诸侯别治，势不得自专朝，故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝。王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。孝经曰‘四海之内，各以其职来助祭’，尚书云‘群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸’”是也。
楚人伐徐。
三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。
公孙敖率师及诸侯之大夫救徐。（言次者，剌诸侯缓于人恩，既约救徐而生事止次不自往，遣大夫往，卒不能解也。大夫不序旨，起会上大夫，君巳目，故臣凡也。内独出名氏者，臣不得因君殊尊省文，别尊卑也。别，彼列反。）
[疏]注“臣不”至“省文”解云：正以上言公会齐侯以下，是殊尊鲁之文。今若不举内大夫名氏，即因君乡者殊尊之经而省文。
夏，五月，日有食之。（是后秦获晋侯，齐桓公卒，楚执宋公，霸道衰，中国微弱之应。）
秋，七月，齐师、曹师伐厉。（月者，善录义兵。厉，葵丘之会叛天子之命也。曹称师者，桓公霸道衰，曹独能从之，征伐不义，故褒之，所以劝勉不能，扶助霸功，激扬解惰也。厉，如字，旧音赖。激，古历反。解，古卖反。惰也，徒卧反。）
[疏]注“月者，善录义兵”解云：正以侵伐例时故也。其例时者，即上十一年“冬，楚人伐黄”之属是也。
八月，众（公久出，烦扰之所生。众，之戎反。）
九月，公至自会。桓公之会不致，此何以致？（据柯之会不致。）久也。（久暴师众过三时。暴，步卜反。）
季姬归于曾阝。
巳卯，晦，震夷伯之庙。晦者何？冥也。（昼日而冥。冥，亡丁反，又亡定反，注同。）
[疏]“晦者何”解云：欲言月晦，例所不书；欲言昼冥，亦非常录，故执不知问。
震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者，曷为者也？季氏之孚也。（孚，信也。季氏所信任臣。）
[疏]“震之者何”解云：欲言天震，文不言天；欲言地震，又无地称，故执不知问。加之者，以震有二种故也，且避问轻重两举。云云之说，在隐九年。
季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？（据阳虎称盗。）
[疏]注“据阳虎称盗”解云：即是八年“盗窃宝玉大弓”是也。
天戒之，故大之也。（明此非但为微者异，乃公家之至戒，故尊大之，使称字，过于大夫，以起之，所以畏天命。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”）何以书？记异也。（此象桓公德衰，楚以邪胜正，僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣见信得权，僭立大夫庙，天意若曰蔽公室者，是人也，当去之。去，起吕反。）
冬，宋人伐曹。
楚人败徐于娄林。（谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也。不月者，略两夷狄也。为，于伪反。）
[疏]注“不月”至“狄也”解云：正以... -->>
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