请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

吾读小说网 www.wdxsw.com,舂秋公羊传注疏无错无删减全文免费阅读!

    十有一年,春,王三月,公至自晋。

    晋侯使州来聘。已丑,及州盟。(州,本亦作“”尺由反。)

    [疏]“晋侯”至“州盟”解云:上三年冬“晋侯使荀庚来聘”“丙午,及荀庚盟”传云“此聘也,其言盟何?聘而言盟者,寻旧盟也”注云“以不举重,连聘而言之,知寻绎旧故约誓也。书者,恶之。二国既礼相聘,不能相亲信,反复相疑,故举聘以非之”今此亦然,而无传注者,从彼可知,故省文。案桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者,从内为王义,明王者当以至信先天下”是以春秋之例,莅盟、来盟悉书时,即僖三年“冬,公子友如齐莅盟”之属是也。今此经及上三年“荀庚盟”之属,皆书日者,盖以既礼相聘,不能相亲信,反相疑,是故不与信辞耳。

    夏,季孙行父如晋。

    秋,叔孙侨如如齐。

    冬,十月。

    十有二年,春,周公出奔晋。周公者何?天子之三公也。王者无外,此其言出何?自其私土而出也。(私土者,谓其国也。此起诸侯入为天子三公也,周公骄蹇不事天子,出居私土,不听京师之政。天子召之而出走,明当并绝其国,故以出国录也。不月者,小国也。)

    [疏]“周公者何”解云:既是周臣,自周无出,而经书出,故执不知问。注“私土不听”至“小国”解云:春秋之例,大国君奔,例皆书月,即桓十六年“十有一月,卫侯朔出奔齐”之属是也。小国例时者,即昭三年冬“北燕伯款出奔齐”及此经书春皆是也。又王制云“天子三公之田视公侯”既视公侯,何言小国者?据其私土之言也。周公本是小国诸侯,而入为天子三公,于王畿之内,虽有采地,但从私土而去,故从小国例。

    夏,公会晋侯、卫侯于沙泽。(沙泽,素禾反,又如字,二传作“琐泽”定七年同。)

    秋,晋人败狄于交刚。

    冬,十月。

    十有三年,春,晋侯使来乞师。(,鱼绮反。)

    三月,公如京师。(月者,善公尊天子。)

    [疏]注“月者,善公尊天子”者。解云:正以朝聘时故也。

    夏,五月,公自京师遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。其言自京师何?(据僖公二十八年诸侯遂围许,不言自王所。)

    [疏]“五月”至“自京师”解云:“公”下“自”上有“至”字者,衍文。注“据僖公”至“自王所”解云:僖二十八年“冬,公会晋侯”以下“于温。天王狩于河阳”“壬申,公朝于王所”“诸侯遂围许”是也。然则彼亦朝天子而往围许,不言自王所,与此异,故难之。

    公凿行也。(以起公凿行也。凿犹更造之意。凿,在洛反,造意也。)公凿行奈何?不敢过天子也。(时本欲直伐秦,涂过京师,不敢过天子而不朝,复生事朝礼而后行,故起时,善而褒成其意,使若故朝然后生事也。间无事,复出公者,善公凿行。复出,扶又反。)

    [疏]注“生事朝礼而行”者。解云:“生事”之上,亦有“复”字者,衍文。注“间无事复出”至“凿行”解云:昭十三年“秋,公会刘子、晋侯”以下“于平丘。八月,甲戌,同盟于平丘”注云“不言刘子及诸侯者,间无异事可知矣”然则彼以间无事,不劳重举刘子及诸侯,此亦间无事,但言夏五月遂会晋侯以下伐秦足矣。而重举公者,善公凿行故也。定四年召陵之会再言公者,彼注自具。

    曹伯庐卒于师。(庐,力吴反,本亦作“卢”)。

    秋,七月,公至自伐秦。(月者,危公幼而远用兵。)

    [疏]注“月者,危公幼而远用兵”者。解云:正以凡致例时,故如此解。

    冬,葬曹宣公。

    十有四年,春,王正月,莒子朱卒。(莒大于邾娄,至此乃卒者,庶其见杀不得卒。至此始卒,又不得日。)

    [疏]注“莒大子”至“不得卒”解云:正以庄十六年冬十有二月“邾娄子克卒”;二十八年“夏,四月,丁未,邾娄子琐卒”春秋之序莒常在上,而至此乃卒者,正由文十八年“莒弑其君庶其”是以不得书其卒矣。注“至此始卒又不得日”解云:邾娄子之卒,所以书日者,非直行进,其邾子克往前已卒,是以春秋得详录之。今此始卒,故不得书日。曹书日者,何氏云“老,使世子来朝,春秋敬老重恩,故为鲁恩录之尤深”是也。然则此注何以不言故不得日,而言又者?欲道曹伯终生虽亦始卒,但于鲁有恩,是以书日。今此莒子非直始卒,又无善行,是以不日。

    夏,卫孙林父自晋归于卫。

    秋,叔孙侨如如齐逆女。(凡娶早晚皆不讥者,从纪履纟俞一讥而已。凡取,本又作“娶”)

    [疏]注“秋,叔孙侨如如齐逆女”解云:隐二年注云“不亲迎例月,重录之”今此不月者,盖以成公即位十有四年,始娶元妃,非重继嗣之义,故略之。注“凡娶早”至“讥而已”解云:隐二年“九月,纪履纟俞来逆女”传云“外逆女不书,此何以书?讥。何讥尔?讥始不亲迎也。始不亲迎,于此乎?前此矣。前此,则曷为始乎此?始焉尔。曷为始焉尔?春秋之始也”然则宣公元年春“公子遂如齐逆女”丧服未除,是其大早也。成公十四年秋,始使侨如如齐逆女,非重继嗣之义,是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略举一二人,则桓公三年娶于齐,文公四年娶于齐,合在其间也。然则诸侯之法合亲迎,而鲁侯悉使大夫,所以不复发传云“何以书?讥。何讥尔?讥不亲迎”者,正欲从隐二年纪履纟俞之一讥而已,是以不复发传以解之。旧解云隐二年履纟俞之下,注云“内逆女常书,外逆女但疾始不常书者,明当先自详正,躬自厚而薄责于人,故略外也”然则外之娶妻,莫问早晚,其不亲迎者,皆不复书。而讥之者,悉从履纟俞之经一讥而已。所以此处注之者,正以内逆女常书之末,是以于此处决之。更有或解,不足述也。

    郑公子喜率师伐许。

    九月,侨如以夫人妇姜氏至自齐。

    冬,十月,庚寅,卫侯臧卒。

    秦伯卒。

    十有五年,春,王二月,葬卫定公。

    三月,乙巳,仲婴齐卒。仲婴齐者何?(疑仲遂后,故问之。)

    [疏]注“疑仲”至“故问之”解云:何氏欲解弟子问所不知之意,何者?欲言仲遂之子,宜称公孙,今经称仲,故执不知问。

    公孙婴齐也。(未见于经,为公孙婴齐,今为大夫死,见于经,为仲婴齐。未见,贤遍反,下同,年末及注皆同。)

    [疏]注“未见于经”至“仲婴齐”解云:未见于经者,谓未作大夫不得见于经。当尔之时,犹为公子之子,故为公孙婴齐矣。今为大夫而死,得见于经,更为公子之孙,孙以王父字为氏,故为仲婴齐矣。其更为公子之孙之事,其说在下。

    公孙婴齐,则曷为谓之仲婴齐?为兄后也。为兄后,则曷为谓之仲婴齐?(据本公孙。)

    [疏]注“据本公孙”解云:言其本公孙,昭穆须正,虽代兄为大夫,宁得更为公孙之子乎?故难之。

    为人后者,为之子也。(更为公孙之子,故不得复氏公孙。复氏,扶又反,年内同。)为人后者为其子,则其称仲何?(据氏非一。)孙以王父字为氏也。(谓诸侯子也。顾兴灭继绝,故纪族明所出。)然则婴齐孰?后归父也。归父使于晋而未反。(宣公十八年自晋至柽奔齐,讫今未还。使于,所吏反,及下“使乎”同。)何以后之?(据已绝也。)叔仲惠伯,傅子赤者也。(叔仲者,叔彭生氏也。文家字积于叔,叔仲有长幼,故连氏之。经云仲者,明春秋质家,当积于仲。惠,谥也。长,丁丈反。)

    [疏]注“叔仲者,叔彭生氏也”解云:即文十一年叔彭生之氏族也。注“文家字积于叔”至“谥也”解云:知如此者,正以大姒之子皆称叔,唯有季而已,是文家字积于叔之义也。注言此者,欲道彭生之经,所以不连仲之意也。云叔仲有长幼,故连氏之者,注言此者,欲道彭生之传所以连叔仲之意也。何者?彭生之祖生于叔氏,其父武仲又长幼当仲,是以彭生远而言之,虽非正礼,要是当时之事,是以传家述其私称,连言仲矣。注“经云仲”至“积于仲”解云:注言此者,欲道婴齐此经,何故不连其父归父之字,而单言仲者,欲明春秋当质,正得积于仲,是以不得更以佗字连之。

    文公死,子幼。(子赤幼也。)公子遂谓叔仲惠伯曰:“君幼,如之何?愿与子虑之。”叔仲惠伯曰:“吾子相之,老夫抱之,(礼,大夫七十而致事。若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人从,四方,乘安车,自称曰老夫。相之,贞亮反,下同。)

    [疏]注“礼大夫”至“称曰老夫”解云:皆上曲礼文。郑氏云“致其所掌之事于君而告老。谢犹听也。君必有命,劳若辞谢之,其有德尚壮,则不听耳。几杖、妇人、安车,所以养其身体也。安车坐乘,若今小车也。老夫,老人称也。亦明君贪贤,春秋传曰:‘老夫耄矣’”是也。

    何幼君之有?公子遂知其不可与谋,退而杀叔仲惠伯,弑子赤而立宣公。(杀叔仲惠伯不书者,举弑君为重。叔仲惠伯事与荀息相类,不得为累者,有异也。叔仲惠伯直先见杀尔,不如荀息死之。杀子,音弑。)

    [疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”解云:僖十年春“晋里克弑其君卓子,及其大夫荀息”传云“及者何?累也。弑君多矣,舍此无累者乎?曰有,孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎?曰有。有则此何以书?贤也。何贤乎荀息”“骊姬者,国色也。献公爱之甚,欲立其子,于是杀世子申生。申生者,里克傅之。献公病将死,谓荀息曰:‘士何如则可谓之信矣?’荀息对曰:‘使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓信矣。’献公死,奚齐立。里克谓荀息曰:‘君杀正而立不正,废长而立幼,如之何?原与子虑之。’荀息曰:‘君尝讯臣矣,臣对曰使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓信矣。’里克知其不可与谋,退弑奚齐。荀息立卓子,里克弑卓子,荀息死之”若然,桓二年“宋督弑其君与夷,及其大夫孔父”案彼传文,则孔父亦先见杀,与此正同,而得为累者,正以“孔父生存,殇公不可得而弑,故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死,已必死,趋而救之,皆死焉。孔父正色而立于朝,则人莫政过而致难于其君者,孔父可谓义形于色矣”然孔父虽先见杀,而事君之正义形于颜色,岂如惠伯但为傅子赤而吝之,公子遂但欲弑子赤而杀之,不畏惠伯卫若,宁得类于孔父乎?若然,内之弑例皆讳不书,假令成累,安可作文?而注言此者,虽不言弑,宜言冬十月子赤及叔彭生卒。案今文公十八年经,直言“冬,十月,子卒”故言不得为累矣。

    宣公死,成公幼,臧宣公者相也。(臧孙许,宣谥。)君死不哭,聚诸大夫而问焉,曰:“昔者叔仲惠伯之事,孰为之?”诸大夫皆杂然曰:“仲氏也,其然乎?”于是遣归父之家,(时见君幼,欲以防示诸大夫。杂,七合反,又如字。)

    [疏]注“时见君”至“诸大夫”解云:于时见君幼少,恐有祸变,欲以有防卫之义,示其诸大夫。

    然后哭君。归父使乎晋,还自晋,至柽,闻君薨家遣,单帷哭君成踊,反命于介,自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也。(徐者,皆共之辞也。关东语伤其先人为恶身见逐绝不忿怼也。)于是使婴齐后之也。(弟无后兄之义,为乱昭穆之序,矣父子之亲,故不言仲孙,明不与子为父孙。)

    [疏]注“弟无后兄”至“为父孙”解云:案异义“公羊说”云“质家立世子弟,文家立世子子,而春秋从质,故得立其弟”以此言之,婴齐为兄后,正合诸春秋之义,何得谓之乱昭穆之序者?正以质家立世子弟者,谓立之为君而已,岂谓作世子之子乎?今婴齐后之者,若为归父之子然,故为乱昭穆之序。言失父子之亲者,若后归父,即不为仲遂之子,故云失父子之亲矣。

    癸丑,公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。(世子成,音恤,本或作“成”)晋侯执曹伯归之于京师。(为篡喜时。为,于伪反。)

    [疏]注“为篡喜时”者。即昭二十年传云“何贤乎公子喜时?让国也。其让国奈何?曹伯庐卒于师”注云“在成十三年”;传又云“公子喜时,见公子负刍之当主也,逡巡而退”是也。

    公至自会。

    夏,六月,宋公固卒。(不日者,多取三国媵,非礼,故略之。)

    [疏]注“不日者多”至“略之”解云:即上九年“伯姬归于宋”之时“卫人来媵”“晋人来媵”“齐人求媵”传云“三国来媵,非礼也”是。宋得用天子礼而非之者,其婚娶当从诸侯故也,虽于伯姬为荣,而宋公有失,故死略之。

    楚子伐郑。

    秋,八月,庚辰,葬宋共公。(共,音恭。)

    宋华元出奔晋归于宋。(不省文复出宋华元者,朱公卒,子幼,华元以忧国为大夫山所谮,出奔晋。晋人理其罪,宋人反华元诛山,故繁文大之也。言归者,明出入无恶。)

    [疏]注“不省文”至“文大之也”解云:襄三十年秋“郑良霄出奔许,自许入于郑”彼则省文,不言郑良霄自许入于郑,今则不省文,故决之。必知不省文是大之者,正以孔子曰“书之重,辞之复,呜呼!其中必有美者焉,不可不察”故知也。言华元以忧国为大夫山所谮,出奔晋者,皆春秋说文也。注“言归者,明出入无恶”解云:即上桓十五年传例云“复归者,出恶归无恶。复入者,出无恶入有恶。入者出入恶,归者出入无恶”是也。

    宋杀其大夫山。(不氏者,见杀在华元归后,嫌直自见杀者,故贬之,明以谮华元故。)

    [疏]注“不氏者”至“华元故”解云:襄二十三年夏“陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟光自楚归于陈”注云“前为二庆所谮,出奔楚。楚人治其罪,陈人诛二庆反光,故言归。宋大夫山谮华元贬,此不贬者,杀二庆而光归,谮光可知”然则今此华元归后,山见杀,故须贬山以见其义矣。山者,鱼石之亲,若其不贬,宜言鱼山也。

    宋鱼石出奔楚。(与山有亲,恐见及也。后得言复入者,出无恶,知非君漏言,鱼石不杀山。)。

    [疏]注“与山有亲,恐见及也”解云:知如此者,襄二十年秋“蔡杀其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚”同称公子,亲眷明矣。今此“宋杀其大夫山。宋鱼石出奔楚”文与彼同,故知山之亲也。但山以谮华元而见贬,是以不得言鱼矣。注“后得言复”至“不杀山”解云:复入者,即下十八年夏“宋鱼石复入于彭城”是也。言复入者,出无恶者,桓十五年传文。案文六年冬“晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄”传云“晋杀其大夫阳处父,则狐射姑曷为出奔?射姑杀也。射姑杀则其称国以杀何?君漏言也”彼注云“自上言世,下曰漏”;“其漏言奈何?君将使射姑将,阳处父谏曰:‘狐射姑民众不说,不可使将。’于是废将。阳处父出,射姑入,君谓射姑曰:‘阳处父言曰:射姑民众不说,不可使将。’射姑怒,出剌阳处父于朝而走”注云“明君漏言杀之,当坐杀也”以此言之,若由君漏言鱼石杀山而走出,是出有恶,不复言复入。今鱼石之奔,下言复入,知非君漏言,鱼石不杀山也。

    冬,十有一月,叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子酋邾娄人,会吴于锺离。曷为殊会吴?(据楚不殊。燮,息协反。咎,其九反。酋,音秋。)

    [疏]注“据楚不殊”解云:即僖二十一年“秋,宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍”是也。

    外吴也。曷为外也?(据襄五年不外之。)

    [疏]注“据襄五年不外之”解云:其经云秋“公会晋侯、宋公”以下“齐世子光、吴人、曾阝人于戚”是也。

    春秋,内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。(内其国者,假鲁以为京师也。诸夏,外士诸侯也。谓之夏者,大总下土言之辞也。不殊楚者,楚始见所传闻世,尚外诸夏,未得殊也。至于所闻世可得殊,又卓然有君子之行。吴似夷狄差醇,而见于可殊之时,故独殊吴。传,直专反。行,下孟反。差醇,初卖反;下音纯。)

    [疏]“春秋内其国而外诸夏”解云:即经云“叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎”以下是也。云内诸夏而外夷狄者,即经序诸大夫讫,乃言“会吴于钟离”是也。注“不殊楚者楚始”至“得殊也”解云:即僖二十一年“秋,宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍”之属是也。注“至于”至“之行”解云:即宣十一年“夏,楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”者,是不殊楚之经也。言卓然有君子之行者,即彼注云“不日月者,庄王行霸,约诸侯,明王法,讨徵舒,善其忧中国,故为信辞”也。然则讨徵舒,明王法,胜郑而不取,令之还师佚晋寇之属,皆是卓然有君子之行矣。

    王者欲一乎天下,曷为以外内之辞言之?(据大一统。)

    [疏]注“据大一统”解云:即元年传云“何言乎王正月?大一统也”注云“统者始也,总系之辞。夫王者始受命改制,布政施教于天下,自公侯至于庶人,自山川至于草木昆,莫不一系于正月,故云政教之始”然则王者施政,欲其远近遍及,海内如一,而殊外内,故难之。

    言自近者始也。(明当先正京师,乃正诸夏。诸夏正,乃正夷狄,以渐治之。叶公问政于孔子,孔子曰“近者说,远者来”;季康子问政于孔子,孔子曰“政者,正也。子帅以正,孰敢不正”是也。月者,危录之。诸侯既委任大夫,复命交接夷狄。叶公,舒涉反,下文同。说,音悦。)

    [疏]注“子帅以正,孰敢不正是也”解云:帅,长也。言子为诸侯之长而为正,谁敢不为正乎?亦是先正于近,乃始及远之义,故引之。

    许迁于叶。

    十有六年,春,王正月,雨木冰。雨木冰者何?雨而木冰也。何以书?记异也。(木者,少阳,幼君大臣之象。冰者,凝阴,兵之类也。冰胁木者,君臣将执于兵之徵也。)

    [疏]“雨木冰者何”解云:雨与木冰,理不相类,如此作经,故执不知问。注“木者”至“之象”解云:木始于东方,故曰少阳。阳比君,故有幼君之义。震为六子之宗,乃是乾之长子,故为大臣之象也。

    夏,四月,辛未,滕子卒。(滕始卒于宣公,日于成公,不名。邾娄始卒于文公,日于襄公,名。俱葬于昭公,是以知滕小。)

    [疏]注“滕始”至“滕小”解云:滕始卒于宣公者,即宣九年秋“八月,滕子卒”是也。其日于成公者,即此注云“辛未,滕子卒”是也。二者皆不及名,故曰不名。其邾娄始卒于文公者,即文十三年夏五月“邾娄子蘧卒”是也。其日于襄公者,即襄十七年“春,王二月,庚午,邾娄子间卒”是也。书蘧与间,故曰名也。云俱葬于昭公者,即昭元年“六月,丁未,邾娄子华卒”秋“葬邾娄悼公”;昭三年“春,王正月,丁未,滕子泉卒”“五月,葬滕成公”是也。然则春秋于所闻之世,始录微国之... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”