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sp;  题目出自《论语子罕》:后生可畏,焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

    这题目的字面意思实在太简单了,简单到徐言都怀疑钱老先生为何出这么一道题目。

    该不会是敲打他吧?

    见徐言一副狐疑的表情,钱德洪解释道:“年少之人足以积学成德,令人诚可畏,故孔子以其有成期之。安知将来德才兼备者不如我今日。四十五十而默默无闻。故孔子以无成警之,从年少可畏,至老不足畏,悲哀啊。”

    果然!

    徐言就知道钱老先生要开始说教了。

    真是令人头疼啊!

    这劝学的论调不是在六一泉已经说过一遍了吗,怎么又变着花样的来了?

    可徐言又不能拒绝去听。

    毕竟钱老先生是他的恩师。

    既然无法拒绝,那就只能享受了。

    徐言有心借着这个机会跟钱老先生探讨一番破题,便发问道:“敢问恩师,这种题目如何破之?”

    钱德洪见徐言一副虚心求教的样子,一时来了兴致。

    “君子惜于寸阴,持之数年、数十年,真积力久必有所成也。”

    钱德洪顿了顿,继而接道:“圣人于年少者,以有成期之,以无成警之也。”

    徐言品了一品,赞叹道:“这破题绝了。”

    这倒不是徐言吹捧,实在是钱德洪破的巧妙。

    一般人看到这个题目都是从一个点来破,很少有人能像钱老先生这样辩证的抛出论点。

    对于年少者来说,有成与无成只在一念之间。

    至于究竟如何,便要看下文的分析了。

    不知不觉间,钱老先生下了个套,勾着你往下读。

    “再来。今日只讲破题。”

    钱老先生似乎是被勾起了兴致,继续出题道:“君子之志,不达。”

    徐言心道这题目也不算偏。

    题出《孟子》:流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

    “乖徒儿,你试着解上一解。”

    徐言思忖片刻道:“君子之学,志在于道,不积渐而不能生变,则不成格局。圣人之道,大而有本,学之者必以其渐,以达为仕进。”

    钱德洪满意的点了点头道:“你分析的不错。为师来教你这种情况下如何巧妙破题。”

    稍顿了顿,钱德洪朗声道:“论君子之造道,而比有其序焉。盖成章后达,学之序也。志于道者,而可不务此乎。”

    徐言听罢不由得眼前一亮。

    所谓造道,指的是提高品德修养。

    王守仁传习录里曾说:《大学》古本谓格物尤言造道,又谓穷理如穷其巢穴之穷,以身至之也。

    而钱老先生破题不遵故有模式,独辟蹊径,选择从“序”这个角度展开。

    这就避免了纠结于君子之志的解释上。

    当一百个人里有一半以上都这么破题,那阅卷的考官一定早就看吐了。

    这种时候看到一篇角度新奇的文章,阅卷官一定是感动的眼泪都要掉下来了吧?

    当即勾选通过也不是不可能。

    毕竟文章那么多,若是全看下去要累得吐血。

    好的开头是成功的一半,这便是科举应试的一大技巧。

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