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; 徐光启信了天主教，取了个教名叫什么保禄，自学了八国语言，应当是最合适的人选了。
徐光启还精通农政军器，这么一想，他娘的简直是个人才！
不过也的确是有必要搞个外交衙门专门梳理一下对西方的外交，还有亚洲的臣属问题了。
每年朝贡的番邦很多，都要一个个列出来，形成一个宗次之间的正式关系。
不然以现在这个情况，说不准哪一年，某个番邦忽然偷摸不来朝贡了，你也不知道。
朱由校正在想着，迪亚士继续说道：
“下臣觉得，有必要成立一个联合议会，用大明的话说，也就是成立一个联合衙门。”
“这个衙门，只受两国皇帝的管辖，主要只是为了在战时协调互助问题。”
说完，他还尽量诚恳地笑了笑，表示提议设立这个联合议会，并无另外的心思。
朱由校一愣，联合议会，这是不是成立的衙门有点儿多了？新设这么多外事有司，似乎是个挺麻烦的事儿啊！
还是等会回去一股脑扔给内阁去研究吧！
没错，朕乏了！
朱由校点头表示准了，又问道：“还有没有什么别的条款，都给朕直接说清楚。”
迪亚士想了想，说道：
“没有了！皇帝陛下万安！！”
好不容易处理完西班牙的事，朱由校转头一看，旁边还有一个官员干瞪眼等着呢。
心中毕竟是有些累了，于是口气重了一些：“你呢？等半天了，什么事儿，一起跟朕说了吧！”
谁想，那官员居然“噗通”一声跪了下来：
“陛下，臣是灌顶大国师、阐化王札西札巴的臣属，现在大藏已经失去了对乌斯藏的管控，需要大明的帮助！”
这话给朱由校整懵了，乌斯藏的人居然来了！
所谓大藏，其实就是之前大明所封的灌顶大国师、阐化王的合称，也是名义上乌斯藏的最高首领。
有明一代，对乌斯藏及青海地区的管理是否有效，这一直是个迷。
朱由校不知道那些后世的争议，作为皇帝，他只是清楚地知道，现在自己对这两个地方的所谓统治，基本上有名无实！
最明显的就是，从打万历四十七年继位开始，到现在五年了，乌斯藏的人就没有一个来朝见过！
他们在乌斯藏自己封自己的官，过家家玩得不亦乐乎，怕早就把北边的天启皇帝给忘了。
不过在嘉靖以前，大明对乌斯藏的管理还是行之有效的。
朱元璋建立乌斯藏都指挥使司、朵甘都指挥使司，凭借国家垄断茶马贸易以及建立指挥使司，宣慰司，招讨司，万户府，千户，封赠故元僧官等手段，来维持统治。
到了朱棣那一代，又分封了两名法王，五名部落王，两名西天佛子，九名灌顶大国师，十八名灌顶国师，其他的禅师、僧官，更是数不胜数。
也就是说，在永乐时期，把乌斯藏说成是大明的领土，似乎也没什么太大的毛病。
不过在嘉靖年间，信奉道家的嘉靖皇帝似乎对这些并不感冒。
他驱逐了来朝的番王、番僧，撤销了朵甘都司和乌斯藏都司，连文官也都悉数撤回，基本上属于放养了乌斯藏几十年。
万厉年间，随着三大征的胜利，乌斯藏再次表示附归，当时的首辅张居正代表万历皇帝，再次分封诸王。
不过考虑到恢复朵甘都司和乌斯藏都司所涉及的大量人员变动，张居正也没敢下这么大的决定。
从那时候起，大明虽然名义上恢复了对乌斯藏的管理，却也是有名无实，一直持续到了今天。
朱由校不知道这个什么阐化王的使者是来干什么的，不过估计是和自己三年前派过去声称支持格鲁派黄教的使者有关。
想到这里，倒是不妨仔细听听。
; 徐光启信了天主教，取了个教名叫什么保禄，自学了八国语言，应当是最合适的人选了。
徐光启还精通农政军器，这么一想，他娘的简直是个人才！
不过也的确是有必要搞个外交衙门专门梳理一下对西方的外交，还有亚洲的臣属问题了。
每年朝贡的番邦很多，都要一个个列出来，形成一个宗次之间的正式关系。
不然以现在这个情况，说不准哪一年，某个番邦忽然偷摸不来朝贡了，你也不知道。
朱由校正在想着，迪亚士继续说道：
“下臣觉得，有必要成立一个联合议会，用大明的话说，也就是成立一个联合衙门。”
“这个衙门，只受两国皇帝的管辖，主要只是为了在战时协调互助问题。”
说完，他还尽量诚恳地笑了笑，表示提议设立这个联合议会，并无另外的心思。
朱由校一愣，联合议会，这是不是成立的衙门有点儿多了？新设这么多外事有司，似乎是个挺麻烦的事儿啊！
还是等会回去一股脑扔给内阁去研究吧！
没错，朕乏了！
朱由校点头表示准了，又问道：“还有没有什么别的条款，都给朕直接说清楚。”
迪亚士想了想，说道：
“没有了！皇帝陛下万安！！”
好不容易处理完西班牙的事，朱由校转头一看，旁边还有一个官员干瞪眼等着呢。
心中毕竟是有些累了，于是口气重了一些：“你呢？等半天了，什么事儿，一起跟朕说了吧！”
谁想，那官员居然“噗通”一声跪了下来：
“陛下，臣是灌顶大国师、阐化王札西札巴的臣属，现在大藏已经失去了对乌斯藏的管控，需要大明的帮助！”
这话给朱由校整懵了，乌斯藏的人居然来了！
所谓大藏，其实就是之前大明所封的灌顶大国师、阐化王的合称，也是名义上乌斯藏的最高首领。
有明一代，对乌斯藏及青海地区的管理是否有效，这一直是个迷。
朱由校不知道那些后世的争议，作为皇帝，他只是清楚地知道，现在自己对这两个地方的所谓统治，基本上有名无实！
最明显的就是，从打万历四十七年继位开始，到现在五年了，乌斯藏的人就没有一个来朝见过！
他们在乌斯藏自己封自己的官，过家家玩得不亦乐乎，怕早就把北边的天启皇帝给忘了。
不过在嘉靖以前，大明对乌斯藏的管理还是行之有效的。
朱元璋建立乌斯藏都指挥使司、朵甘都指挥使司，凭借国家垄断茶马贸易以及建立指挥使司，宣慰司，招讨司，万户府，千户，封赠故元僧官等手段，来维持统治。
到了朱棣那一代，又分封了两名法王，五名部落王，两名西天佛子，九名灌顶大国师，十八名灌顶国师，其他的禅师、僧官，更是数不胜数。
也就是说，在永乐时期，把乌斯藏说成是大明的领土，似乎也没什么太大的毛病。
不过在嘉靖年间，信奉道家的嘉靖皇帝似乎对这些并不感冒。
他驱逐了来朝的番王、番僧，撤销了朵甘都司和乌斯藏都司，连文官也都悉数撤回，基本上属于放养了乌斯藏几十年。
万厉年间，随着三大征的胜利，乌斯藏再次表示附归，当时的首辅张居正代表万历皇帝，再次分封诸王。
不过考虑到恢复朵甘都司和乌斯藏都司所涉及的大量人员变动，张居正也没敢下这么大的决定。
从那时候起，大明虽然名义上恢复了对乌斯藏的管理，却也是有名无实，一直持续到了今天。
朱由校不知道这个什么阐化王的使者是来干什么的，不过估计是和自己三年前派过去声称支持格鲁派黄教的使者有关。
想到这里，倒是不妨仔细听听。