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及时更新,..在宏立书院,每当要开教学大会的时候,那就意味着下午的课时是自习课,也没什么人监督,就算你想偷懒不来,也是可以的。
不过到了考核的时候,还是会原形毕露,如果没有相当的学习天分和自信,还是不要这样荒废时间的好。
现在,连飞逸学习的内容还是局限于四书和五经,因为以他目前的水平,也只能从这几本最为模范的古代典籍入手了。
话说,很多人甚至没有明白四书和五经指得是什么,就很笼统的认为这些老古董已经和它们的作者一样,该入土为安了。
毕竟前任政府一直致力于打倒“封建文化”,至于什么是“封建文化”,恐怕都没有搞懂。或者说,有些人懂了,但为了夺取政治话语权,故意不说明白。
其实,四书五经是四书和五经的合称,也是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。
而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
在之前的历史中,古代的官方授课标准教材中,还有一本叫做《乐经》的典籍,与其余五经合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,因此这六本书也被称做“六经”。
但是非常可惜,由于唐朝末期的战乱,使得《乐经》亡佚。后世便只剩下其余五经。以至于。《四书五经》从南宋以后,在华夏这片土地上,便成为了儒学的基本书目,是所有儒生学子的必读之书。
儒学历经千年,倒也没有许多人想象的那么不堪,丑恶和无用的东西,是经不起时代的筛选的。唯有美好的,能够给人以希望的文化,才能在千百世的洗涤中,依然与世长存。
中国的问题。源自许多方面,包括了大统一皇朝体制下的激烈内部斗争,也包括了历朝历代的人地矛盾,怎么能把责任全都推到儒家学问身上?
就好像成绩不好就怨教材烂一样。实在是徒惹人笑话。
汉代儒学还算是完整,留着春秋战国时代的神韵,哪怕是经过汉武帝和董仲舒的改革。
也就是魏晋南北朝之后,五胡乱华的格局,佛教开始大肆入侵中途,源自西域的文明不断用野蛮的蛮族通过战争和杀戮,打开了一条不断向南传播的道路。
但即便如此,儒学还是经过顽强的抗争,到了隋朝始有科举,而后有唐大兴。
但五代十国。依旧让佛门再次大行其道,以至于有了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这样的诗句来为之感慨。
不断遭受外族入侵的痛苦,使得大部分汉族百姓纷纷信仰虚妄的诸佛菩萨,也不管这到底是好是坏。
宋代之后,儒学也不得不向佛法屈服,而后才有了“存天理,灭人欲”的理学。
且不说这是进步还是自甘堕落,总之从南宋之后,儒学再无进步,而且即使是在现在的历史中。也多受人诟病。
这些都是事实,时上的事情,大多都是如此,难以尽如人意。
连飞逸学习着华夏的过去和历史,就是通过不少的古代典籍。因为有着网络的存在,知识的传播速度远远超过了以往任何一个时代。
许多民间还珍藏着的古籍孤本或者文字手稿。都纷纷被拿出来,放到了网络上,一传十,十传百,让大多数有条件的人都能够阅读到其中的知识和记忆。…,
及时更新,..在宏立书院,每当要开教学大会的时候,那就意味着下午的课时是自习课,也没什么人监督,就算你想偷懒不来,也是可以的。
不过到了考核的时候,还是会原形毕露,如果没有相当的学习天分和自信,还是不要这样荒废时间的好。
现在,连飞逸学习的内容还是局限于四书和五经,因为以他目前的水平,也只能从这几本最为模范的古代典籍入手了。
话说,很多人甚至没有明白四书和五经指得是什么,就很笼统的认为这些老古董已经和它们的作者一样,该入土为安了。
毕竟前任政府一直致力于打倒“封建文化”,至于什么是“封建文化”,恐怕都没有搞懂。或者说,有些人懂了,但为了夺取政治话语权,故意不说明白。
其实,四书五经是四书和五经的合称,也是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。
而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
在之前的历史中,古代的官方授课标准教材中,还有一本叫做《乐经》的典籍,与其余五经合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,因此这六本书也被称做“六经”。
但是非常可惜,由于唐朝末期的战乱,使得《乐经》亡佚。后世便只剩下其余五经。以至于。《四书五经》从南宋以后,在华夏这片土地上,便成为了儒学的基本书目,是所有儒生学子的必读之书。
儒学历经千年,倒也没有许多人想象的那么不堪,丑恶和无用的东西,是经不起时代的筛选的。唯有美好的,能够给人以希望的文化,才能在千百世的洗涤中,依然与世长存。
中国的问题。源自许多方面,包括了大统一皇朝体制下的激烈内部斗争,也包括了历朝历代的人地矛盾,怎么能把责任全都推到儒家学问身上?
就好像成绩不好就怨教材烂一样。实在是徒惹人笑话。
汉代儒学还算是完整,留着春秋战国时代的神韵,哪怕是经过汉武帝和董仲舒的改革。
也就是魏晋南北朝之后,五胡乱华的格局,佛教开始大肆入侵中途,源自西域的文明不断用野蛮的蛮族通过战争和杀戮,打开了一条不断向南传播的道路。
但即便如此,儒学还是经过顽强的抗争,到了隋朝始有科举,而后有唐大兴。
但五代十国。依旧让佛门再次大行其道,以至于有了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这样的诗句来为之感慨。
不断遭受外族入侵的痛苦,使得大部分汉族百姓纷纷信仰虚妄的诸佛菩萨,也不管这到底是好是坏。
宋代之后,儒学也不得不向佛法屈服,而后才有了“存天理,灭人欲”的理学。
且不说这是进步还是自甘堕落,总之从南宋之后,儒学再无进步,而且即使是在现在的历史中。也多受人诟病。
这些都是事实,时上的事情,大多都是如此,难以尽如人意。
连飞逸学习着华夏的过去和历史,就是通过不少的古代典籍。因为有着网络的存在,知识的传播速度远远超过了以往任何一个时代。
许多民间还珍藏着的古籍孤本或者文字手稿。都纷纷被拿出来,放到了网络上,一传十,十传百,让大多数有条件的人都能够阅读到其中的知识和记忆。…,