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并且希望获得真正的系统化教育。
而在撇开了那种表演性质的花招之后，连飞逸现在是第一次看到了可以用于实战的剑法，这才深刻的了解到为何剑成为百兵之君。
因为剑的攻击手法和线路是所有兵器中最多的，因此在实战中非常灵活飘逸，但同时也对于剑手的个人素质有着很高的要求。
因为训练不易，所以剑才渐渐退出战争的舞台，被刀和长枪取代。
不过剑术在民间武林，还是得到了非常大的发展，因为这种武器非常适合单打独斗，尤其是灵活的游斗。
剑的击法有：劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。
而剑术的特点是轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑如飞风”这样的说法，所以更是让人着迷。
刀固然霸气刚猛，但失之于风度，少了剑的高贵与优雅。所以对于重视个人形象和贵族风骨的人，剑和剑术，就成了最好的选择。
再加上剑术如果高明，在实战中的战斗力依旧是兵器中的翘楚，所以更加让人青睐。
相比之下，刀法就比较单调了，攻击套路也比较少，适合战场，却不适合单打独斗。
虽然说用刀的名家单打独斗也不差，不过和剑比起来，依旧是有着差距。
剑产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型。
剑，乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
自古剑术常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱。
剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。
剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”，带有几分文气、优美。
其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的练习套路。
在实战中，仍旧讲究随机应变，也就是需要凭借经验来应对。
而剑法，则是用剑最佳的方法。使用剑，不仅仅要把剑当做一种武器，还要把剑，当做一种战斗方法。这，是用剑的奥义，更是了解和运用剑术，所不能不知道的道理。
这些宝贵的知识，在一般的市面上也可以看见，可是落到实处，就没有多少可用的内容了。连飞逸现在也是交了50个金币的报名费之后，才开始了他的剑术求学之路，得以接触一些真正的剑术技巧和知识。…,
甚至只要他愿意，随时都可以参与实战，在惊心动魄之余，体悟剑法的精髓。
100个金币，现在就花去了一半，不过连飞逸一点也不心疼，反而觉得很划算。毕竟虚拟的货币无非就是一组数据，而在这里学到的剑术技巧，才是无比宝贵的财富。
在江月的指导下，连飞逸向剑术道场缴纳了报名费，这才获得了正式的学习资格。
然后连飞逸发现他的物品栏内多出了几样东西：一本《剑术基础》；一把木剑；一套剑士服。就是这三样东西，花费了他一半的金币。
而在拿到了《剑术基础》这本书之后，连飞逸才知道，学习剑法必须根据个人的特点和爱好来划分出不同的方向道路。
而不是训练出标准化的产业工人，剑法讲求的是个人的体悟和深化，而不是在流水线上的单调工作。
剑术名目繁多，形式不一，仅单剑可分短穗剑、长穗剑。
从剑路体势而言可分：工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。
各种剑术风格之间，都大有不同。
工剑、形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端式式。
行剑、流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，行多停少。
绵剑，柔和蕴籍，缓缓不断，如太极剑。
醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，形如醉酒，以醉非醉。
双手剑，双手持剑，劈、砍、挎、挂、身法矫健，丰彩多姿。
剑术中所蕴藏的知识和技巧，不但历史悠久，而且富有传奇色彩。许多诗人都有赞美剑的诗句，所谓“一舞剑器动四方”，自古以来我国舞剑之风甚重。
如今，这样的风气也开始慢慢复兴，终于摆脱了建奴的奴隶制统治所造成的恶劣影响。
连飞逸必须先通读一遍《剑术基础》，然后每一条剑术发展道路都要尝试一遍，系统就会根据在练习过程中所发生的问题，做出针对性的解答，便于剑手自己进行分析和取舍。
如此一来，就不会因为一时的盲目而带来终生的遗憾，每个人的岁月都是有限，经不起太多的蹉跎。
这个剑术道场，里面的导师虽然是由系统设定的，但其原型却是真正的剑术高手，最低也是“剑师”，也就是武术中的硕士学位，含金量不是一般的高。
和一般的学者型硕士不同，剑师可是真正的高手，一剑在手，杀起人来毫不含糊。
而且能够为剑术学徒提供基本正确的武术指导，直到你成为真正的“剑士”，也就是武术界中的本科生为止。
剑士以上，就无法通过系统来传授更高级别的武学知识了，必须寻找真正的名师，才能对剑手进行更好的指导。
不过这已经很不简单了，算是打开了一条宽广的门路，毕竟在以前，剑法的传授和练习更加困难，十个中未必能有一个可以有所成就。
而且未必能像智脑系统那样对人体有着周到而全面的分析，以帮助剑手将基础打牢，越是往后面发展，基础的重要性就越是突出。
很多庸才，其实都是因为走错了路，因此半生无所成就。
剑术套路繁多，从《剑术基础》中，连飞逸就看到最常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通臂剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。…,
而要从这么多流派中选择合适自己的剑术发展方向，才是最关键的一步，世上本没有最强的武功，只有最强的人。
而想要变强，就必须找到合适自己的道路，再强的天赋，如果没有合适的方法，恐怕也只有被埋没在光阴之中。
除了天赋，还要看性格与剑法的契合程度，一个开朗大气的人，去练习阴柔刁钻的剑法，恐怕难有成就。
而相反的，一个阴狠而富有心计的人，去修习大开大合的剑法也是一样，练不出个样子来。这是因为剑术本身也有着风格和神韵，是人类某种情感的真实表现，而不仅仅是一种标准化的技巧。
华夏的武学，或者说功夫，与外国的杀戮技巧在杀伤力上或许差别不大，但因为融入了武者自身的情感，所以才有资格跨入更高的境界。
所以可以看到，历史上唯有中国这片土地，才有着如此多的武学宗师，而国外却大多是角斗士、刺客还有杀手，却很少有在武学上取得突破的人。
武学的基础是技巧，但技艺的上面，是人心，是对真理的体悟，否则始终只是一个战士，而非宗师。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)
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并且希望获得真正的系统化教育。
而在撇开了那种表演性质的花招之后，连飞逸现在是第一次看到了可以用于实战的剑法，这才深刻的了解到为何剑成为百兵之君。
因为剑的攻击手法和线路是所有兵器中最多的，因此在实战中非常灵活飘逸，但同时也对于剑手的个人素质有着很高的要求。
因为训练不易，所以剑才渐渐退出战争的舞台，被刀和长枪取代。
不过剑术在民间武林，还是得到了非常大的发展，因为这种武器非常适合单打独斗，尤其是灵活的游斗。
剑的击法有：劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。
而剑术的特点是轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑如飞风”这样的说法，所以更是让人着迷。
刀固然霸气刚猛，但失之于风度，少了剑的高贵与优雅。所以对于重视个人形象和贵族风骨的人，剑和剑术，就成了最好的选择。
再加上剑术如果高明，在实战中的战斗力依旧是兵器中的翘楚，所以更加让人青睐。
相比之下，刀法就比较单调了，攻击套路也比较少，适合战场，却不适合单打独斗。
虽然说用刀的名家单打独斗也不差，不过和剑比起来，依旧是有着差距。
剑产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型。
剑，乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
自古剑术常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱。
剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。
剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”，带有几分文气、优美。
其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的练习套路。
在实战中，仍旧讲究随机应变，也就是需要凭借经验来应对。
而剑法，则是用剑最佳的方法。使用剑，不仅仅要把剑当做一种武器，还要把剑，当做一种战斗方法。这，是用剑的奥义，更是了解和运用剑术，所不能不知道的道理。
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甚至只要他愿意，随时都可以参与实战，在惊心动魄之余，体悟剑法的精髓。
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在江月的指导下，连飞逸向剑术道场缴纳了报名费，这才获得了正式的学习资格。
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而在拿到了《剑术基础》这本书之后，连飞逸才知道，学习剑法必须根据个人的特点和爱好来划分出不同的方向道路。
而不是训练出标准化的产业工人，剑法讲求的是个人的体悟和深化，而不是在流水线上的单调工作。
剑术名目繁多，形式不一，仅单剑可分短穗剑、长穗剑。
从剑路体势而言可分：工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。
各种剑术风格之间，都大有不同。
工剑、形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端式式。
行剑、流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，行多停少。
绵剑，柔和蕴籍，缓缓不断，如太极剑。
醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，形如醉酒，以醉非醉。
双手剑，双手持剑，劈、砍、挎、挂、身法矫健，丰彩多姿。
剑术中所蕴藏的知识和技巧，不但历史悠久，而且富有传奇色彩。许多诗人都有赞美剑的诗句，所谓“一舞剑器动四方”，自古以来我国舞剑之风甚重。
如今，这样的风气也开始慢慢复兴，终于摆脱了建奴的奴隶制统治所造成的恶劣影响。
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而且能够为剑术学徒提供基本正确的武术指导，直到你成为真正的“剑士”，也就是武术界中的本科生为止。
剑士以上，就无法通过系统来传授更高级别的武学知识了，必须寻找真正的名师，才能对剑手进行更好的指导。
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很多庸才，其实都是因为走错了路，因此半生无所成就。
剑术套路繁多，从《剑术基础》中，连飞逸就看到最常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通臂剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。…,
而要从这么多流派中选择合适自己的剑术发展方向，才是最关键的一步，世上本没有最强的武功，只有最强的人。
而想要变强，就必须找到合适自己的道路，再强的天赋，如果没有合适的方法，恐怕也只有被埋没在光阴之中。
除了天赋，还要看性格与剑法的契合程度，一个开朗大气的人，去练习阴柔刁钻的剑法，恐怕难有成就。
而相反的，一个阴狠而富有心计的人，去修习大开大合的剑法也是一样，练不出个样子来。这是因为剑术本身也有着风格和神韵，是人类某种情感的真实表现，而不仅仅是一种标准化的技巧。
华夏的武学，或者说功夫，与外国的杀戮技巧在杀伤力上或许差别不大，但因为融入了武者自身的情感，所以才有资格跨入更高的境界。
所以可以看到，历史上唯有中国这片土地，才有着如此多的武学宗师，而国外却大多是角斗士、刺客还有杀手，却很少有在武学上取得突破的人。
武学的基础是技巧，但技艺的上面，是人心，是对真理的体悟，否则始终只是一个战士，而非宗师。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)
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