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另一位专家认为，大金字塔旁边这艘奇特的大船，其结构经过了审慎而巧妙的设计，而这将使它“成为一艘海船，胜过哥伦布能得到的任何海船”。
其实，用这艘大船去做环球航海，那将毫无困难！
如果你读的是那些被阉割和篡改过的历史，肯定会大喊一声：怎么可能？
事实上，认为现在一定比过去先进，这仅仅是一个无聊的猜想。而假如你在未证实这个猜想之前就盲目的去认定，那么只能说愚蠢的是你，而不是这个世界。
西元4000年前的埃及人，造出了比西方大航海时代还要先进的远洋海船，用屁民的历史观是无法解释的。
古埃及人极为擅长制作各种按比例缩小的模型，以服务于象征目的。因此认为有个推测是十分可信的，那就是：如果古埃及人只是想象征把国王的灵魂带入天堂的那只精神之船，他们便不会如此煞费苦心，去制造一艘如此复杂的海船，再把它埋起来。
做一个小得多的模型船，也能达到同样的目的。何况还得知，最近在吉萨的考察已经表明那里还有一艘大船，也在大金字塔南侧，也被埋在深坑里。
现在人们已经知道，大金字塔东侧还有三个在岩石上凿出的深坑，可惜当古文会的学者去到那里的时候，里面已经空了。很显然的，有什么人捷足先登，把里面的东西给带走了。
一位观点素来正统的考古学家极为大胆地承认：“很难解释古埃及人为什么认为必须挖出这么多埋船的深坑。”
可以想见。他又回到了困惑学者们的那个现成结论上，宣布说：“显然，它们的存在必定是某种宗教目的所要求的。它关系到国王的来生。”
然而，弄不清楚的却正是这一点，尤其是因为大金字塔内没有发现任何法老的木乃伊。课本上说金字塔是埃及贵族的陵墓，这简直是无比愚蠢的假设。
事实上，考古学家们从未在金字塔内找到任何一具尸体，每一座金字塔都是如此，这足以说明问题了。可想而知。大部分屁民所受的教育是多么可笑，以及原理真相和事实。
掌握知识的人，只有那些愿意自行探索和认真思考的人。从课本上学到的，只不过是一些有待分析的资料片段。
不学会自己去思考，那么你的脑子就是别人的跑马场，是被人洗脑的对象。
在埃及发现的最早的墓葬船。其年代还属于一个神秘莫测的时期。即第一王朝开始前的时期，当时，尼罗河谷地的文明和技术发生了突如其来、无法解释的巨变。
因此，学者们很难拒绝一个结论：船只随葬这种奇异的做法很可能关系至卜个已被证实的传统，即“自水中救起”，而绝不是纯粹的宗教象征手法。
坚固的海船对一群异乡人来说是无比重要的，他们是一场大洪水的幸存者，他们从灾难的发生地逃出来。在埃及落脚。他们相信，有朝一日还会需要那些被埋起来的大船。但并不是为了让灵魂复生，像愉快的天界远行者那样在天堂航行，而是为了让下一次可怕大洪水的幸存者逃生。
秘密地点的隐秘财富古埃及真正堪称伟大的成就，全都是在早期出现的。埃及文明的鼎盛时期大约是从第三王朝到第五王朝，即大约从公元前2900年到公元前2300年。
那个时期以后，埃及文明虽然也在逐步发展并出现了几次引人注目的复兴，但其总体趋势却是逐步衰落，许多学者都赞成这个判断。
这种状况完全符合一个理论，即公元前4000年，文明从某个技术先进却尚未确定的地区传到了尼罗河谷地。
学者们毕竟不能认为，那些外来定居者一到那里，他们带来的文化就会立即产生出最完备的表现形式。
毫无疑问，当时的文化必定出现过一个大飞跃，但其最充分的发展却一直要到本地人学会了新技术时才会实现。
埃及的情况似乎正是这样，就在第一王朝开始以前，大约在公元前3400年左右，文字、数学、医学、天文学和一种复杂的宗教全都突然出现了。
学者们已经明确指出过，没有任何证据表明这些领域经过了一番演进。同时，埃及人还在建造高度复杂的纪念碑式建筑群和陵墓，其中渗透着先进的建筑理念。
同样，这些领域也没有经历过任何进化阶段。第一王朝和第二王朝，约在公元前3300年以后，那时的纪念碑建筑更加复杂，体现了建筑师日益增长的自信心，体现了到达埃及的那些新技术、新知识的气魄。
现代许多学者都认为，这种日臻精美卓越的潮流，其最高的表现就是佐泽法老，这位第三王朝的第一代国王，他的墓葬群就是一些非凡的石头建筑。
这个墓葬群的主要建筑是一座高耸的六阶金字塔，塔高197英尺，位于开罗以南的萨卡拉。整个墓葬群坐落在一个长方形区域内，长2000英尺，宽1000英尺，当初还有一道巨石围墙，现在还留着它的几处残垣。
墓葬群的其他建筑还包括一个宽敞的柱廊，里面有40根石柱，还有一个优雅的庭院，以及无数的壁龛、庙宇和外环建筑。所有的建筑虽然规模宏大，但线条清晰，十分细腻。
在埃及的传说里，整个佐泽墓葬群的理念和设计都被看作来自一位独一无二的天才，建筑大师伊霍特普，他的另外一些称号还有智者、法师、建筑家、大祭司、天文学家和医生。
后人都非常推崇他的科学和魔法才能，像奥塞瑞斯一样。伊霍特普在这些领域的成就的确备受推崇，因此他也被埃及人尊为神明。
在学者们看来，埃及人既然把佐泽金字塔这样绝无仅有的工程伟绩归功于伊霍特普。他就显然很可能属于索斯的同道。
萨卡拉的那些纪念碑式建筑仿佛雄辩地表明，他掌握了索斯的秘密科学特有的技术秘诀，并且出色地把它们用于实践。
在古埃及的碑文上，伊霍特普常被描述为“相貌酷似索斯”，还被描述为索斯升天后“索斯的继承者”。
在古代，摩西也时常被比作索斯。
公元前2世纪的犹太籍希腊哲学家阿塔帕努斯的一部著作里，通篇都是这样的比喻。作者认为先知摩西做出过一系列非凡的、明显属于“科学”的发明。
摩西和伊霍特普在历史上相距甚远，却通过对月神的信仰被清晰地联系在一起，这个事实使我震惊。使学者们把它当作了一个有力的背景证据，去说明不仅存在关于一种秘密学问的传说，而且这个传说还历久不衰。
是否还有其他一些像伊霍特普这样的魔法师兼智者，他们也曾建造过格外复杂和先进的建筑呢？
遗憾的是。没有任何记载能指出谁是吉萨大金字塔的建造者。这座非凡的巨石建筑当然是第四王朝杰出成就的冠冕。
在第四王朝时期，埃及的文明达到了顶点。正如一位权威指出的那样：后来的法老们再也没有建造过如此规模巨大、完美无缺的金字塔。这种精湛的技艺扩展到了几乎所有的手工艺形式上。第四王朝的家具最雅致，亚麻布最精良，雕像最具表现力、也最完美无瑕……
某些技巧，例如在雕像上嵌入眼球，已经达到了出神入化的水平。后来的那些王朝却只能生产出平庸的翻版，而... -->>
另一位专家认为，大金字塔旁边这艘奇特的大船，其结构经过了审慎而巧妙的设计，而这将使它“成为一艘海船，胜过哥伦布能得到的任何海船”。
其实，用这艘大船去做环球航海，那将毫无困难！
如果你读的是那些被阉割和篡改过的历史，肯定会大喊一声：怎么可能？
事实上，认为现在一定比过去先进，这仅仅是一个无聊的猜想。而假如你在未证实这个猜想之前就盲目的去认定，那么只能说愚蠢的是你，而不是这个世界。
西元4000年前的埃及人，造出了比西方大航海时代还要先进的远洋海船，用屁民的历史观是无法解释的。
古埃及人极为擅长制作各种按比例缩小的模型，以服务于象征目的。因此认为有个推测是十分可信的，那就是：如果古埃及人只是想象征把国王的灵魂带入天堂的那只精神之船，他们便不会如此煞费苦心，去制造一艘如此复杂的海船，再把它埋起来。
做一个小得多的模型船，也能达到同样的目的。何况还得知，最近在吉萨的考察已经表明那里还有一艘大船，也在大金字塔南侧，也被埋在深坑里。
现在人们已经知道，大金字塔东侧还有三个在岩石上凿出的深坑，可惜当古文会的学者去到那里的时候，里面已经空了。很显然的，有什么人捷足先登，把里面的东西给带走了。
一位观点素来正统的考古学家极为大胆地承认：“很难解释古埃及人为什么认为必须挖出这么多埋船的深坑。”
可以想见。他又回到了困惑学者们的那个现成结论上，宣布说：“显然，它们的存在必定是某种宗教目的所要求的。它关系到国王的来生。”
然而，弄不清楚的却正是这一点，尤其是因为大金字塔内没有发现任何法老的木乃伊。课本上说金字塔是埃及贵族的陵墓，这简直是无比愚蠢的假设。
事实上，考古学家们从未在金字塔内找到任何一具尸体，每一座金字塔都是如此，这足以说明问题了。可想而知。大部分屁民所受的教育是多么可笑，以及原理真相和事实。
掌握知识的人，只有那些愿意自行探索和认真思考的人。从课本上学到的，只不过是一些有待分析的资料片段。
不学会自己去思考，那么你的脑子就是别人的跑马场，是被人洗脑的对象。
在埃及发现的最早的墓葬船。其年代还属于一个神秘莫测的时期。即第一王朝开始前的时期，当时，尼罗河谷地的文明和技术发生了突如其来、无法解释的巨变。
因此，学者们很难拒绝一个结论：船只随葬这种奇异的做法很可能关系至卜个已被证实的传统，即“自水中救起”，而绝不是纯粹的宗教象征手法。
坚固的海船对一群异乡人来说是无比重要的，他们是一场大洪水的幸存者，他们从灾难的发生地逃出来。在埃及落脚。他们相信，有朝一日还会需要那些被埋起来的大船。但并不是为了让灵魂复生，像愉快的天界远行者那样在天堂航行，而是为了让下一次可怕大洪水的幸存者逃生。
秘密地点的隐秘财富古埃及真正堪称伟大的成就，全都是在早期出现的。埃及文明的鼎盛时期大约是从第三王朝到第五王朝，即大约从公元前2900年到公元前2300年。
那个时期以后，埃及文明虽然也在逐步发展并出现了几次引人注目的复兴，但其总体趋势却是逐步衰落，许多学者都赞成这个判断。
这种状况完全符合一个理论，即公元前4000年，文明从某个技术先进却尚未确定的地区传到了尼罗河谷地。
学者们毕竟不能认为，那些外来定居者一到那里，他们带来的文化就会立即产生出最完备的表现形式。
毫无疑问，当时的文化必定出现过一个大飞跃，但其最充分的发展却一直要到本地人学会了新技术时才会实现。
埃及的情况似乎正是这样，就在第一王朝开始以前，大约在公元前3400年左右，文字、数学、医学、天文学和一种复杂的宗教全都突然出现了。
学者们已经明确指出过，没有任何证据表明这些领域经过了一番演进。同时，埃及人还在建造高度复杂的纪念碑式建筑群和陵墓，其中渗透着先进的建筑理念。
同样，这些领域也没有经历过任何进化阶段。第一王朝和第二王朝，约在公元前3300年以后，那时的纪念碑建筑更加复杂，体现了建筑师日益增长的自信心，体现了到达埃及的那些新技术、新知识的气魄。
现代许多学者都认为，这种日臻精美卓越的潮流，其最高的表现就是佐泽法老，这位第三王朝的第一代国王，他的墓葬群就是一些非凡的石头建筑。
这个墓葬群的主要建筑是一座高耸的六阶金字塔，塔高197英尺，位于开罗以南的萨卡拉。整个墓葬群坐落在一个长方形区域内，长2000英尺，宽1000英尺，当初还有一道巨石围墙，现在还留着它的几处残垣。
墓葬群的其他建筑还包括一个宽敞的柱廊，里面有40根石柱，还有一个优雅的庭院，以及无数的壁龛、庙宇和外环建筑。所有的建筑虽然规模宏大，但线条清晰，十分细腻。
在埃及的传说里，整个佐泽墓葬群的理念和设计都被看作来自一位独一无二的天才，建筑大师伊霍特普，他的另外一些称号还有智者、法师、建筑家、大祭司、天文学家和医生。
后人都非常推崇他的科学和魔法才能，像奥塞瑞斯一样。伊霍特普在这些领域的成就的确备受推崇，因此他也被埃及人尊为神明。
在学者们看来，埃及人既然把佐泽金字塔这样绝无仅有的工程伟绩归功于伊霍特普。他就显然很可能属于索斯的同道。
萨卡拉的那些纪念碑式建筑仿佛雄辩地表明，他掌握了索斯的秘密科学特有的技术秘诀，并且出色地把它们用于实践。
在古埃及的碑文上，伊霍特普常被描述为“相貌酷似索斯”，还被描述为索斯升天后“索斯的继承者”。
在古代，摩西也时常被比作索斯。
公元前2世纪的犹太籍希腊哲学家阿塔帕努斯的一部著作里，通篇都是这样的比喻。作者认为先知摩西做出过一系列非凡的、明显属于“科学”的发明。
摩西和伊霍特普在历史上相距甚远，却通过对月神的信仰被清晰地联系在一起，这个事实使我震惊。使学者们把它当作了一个有力的背景证据，去说明不仅存在关于一种秘密学问的传说，而且这个传说还历久不衰。
是否还有其他一些像伊霍特普这样的魔法师兼智者，他们也曾建造过格外复杂和先进的建筑呢？
遗憾的是。没有任何记载能指出谁是吉萨大金字塔的建造者。这座非凡的巨石建筑当然是第四王朝杰出成就的冠冕。
在第四王朝时期，埃及的文明达到了顶点。正如一位权威指出的那样：后来的法老们再也没有建造过如此规模巨大、完美无缺的金字塔。这种精湛的技艺扩展到了几乎所有的手工艺形式上。第四王朝的家具最雅致，亚麻布最精良，雕像最具表现力、也最完美无瑕……
某些技巧，例如在雕像上嵌入眼球，已经达到了出神入化的水平。后来的那些王朝却只能生产出平庸的翻版，而... -->>
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