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看看童九成，哪里像个教师，就是个为老不尊的老农吗。
欧阳修听说此人是个教书的，不由上下打量，越看越觉得不可思议。忍了好久，不悦地道：“若你是哪家员外给人开蒙的西席，随你喜欢，无人管你举止。可你拿着铁监的钱粮，为人师表，怎么可以这个样子？如此胡来，岂不教坏了子弟！”
童九成连连告罪，甚是尴尬。
杜中宵却不以为意，一笑而过，对童九成道：“你教学生的时候，可不敢如此胡来，一都要合按规矩。出了学校，随你自己愿意，不要过分就是了。”
童九成连连称是，急忙告辞，拿着酒葫芦急匆匆地走了。
欧阳修道：“运判，为人师尊，岂可如此放浪形骸！此人这个样子，岂不会教坏了铁监子弟！”
杜中宵摆了摆手：“龙图言重了。铁监的学校，只是三年，读书认字，能够写写算算而已。他们这些人，算不上什么师尊，无非是教些知识混个口食罢了。顽童又知道什么，学过三年，自有去处。”
见欧阳修还是愤愤然的样子，杜中宵道：“前面我们找个地方，喝几杯酒，何必生这些闲气。”
杜中宵眼里，从来没有把铁监的学校教师视为为人师表的人，他们只要教识字和简单的算术就可以了。相应的，他们的待遇不高，基本与铁监工人一样，杜中宵的说法是教职工。
拿着扛大包的钱，却做士大夫的要求，这种人哪里找去？按欧阳修的观点，铁监的学校根本就招不到老师。这些教师就是份简单的工作，不能过多要求。只要他们在学校的时候，严格按照学校的规章制度办事，业余时间哪个管他。与其严格要求，又不能给与金钱与地位，弄出一堆伪君子似的老师，还不如公事公办呢。工作时严格就好，业余时间管他们做什么，只要不作奸犯科就好。
投入有限，在教师身上舍得花钱，愿意请名师严师，就必然会减小教育范围。要普及教育，就不要对启蒙教师提过多要求。学生启蒙了，自然会有专门的学校，那才是真正教书育人的地方。
世间事处处皆学问，教人启蒙读书也没什么了不起。教人识字的老师要这样，那教人做事的又当如何？教与学，不必把双方关系看得那么重。不要跟传统意义上的师生关系比，那不只是教知识，而是传道授业解惑。启蒙的老师，只要把书本上的知识教了，是能传道还是解惑？实际做不到。
学校是教知识的地方，不要带上太多的功能，事情还是简单一些为好。附带的东西太多，往往会把主业给忘了。启蒙之后有各种学校，想学什么就去学，只要考得上，学校愿收就行。
杜中宵可是记得宋朝历史上最重要的教育革，即三舍法。从县学开始，层层选拔，分为三舍，一直到太学。依表现和成绩，直接代替进士考试。这种改革一点也不成功，既没有扩大教育范围，也没有提高整个社会的文化水平。反倒是途径单一，利于控制，加剧了党争。
传统意义上的教与学，是此时的书院，双方自愿，不只教知识，还教思想，学校不适合。
教育一杆子捅到底，从启蒙开始，上了好学校，就可以上更好的学校，一直到最后，获得远超他人的社会地位，又有什么好处。闻道有先后，达者为先，不是先上学的为先。教育系统越严密，越容易造成父传子，子传孙，最后子子孙孙成了一潭死水。社会要有纪律，但不能太刻板，适当乱一点好。
看看童九成，哪里像个教师，就是个为老不尊的老农吗。
欧阳修听说此人是个教书的，不由上下打量，越看越觉得不可思议。忍了好久，不悦地道：“若你是哪家员外给人开蒙的西席，随你喜欢，无人管你举止。可你拿着铁监的钱粮，为人师表，怎么可以这个样子？如此胡来，岂不教坏了子弟！”
童九成连连告罪，甚是尴尬。
杜中宵却不以为意，一笑而过，对童九成道：“你教学生的时候，可不敢如此胡来，一都要合按规矩。出了学校，随你自己愿意，不要过分就是了。”
童九成连连称是，急忙告辞，拿着酒葫芦急匆匆地走了。
欧阳修道：“运判，为人师尊，岂可如此放浪形骸！此人这个样子，岂不会教坏了铁监子弟！”
杜中宵摆了摆手：“龙图言重了。铁监的学校，只是三年，读书认字，能够写写算算而已。他们这些人，算不上什么师尊，无非是教些知识混个口食罢了。顽童又知道什么，学过三年，自有去处。”
见欧阳修还是愤愤然的样子，杜中宵道：“前面我们找个地方，喝几杯酒，何必生这些闲气。”
杜中宵眼里，从来没有把铁监的学校教师视为为人师表的人，他们只要教识字和简单的算术就可以了。相应的，他们的待遇不高，基本与铁监工人一样，杜中宵的说法是教职工。
拿着扛大包的钱，却做士大夫的要求，这种人哪里找去？按欧阳修的观点，铁监的学校根本就招不到老师。这些教师就是份简单的工作，不能过多要求。只要他们在学校的时候，严格按照学校的规章制度办事，业余时间哪个管他。与其严格要求，又不能给与金钱与地位，弄出一堆伪君子似的老师，还不如公事公办呢。工作时严格就好，业余时间管他们做什么，只要不作奸犯科就好。
投入有限，在教师身上舍得花钱，愿意请名师严师，就必然会减小教育范围。要普及教育，就不要对启蒙教师提过多要求。学生启蒙了，自然会有专门的学校，那才是真正教书育人的地方。
世间事处处皆学问，教人启蒙读书也没什么了不起。教人识字的老师要这样，那教人做事的又当如何？教与学，不必把双方关系看得那么重。不要跟传统意义上的师生关系比，那不只是教知识，而是传道授业解惑。启蒙的老师，只要把书本上的知识教了，是能传道还是解惑？实际做不到。
学校是教知识的地方，不要带上太多的功能，事情还是简单一些为好。附带的东西太多，往往会把主业给忘了。启蒙之后有各种学校，想学什么就去学，只要考得上，学校愿收就行。
杜中宵可是记得宋朝历史上最重要的教育革，即三舍法。从县学开始，层层选拔，分为三舍，一直到太学。依表现和成绩，直接代替进士考试。这种改革一点也不成功，既没有扩大教育范围，也没有提高整个社会的文化水平。反倒是途径单一，利于控制，加剧了党争。
传统意义上的教与学，是此时的书院，双方自愿，不只教知识，还教思想，学校不适合。
教育一杆子捅到底，从启蒙开始，上了好学校，就可以上更好的学校，一直到最后，获得远超他人的社会地位，又有什么好处。闻道有先后，达者为先，不是先上学的为先。教育系统越严密，越容易造成父传子，子传孙，最后子子孙孙成了一潭死水。社会要有纪律，但不能太刻板，适当乱一点好。