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治称是，双方关于高昌再无没有话讲。
杜中宵道：“高昌归入朝廷，大师可以入中原名寺，与高僧交流。自大唐中衰，西域的佛法受了许多挫扼，现在重归朝廷治下，该当重兴才是。”
圆治道：“早闻中原繁华，若有机会前去，自然是好的。只是相隔万里，去一趟不是易事。”
杜中宵道：“大师忘了，火车已经到了伊州，要去中原，在伊州买上一张车票，用不了多少时间。”
圆治听了，一时有些茫然，过了一会，才道：“敢问节帅，火车真像传说的那个样子，不用粮草就可以一日行千里吗？如此神物，真真是让人向往。”
杜中宵道：“当然如此，不然进攻高昌哪来这么多兵马？有了火车，天下就不一样了，距离远了不再像从前那样遥不可及。一张火车票，价格并不昂贵，天下任逍遥。”
圆治点头：“节帅把此种神物带来西域，功德无量。既然火车到了伊州，西域与中原也就不再遥远了。大唐时，西域虽在中原治下，可中原离着太过遥远，非是等闲人去的。现在通了火车，如果火车票不贵的话，哪怕寻常百姓，也可以到中原去看看。”
杜中宵笑道：“与以前路上的花费比起来，现在火车票的钱，不值一提。寻常百姓有心，当然可以去中原。只是中原地方广大，去了也不知道要到哪里，有些麻烦。”
圆治道：“贫僧精心佛法，只要去一去名山大寺，与高僧交流佛法即可，倒没有什么。”
说了一会闲话，杜中宵道：“天色已晚，我在后衙备了筵席，为大师接风。不知大师持不持斋？”
圆治道：“我们西域佛法与中原有些不同，并不持斋。”
杜中宵道：“如此最好。西域这里地气有些不同，现在虽然是秋天，却蔬菜不多，如果持斋还真是不方便。中原的僧侣，也不是都持斋，京城的大相国寺便就有烧猪院，生意极好。”
圆治道：“久闻大相国寺之名，一直心向往之。什么时候去走一趟，才遂心中之愿。”
当直起身，杜中宵和富弼一起，陪着圆治到了后衙。
为了防焉耆发兵救高昌，张带着将领在高昌南边的谷口扎营，并不在柳中。这里的重要官员只有杜中宵和富弼，清静许多。
分宾主落座，杜中宵持酒，对圆治道：“朝廷发兵征高昌，是世俗事，与大师无关。今日大师且痛饮一杯，用些酒肉，明日回到高昌，让北庭汗王早日投降就是。”
圆手持酒杯，道：“节帅的话，我一定带到。北庭汗王如何，却不是我能左右的事情。”
杜中宵道：“无妨，不管他如何做，都与大师无关。如果北庭汗王不降，到时攻城的时候，大师只要守在寺庙中即可。我自会吩咐军兵，保护寺庙，不与大师冲突。”
圆治谢过，三人一起饮了一杯酒。
酒过三巡，用了些酒菜，话题慢慢放开，杜中宵问起西域的佛事。
圆治道：“黑汗国宗教不同，他们境内原则上不许宣扬佛事，自不必说。高昌国里，现在是每一大城有一都僧统，统管佛事。原则是各都统互不统属，各城自治。”
杜中宵听了，道：“这与中原不同。中原有功德司，有僧录，天下僧事统一管理。以后西域这里可能也一样，要设僧录，归于功德司下。”
圆治合十：“既归于朝廷治下，自该依朝廷律法。”
宋朝是由开封府兼管功德司，天下僧侣都要考试才发度牒，与西域大不相同。依西域佛国，这么多的僧人，是没有那么多度牒的。毕竟除了考试发的度牒，天下僧侣的度牒大多其实来自买卖，一年要不少钱呢。既然这里佛国，应该有专门的制度。
杜中宵对佛法所知不多，只是聊些平常事务。倒是富弼不同，他本来就强于记忆，对佛法经典知道的不少，与圆治谈论起来，有许多话说。
杜中宵虽然对佛法所知不多，却知道在政治上，这些意识形态上的东西，是非常重要的。政权对地方的管辖，如果没有意识形态的支撑，会非常混乱。这个年代，他前世学的那些知识，基本没有太多的用处，还是要尊重地方。对于圆治，给予了足够的尊重，为后边的统治做准备。
治称是，双方关于高昌再无没有话讲。
杜中宵道：“高昌归入朝廷，大师可以入中原名寺，与高僧交流。自大唐中衰，西域的佛法受了许多挫扼，现在重归朝廷治下，该当重兴才是。”
圆治道：“早闻中原繁华，若有机会前去，自然是好的。只是相隔万里，去一趟不是易事。”
杜中宵道：“大师忘了，火车已经到了伊州，要去中原，在伊州买上一张车票，用不了多少时间。”
圆治听了，一时有些茫然，过了一会，才道：“敢问节帅，火车真像传说的那个样子，不用粮草就可以一日行千里吗？如此神物，真真是让人向往。”
杜中宵道：“当然如此，不然进攻高昌哪来这么多兵马？有了火车，天下就不一样了，距离远了不再像从前那样遥不可及。一张火车票，价格并不昂贵，天下任逍遥。”
圆治点头：“节帅把此种神物带来西域，功德无量。既然火车到了伊州，西域与中原也就不再遥远了。大唐时，西域虽在中原治下，可中原离着太过遥远，非是等闲人去的。现在通了火车，如果火车票不贵的话，哪怕寻常百姓，也可以到中原去看看。”
杜中宵笑道：“与以前路上的花费比起来，现在火车票的钱，不值一提。寻常百姓有心，当然可以去中原。只是中原地方广大，去了也不知道要到哪里，有些麻烦。”
圆治道：“贫僧精心佛法，只要去一去名山大寺，与高僧交流佛法即可，倒没有什么。”
说了一会闲话，杜中宵道：“天色已晚，我在后衙备了筵席，为大师接风。不知大师持不持斋？”
圆治道：“我们西域佛法与中原有些不同，并不持斋。”
杜中宵道：“如此最好。西域这里地气有些不同，现在虽然是秋天，却蔬菜不多，如果持斋还真是不方便。中原的僧侣，也不是都持斋，京城的大相国寺便就有烧猪院，生意极好。”
圆治道：“久闻大相国寺之名，一直心向往之。什么时候去走一趟，才遂心中之愿。”
当直起身，杜中宵和富弼一起，陪着圆治到了后衙。
为了防焉耆发兵救高昌，张带着将领在高昌南边的谷口扎营，并不在柳中。这里的重要官员只有杜中宵和富弼，清静许多。
分宾主落座，杜中宵持酒，对圆治道：“朝廷发兵征高昌，是世俗事，与大师无关。今日大师且痛饮一杯，用些酒肉，明日回到高昌，让北庭汗王早日投降就是。”
圆手持酒杯，道：“节帅的话，我一定带到。北庭汗王如何，却不是我能左右的事情。”
杜中宵道：“无妨，不管他如何做，都与大师无关。如果北庭汗王不降，到时攻城的时候，大师只要守在寺庙中即可。我自会吩咐军兵，保护寺庙，不与大师冲突。”
圆治谢过，三人一起饮了一杯酒。
酒过三巡，用了些酒菜，话题慢慢放开，杜中宵问起西域的佛事。
圆治道：“黑汗国宗教不同，他们境内原则上不许宣扬佛事，自不必说。高昌国里，现在是每一大城有一都僧统，统管佛事。原则是各都统互不统属，各城自治。”
杜中宵听了，道：“这与中原不同。中原有功德司，有僧录，天下僧事统一管理。以后西域这里可能也一样，要设僧录，归于功德司下。”
圆治合十：“既归于朝廷治下，自该依朝廷律法。”
宋朝是由开封府兼管功德司，天下僧侣都要考试才发度牒，与西域大不相同。依西域佛国，这么多的僧人，是没有那么多度牒的。毕竟除了考试发的度牒，天下僧侣的度牒大多其实来自买卖，一年要不少钱呢。既然这里佛国，应该有专门的制度。
杜中宵对佛法所知不多，只是聊些平常事务。倒是富弼不同，他本来就强于记忆，对佛法经典知道的不少，与圆治谈论起来，有许多话说。
杜中宵虽然对佛法所知不多，却知道在政治上，这些意识形态上的东西，是非常重要的。政权对地方的管辖，如果没有意识形态的支撑，会非常混乱。这个年代，他前世学的那些知识，基本没有太多的用处，还是要尊重地方。对于圆治，给予了足够的尊重，为后边的统治做准备。