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地位迅速上升，正全面掌握主导权的时候，职责本不清晰，对人品更加关注。
官场上有没有君子、小人？实事求是地讲，应该是有的。但对于官员来说，能够明确分为君子和小人的人数，非常有限。也就是说，绝大部分的官员，既不能讲他是君子，也不能说他是小人，无非是领一份俸禄做一份职事而已。这些不能分辨的人，用君子、小人党要求，就强行区分开了。
杜中宵来执掌御史台，便就不想再用君子、小人来区分官员，而是实事求是。不管身份，做得对了就是对了，错了就是错了，御史相对中立。现在看来，这样做应该有许多困难。
想了一会，杜中宵突然一笑：“依殿院看来，我是君子还是小人？”
赵急忙拱手：“中丞在京西路时，开营田、商场之类，以使财用不缺。出边地为帅，先后败朝廷大敌契丹、党项，拓地数千里，朝廷赖之为安。又出兵万里，恢复西域，都是人不敢想之绝世大功！似中丞之般，君子尚不以称善，谁敢以小人目之！”
杜中宵点了点头，又摇了摇头：“可我日常回想自己所作所为，好似许多事情，也不能完全归来君子之行。平日做事，虽然谨慎，却也不乏投机取巧之处。若是强要把官员分为君子、小人，对我来说着实有些为难。当然，我与朝臣多不熟，初来京城，或许久了就不同了吧。”
赵道：“中丞如此说，只是你以前注重实事而已，对于人品多不关注。朝中官员所作所为，只要用心体察，仔细思量，总能够分辨出来。”
杜中宵知道赵自己，每天晚上都会焚香祷告，把自己白天的所作所为密告上天，并检查自己有无过失。对于这样的人，自己的那一套理论没有大的用处。他有自己的处事准则，有观察别人的角度，不会被几句话改变。其实赵适合做谏官，只是现在台官和谏官合流而已。
想了一会，杜中宵道：“我以为台官奏事，应该分两部分。一部分是针对职事，这个职事应该是怎么做，如果为官者做的不对可以弹劾。还有一个是对人，虽然做事符合规例，却有私心。这两个方面不可以互相取代，应以前一个为主，后一个为次，主次要分明。当然，现在职事的规例一是没那么清楚，二是又过于繁琐了，让人觉得无从下手。”
赵点了点头，没有说话，显然不赞成杜中宵的意见。
这是杜中宵觉得为难的地方，前世所学，讲起君子小人来，就是君子是伪君子，反不如小人中的真小人。实际上，现在这个年月是君子、小人之争真正进入政治的时候，哪里来的那么多伪君子？大多数人的选择是根本不加入，只有到了后面君子、小人成了政治中普遍的面具时，才各自戴上。
赵这种，是真君子。不管他做的事情，他的认识，有哪些还不符合自己说的君子这行的地方，从心底里，他是把自己当作君子看待的，而且严格要求。过了这一拨，才有伪君子、真小人。
正是因为知道政治上君子、小人这种立场分明的划分成为普遍后，对于政治本身的破坏，后世才会反对在政治上分君子、小人党，而不是反过来。没有这种历史的国家就不同，好似杜中宵前世许多欧美国家的政治正确，其实就带着君子、小人遗风。
事情没有发生，杜中宵怎么去说服别人呢？杜中宵自己也为此头痛。自己来执掌御台，应该建立起一种制度，防止这种事情的发生。只是制度怎么建立，现在还说不好。
又聊了一会闲话，杜中宵送别了赵，自己在案后深思。
赵的态度，代表的不只是他，实际代表了现在台谏官员的普遍态度。这也是政治的现实，具体的监察职责被阉割，而加入了言事的职能，官员对自己身份的反应。要想纠正这种趋势，首要的应该是完善监察职责。做实事的职事多了，虚的言事才会变少。
现在的御史台，虽然有各衙门的规例，中书、枢密的具体决定在入奏前就送到这里来，但真正的监察还是太少。由于官吏太少，也不可能实现真正的监察，而只能流于表面。
应该怎样改变，才能实现真正监察，而不只是流于表面呢？杜中宵坐在那里，陷入深思。自己对御史台，对于现在的中书、枢密的了解还是太少，一时觉得没有地方下手。
地位迅速上升，正全面掌握主导权的时候，职责本不清晰，对人品更加关注。
官场上有没有君子、小人？实事求是地讲，应该是有的。但对于官员来说，能够明确分为君子和小人的人数，非常有限。也就是说，绝大部分的官员，既不能讲他是君子，也不能说他是小人，无非是领一份俸禄做一份职事而已。这些不能分辨的人，用君子、小人党要求，就强行区分开了。
杜中宵来执掌御史台，便就不想再用君子、小人来区分官员，而是实事求是。不管身份，做得对了就是对了，错了就是错了，御史相对中立。现在看来，这样做应该有许多困难。
想了一会，杜中宵突然一笑：“依殿院看来，我是君子还是小人？”
赵急忙拱手：“中丞在京西路时，开营田、商场之类，以使财用不缺。出边地为帅，先后败朝廷大敌契丹、党项，拓地数千里，朝廷赖之为安。又出兵万里，恢复西域，都是人不敢想之绝世大功！似中丞之般，君子尚不以称善，谁敢以小人目之！”
杜中宵点了点头，又摇了摇头：“可我日常回想自己所作所为，好似许多事情，也不能完全归来君子之行。平日做事，虽然谨慎，却也不乏投机取巧之处。若是强要把官员分为君子、小人，对我来说着实有些为难。当然，我与朝臣多不熟，初来京城，或许久了就不同了吧。”
赵道：“中丞如此说，只是你以前注重实事而已，对于人品多不关注。朝中官员所作所为，只要用心体察，仔细思量，总能够分辨出来。”
杜中宵知道赵自己，每天晚上都会焚香祷告，把自己白天的所作所为密告上天，并检查自己有无过失。对于这样的人，自己的那一套理论没有大的用处。他有自己的处事准则，有观察别人的角度，不会被几句话改变。其实赵适合做谏官，只是现在台官和谏官合流而已。
想了一会，杜中宵道：“我以为台官奏事，应该分两部分。一部分是针对职事，这个职事应该是怎么做，如果为官者做的不对可以弹劾。还有一个是对人，虽然做事符合规例，却有私心。这两个方面不可以互相取代，应以前一个为主，后一个为次，主次要分明。当然，现在职事的规例一是没那么清楚，二是又过于繁琐了，让人觉得无从下手。”
赵点了点头，没有说话，显然不赞成杜中宵的意见。
这是杜中宵觉得为难的地方，前世所学，讲起君子小人来，就是君子是伪君子，反不如小人中的真小人。实际上，现在这个年月是君子、小人之争真正进入政治的时候，哪里来的那么多伪君子？大多数人的选择是根本不加入，只有到了后面君子、小人成了政治中普遍的面具时，才各自戴上。
赵这种，是真君子。不管他做的事情，他的认识，有哪些还不符合自己说的君子这行的地方，从心底里，他是把自己当作君子看待的，而且严格要求。过了这一拨，才有伪君子、真小人。
正是因为知道政治上君子、小人这种立场分明的划分成为普遍后，对于政治本身的破坏，后世才会反对在政治上分君子、小人党，而不是反过来。没有这种历史的国家就不同，好似杜中宵前世许多欧美国家的政治正确，其实就带着君子、小人遗风。
事情没有发生，杜中宵怎么去说服别人呢？杜中宵自己也为此头痛。自己来执掌御台，应该建立起一种制度，防止这种事情的发生。只是制度怎么建立，现在还说不好。
又聊了一会闲话，杜中宵送别了赵，自己在案后深思。
赵的态度，代表的不只是他，实际代表了现在台谏官员的普遍态度。这也是政治的现实，具体的监察职责被阉割，而加入了言事的职能，官员对自己身份的反应。要想纠正这种趋势，首要的应该是完善监察职责。做实事的职事多了，虚的言事才会变少。
现在的御史台，虽然有各衙门的规例，中书、枢密的具体决定在入奏前就送到这里来，但真正的监察还是太少。由于官吏太少，也不可能实现真正的监察，而只能流于表面。
应该怎样改变，才能实现真正监察，而不只是流于表面呢？杜中宵坐在那里，陷入深思。自己对御史台，对于现在的中书、枢密的了解还是太少，一时觉得没有地方下手。