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混沌学院和玉凰学院之间有传送阵不假，但也不是说这个传送阵直接就能将人从这个学院传送至那个学院！万古大陆幅员是何等的辽阔，要是想直接连通两个学院，不止是需要有大神通者建立传送阵，传送时更是需要海量的灵晶！这不是五大学院轻易就能消耗得起的。
而且不考虑灵晶的消耗的话，五大学院的人还会考虑一下相互的安全问题。即便是五大学院之间联系紧密，但也不是完全就信任对方。所以这个传送阵的建立地点，就很有考据了。
既不能离学院太远，也不能离学院太近！至少要有三日的路程才行！而混沌学院的传送阵就建立在百万里之外的烈炎王国的王都。而有了那艘巨大的灵舰在，三日的路程也缩减至了一日。
混沌学院的天才，个个都是天赋与实力并存，也都是无比的珍惜时间。所以即便是一日的路程，他们也都不会浪费时间。也因此，灵舰之中贴心的为所有的天才都准备了一间修炼室。所以自所有人登上灵舰开始，就都选择了自己的修炼室，并进去修炼。
羿祺自然也不能例外，经过这段时间的苦修，他鹿戏的修炼只差一点就能臻至大成！但是却一直都未能找到这个契机！而刚刚在见到混沌学院的圣灵战毅之时，羿祺的脑中竟突然灵光一闪，好像想到了什么。所以一登上灵舰，羿祺马上就近选择了一间修炼室，进去参悟。
鹿戏，主要是由鹿抵和鹿奔两部分组成。羿祺在地球上不是没有见过鹿，相反，他还见过很多种鹿，但是所有的鹿都给羿祺一种静谧恬然之态，便是动起来也是轻捷舒展，所以羿祺便一直都理解不了，为何鹿戏能增强人体的力量。
但是刚刚见到了混沌学院的圣灵战毅，想起了他那几乎要返璞归真的气势，羿祺好像瞬间就抓住了什么。
战毅当时展现出来的气势并不强，甚至就连他身后的至尊看上去气势都要比他强！但是不知为何，明明“不起眼”的战毅，站在那些气势强劲的人之间，众人的注意力首先就会被他吸引过去！
现在，羿祺终于明白了，到了战毅那个境界，任何气势对他来说都是无用的，因为他领悟的道最深！
道者，自然也！自然既是道！又所谓道生一，一生二，二生三，三生万物！故“道”生天地万物，是一切的本源。试问一个领悟道领悟的最深的人，又岂不契合自然！与周遭万物融为一体，返璞归真，才是这个世界的修者的最终修炼的方向。
想到这里，羿祺也就不再纠结鹿戏为何能增强肉身力量，而是开始回忆起鹿的每一个动姿或者静态。
天生万物，自有其存在的道理，每个物种都有其最适合道的一面，羿祺现在开始理解，为何每个见到过五禽戏的大能者都说五禽戏不凡，碧云塔中总生大帝如此，赫连坵如此，羿宸亦是如此！华佗也曾告诉过自己，五禽戏乃是最契合道的存在，不能用简单的品阶来形容它！
以前羿祺练熊戏与猿戏的时候，总是先将其动作给练熟练了，然后再配合相应的吐纳法与引导术，在华佗的指导下方才大成！但是自从羿祺开始练鹿戏开始，他就明显感觉到鹿戏的难度要比熊戏和猿戏难上许多。
华佗也为羿祺解释过，五戏的难度其实是相当的，而五禽戏羿祺能练成两戏，其实就是因为有华佗这个五禽戏的创造者在的缘故，要不现在羿祺那两戏小成都要烧高香了！但是之后的练习，就不是他这个五禽戏的创造者能够指导得了的了，那需要羿祺自己去体悟。
也就是说羿祺的道只能他自己去走，如果只是将华佗的感悟硬搬给羿祺，那羿祺得到的道就不是他自己的，而是华佗的，而羿祺自己最多只能小成。
不过不管怎么说，华佗都是五禽戏的创造者，虽然不能硬搬自己的体悟给羿祺，但是有些东西他还是能告诉羿祺的。最基本的就是华佗可以告诉羿祺如何去体悟。
体悟五禽戏，无非就是体悟五禽之形、神、意、气，做到全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一！最重要的一点就是，要将自己想象成五禽，方可融形神为一体！
而此时羿祺突然又想起了中医，已经中医入门的羿祺亦知道，鹿戏之精要便是要善运尾闾穴，运行任、督二脉的经气，任督二脉经气畅通，就自有强筋骨，固腰肾的作用。而鹿抵、鹿奔之动作... -->>
混沌学院和玉凰学院之间有传送阵不假，但也不是说这个传送阵直接就能将人从这个学院传送至那个学院！万古大陆幅员是何等的辽阔，要是想直接连通两个学院，不止是需要有大神通者建立传送阵，传送时更是需要海量的灵晶！这不是五大学院轻易就能消耗得起的。
而且不考虑灵晶的消耗的话，五大学院的人还会考虑一下相互的安全问题。即便是五大学院之间联系紧密，但也不是完全就信任对方。所以这个传送阵的建立地点，就很有考据了。
既不能离学院太远，也不能离学院太近！至少要有三日的路程才行！而混沌学院的传送阵就建立在百万里之外的烈炎王国的王都。而有了那艘巨大的灵舰在，三日的路程也缩减至了一日。
混沌学院的天才，个个都是天赋与实力并存，也都是无比的珍惜时间。所以即便是一日的路程，他们也都不会浪费时间。也因此，灵舰之中贴心的为所有的天才都准备了一间修炼室。所以自所有人登上灵舰开始，就都选择了自己的修炼室，并进去修炼。
羿祺自然也不能例外，经过这段时间的苦修，他鹿戏的修炼只差一点就能臻至大成！但是却一直都未能找到这个契机！而刚刚在见到混沌学院的圣灵战毅之时，羿祺的脑中竟突然灵光一闪，好像想到了什么。所以一登上灵舰，羿祺马上就近选择了一间修炼室，进去参悟。
鹿戏，主要是由鹿抵和鹿奔两部分组成。羿祺在地球上不是没有见过鹿，相反，他还见过很多种鹿，但是所有的鹿都给羿祺一种静谧恬然之态，便是动起来也是轻捷舒展，所以羿祺便一直都理解不了，为何鹿戏能增强人体的力量。
但是刚刚见到了混沌学院的圣灵战毅，想起了他那几乎要返璞归真的气势，羿祺好像瞬间就抓住了什么。
战毅当时展现出来的气势并不强，甚至就连他身后的至尊看上去气势都要比他强！但是不知为何，明明“不起眼”的战毅，站在那些气势强劲的人之间，众人的注意力首先就会被他吸引过去！
现在，羿祺终于明白了，到了战毅那个境界，任何气势对他来说都是无用的，因为他领悟的道最深！
道者，自然也！自然既是道！又所谓道生一，一生二，二生三，三生万物！故“道”生天地万物，是一切的本源。试问一个领悟道领悟的最深的人，又岂不契合自然！与周遭万物融为一体，返璞归真，才是这个世界的修者的最终修炼的方向。
想到这里，羿祺也就不再纠结鹿戏为何能增强肉身力量，而是开始回忆起鹿的每一个动姿或者静态。
天生万物，自有其存在的道理，每个物种都有其最适合道的一面，羿祺现在开始理解，为何每个见到过五禽戏的大能者都说五禽戏不凡，碧云塔中总生大帝如此，赫连坵如此，羿宸亦是如此！华佗也曾告诉过自己，五禽戏乃是最契合道的存在，不能用简单的品阶来形容它！
以前羿祺练熊戏与猿戏的时候，总是先将其动作给练熟练了，然后再配合相应的吐纳法与引导术，在华佗的指导下方才大成！但是自从羿祺开始练鹿戏开始，他就明显感觉到鹿戏的难度要比熊戏和猿戏难上许多。
华佗也为羿祺解释过，五戏的难度其实是相当的，而五禽戏羿祺能练成两戏，其实就是因为有华佗这个五禽戏的创造者在的缘故，要不现在羿祺那两戏小成都要烧高香了！但是之后的练习，就不是他这个五禽戏的创造者能够指导得了的了，那需要羿祺自己去体悟。
也就是说羿祺的道只能他自己去走，如果只是将华佗的感悟硬搬给羿祺，那羿祺得到的道就不是他自己的，而是华佗的，而羿祺自己最多只能小成。
不过不管怎么说，华佗都是五禽戏的创造者，虽然不能硬搬自己的体悟给羿祺，但是有些东西他还是能告诉羿祺的。最基本的就是华佗可以告诉羿祺如何去体悟。
体悟五禽戏，无非就是体悟五禽之形、神、意、气，做到全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一！最重要的一点就是，要将自己想象成五禽，方可融形神为一体！
而此时羿祺突然又想起了中医，已经中医入门的羿祺亦知道，鹿戏之精要便是要善运尾闾穴，运行任、督二脉的经气，任督二脉经气畅通，就自有强筋骨，固腰肾的作用。而鹿抵、鹿奔之动作... -->>
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