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（传二九·十二）杞文公来盟，书曰“子”，贱之也。
（传二九·十三）吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
（传二九·十三）请观於周乐。使工为之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌邶、鄘、卫，曰：“美哉渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎！”为之歌王，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌郑，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌齐，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌豳，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎！”为之歌秦，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌魏，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何其忧之远也？非令德之後，谁能若是？”为之歌陈，曰：“国无主，其能久乎！”
（传二九·十三）自郐以下无讥焉。为之歌小雅，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌大雅，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌颂，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。”
（传二九·十三）见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
（传二九·十三）其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾、高之难。
（传二九·十三）聘於郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献紵衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
（传二九·十三）自卫如晋，将宿於戚，闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：辩而不德，必加於戮。夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢於幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃於三族乎！”说叔向。将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免於难。”
（传二九·十四）秋，九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止於北燕。乙未，出。书曰“出奔”，罪高止也。高止好以事自为功且专，故难及之。
（传二九·十五）冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
（传二九·十六）为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有後，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。
（传二九·十七）郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟於伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也，祸未歇也，必三年而後能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”（未完待续）
（传二九·十二）杞文公来盟，书曰“子”，贱之也。
（传二九·十三）吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
（传二九·十三）请观於周乐。使工为之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌邶、鄘、卫，曰：“美哉渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎！”为之歌王，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌郑，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌齐，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌豳，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎！”为之歌秦，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌魏，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何其忧之远也？非令德之後，谁能若是？”为之歌陈，曰：“国无主，其能久乎！”
（传二九·十三）自郐以下无讥焉。为之歌小雅，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌大雅，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌颂，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。”
（传二九·十三）见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
（传二九·十三）其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾、高之难。
（传二九·十三）聘於郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献紵衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
（传二九·十三）自卫如晋，将宿於戚，闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：辩而不德，必加於戮。夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢於幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃於三族乎！”说叔向。将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免於难。”
（传二九·十四）秋，九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止於北燕。乙未，出。书曰“出奔”，罪高止也。高止好以事自为功且专，故难及之。
（传二九·十五）冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
（传二九·十六）为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有後，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。
（传二九·十七）郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟於伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也，祸未歇也，必三年而後能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”（未完待续）