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前文说过，这个世界里虽然有类似于魔法阵那样的术式阵纹的技术，但却还没有开发出效果显著的、足以改变一城级别的环境的聚集天地灵气的技术。
最多，也就是将城镇建造在大地灵脉的节点上，并对其稍加引导而已，距离很多修真修仙世界里的那种后天以人工手法塑造出‘灵地’的技术，还差了很远的距离。
小型的聚能术式法阵，倒是已经在最近开始诞生了，最常见的就是被铭刻在各种灵导器、魔导器身上的聚能机关，但足以影响一整座城池的大型聚能阵，至少主物质界明面上还没有出现。倒是魔能族，卡蒙和拉拜尔他们，对于这方面已经有了不浅的研究了。
只是，看现在各国灵导技术的发展速度，距离开发出那样的大型环境聚能技术，应该也距离不算远了吧。甚至可能早就有了试作品，只是还没拿出来摆到明面上而已。
江言对于这片德鲁伊秘境内的灵气浓度感到十分好奇。
对方是以什么样的方式，做到将这个地方的灵气浓度提升到这种程度的呢？
借助幻隐史莱姆分身的视角，江言放开自身的异能感知，对这片并不算太大的秘境亚空间开始了扫描。
不论是什么原因，只要根据灵气的流动痕迹，就可以顺藤摸瓜地探查到一些线索。
很快地，江言就发现了这片秘境空间的灵气最集中的位置。按照他的经验，那多半是类似于聚灵阵的阵眼之类的关键之处。
没有多做犹豫，随意让小白往这片秘境空间里多分裂、散播一些隐性分身到各个角落潜伏起来后，江言就操控着他感官链接的这一只幻隐史莱姆朝着他发现的灵气聚集点缓缓寻了过去。
幻隐史莱姆距离德鲁伊秘境深处的小村庄的核心地带越来越近，下方树林里坐落的树屋也明显变得越来越多了。
江言望向了村落的中心，那里有一处造形像是神殿的、看起来已经颇有年代的建筑，虽然不算宏伟，但在这普遍风格较为简约自然的村庄里，这座神殿就也算得上是颇具威严了。
可以通过自由变形的能力随意调整拟态瞳孔的视距与构造的幻隐史莱姆，并没有贸然靠近那座神殿，而是以着相隔千米之外的距离远远地观察着那边。
之所以这么谨慎，是因为不知道为什么，江言莫名地觉得贸然进入那座神殿的附近，对他来说会有不妙的事情发生。
这是很少见的情况，凭借着小白拟态的幻隐水母的隐形能力，江言能够不露丝毫痕迹的潜入许多机密要地，基本上除非那块地方有着严密的结界壁障阻隔、或者干脆就是某个修为通天的恐怖强者的个人领域，否则小白的拟态潜行，哪怕是三级七阶以上的高手，也不太可能轻易察觉到破绽。
德鲁伊一族，没有四级的掌握了领域之力的大能，这一点江言很确定。
那座神殿周围也没有设立结界之类的警戒壁障，这一点也已经通过异能远程扫描确认了。
但江言就是感觉，贸然靠近那边很不妥，这是直觉的警示。
江言的直觉原本就灵敏而堪称恐怖，在很多情况下他都靠着这种直觉趋吉避凶，避免了巨大灾祸的侵袭。
而且，江言还对自己的这份天赋能力进行的额外强化，小到普通的野性直觉，大到刚刚从卡蒙身上复制下来没多久的命数感应lv.3，江言给自己安装的提升直觉感应的能力程式，数量至少是两位数以上。
在搭配了这些专门提升直觉感应的天赋程式后，他自身的直觉对福祸的预感效果就更加突出了。
多次的感应结果的灵验，让江言对于自身直觉的预感虽然不至于盲目信赖，但也会在它每一次起效的时候都慎重考虑其中的意义。
而这次，他还是选择了相信直觉预感的警示。那座神殿，绝对有什么古怪之处。
江言控制着幻隐史莱姆又一次进行分裂，让多个小型幻隐史莱姆分散开来，远远地从各个角度占据了适合观察神殿的位置，从而对其开始全方位的观测。
虽然没有太靠近，但是通过神殿外墙上的一些用于通气通光的窗户口，江言倒是得以大概观测到神殿的内部景象。
木灵元族崇尚自然，将大自然奉为母神，当做自身的最高信仰，再往下则是先祖崇拜。他们认为，死后的先祖英魂会回归自然母神的怀抱，继续守护着的子民们。
这种信仰，在木灵元族的核心一脉‘德鲁伊’的身上就体现得尤为虔诚。
仅仅不到十分钟的时间，江言就发现了超过三十人进入神殿进行祈祷。甚至还有人哪怕不进入神殿，也会在自己的树屋里以十分虔诚的姿态对他们的自然母神与诸多先祖英魂献上祈祷。
对信仰之力有过很深接触的江言，可以轻易分辨出他们身上溢散出来的那股信仰力量的性质，毫无疑问，其中至少有超过十分之一都是达到了虔诚级标准的信仰，剩下的哪怕不到虔诚级的‘狂信徒’，也至少是‘真信徒’的级别。
根本看不到一个泛信徒出现在这里。
不过想想也是，木灵元族是有名为‘自然圣教’的宗教的，甚至最高执政官就是自然圣教的最高教宗，那么作为木灵元族的圣地，德鲁伊秘境在挑选成员的时候当然会选择优先选择信仰更为虔诚的信徒。
让江言颇为好奇的是，以他现在看到的这些信徒的表现……自然圣教所信奉的那位‘自然母神’，貌似并不像是浪得虚名呢。
根据智脑们搜集到的情报，木灵元族所信奉的‘自然母神’算得上是一位比较仁慈的神灵了，以教义来看，并不会像圣光教会那边宣扬的圣光之主那么神威通天，但也没有圣光之主那么严厉。
哪怕是并不信奉，只要是能够做到爱护大自然，那么不论是谁，都能够得到自然母神的接纳自然圣教的教士并不会吝啬于为那些并非母神信徒的外人提供治愈神术的恩赐。虽然也会视情况收取一些费用，不过最多也就是一些基本性质的可供教会日常运转的劳力费而已，完全不会出现平民之家支付不起的情况。
这可比圣光教会的情况要好得太多了，因为圣光教会的治愈牧师只会在传教的时候，才会给不属于圣光之主信徒的外人提供圣光治愈、净化之类的服务... -->>
前文说过，这个世界里虽然有类似于魔法阵那样的术式阵纹的技术，但却还没有开发出效果显著的、足以改变一城级别的环境的聚集天地灵气的技术。
最多，也就是将城镇建造在大地灵脉的节点上，并对其稍加引导而已，距离很多修真修仙世界里的那种后天以人工手法塑造出‘灵地’的技术，还差了很远的距离。
小型的聚能术式法阵，倒是已经在最近开始诞生了，最常见的就是被铭刻在各种灵导器、魔导器身上的聚能机关，但足以影响一整座城池的大型聚能阵，至少主物质界明面上还没有出现。倒是魔能族，卡蒙和拉拜尔他们，对于这方面已经有了不浅的研究了。
只是，看现在各国灵导技术的发展速度，距离开发出那样的大型环境聚能技术，应该也距离不算远了吧。甚至可能早就有了试作品，只是还没拿出来摆到明面上而已。
江言对于这片德鲁伊秘境内的灵气浓度感到十分好奇。
对方是以什么样的方式，做到将这个地方的灵气浓度提升到这种程度的呢？
借助幻隐史莱姆分身的视角，江言放开自身的异能感知，对这片并不算太大的秘境亚空间开始了扫描。
不论是什么原因，只要根据灵气的流动痕迹，就可以顺藤摸瓜地探查到一些线索。
很快地，江言就发现了这片秘境空间的灵气最集中的位置。按照他的经验，那多半是类似于聚灵阵的阵眼之类的关键之处。
没有多做犹豫，随意让小白往这片秘境空间里多分裂、散播一些隐性分身到各个角落潜伏起来后，江言就操控着他感官链接的这一只幻隐史莱姆朝着他发现的灵气聚集点缓缓寻了过去。
幻隐史莱姆距离德鲁伊秘境深处的小村庄的核心地带越来越近，下方树林里坐落的树屋也明显变得越来越多了。
江言望向了村落的中心，那里有一处造形像是神殿的、看起来已经颇有年代的建筑，虽然不算宏伟，但在这普遍风格较为简约自然的村庄里，这座神殿就也算得上是颇具威严了。
可以通过自由变形的能力随意调整拟态瞳孔的视距与构造的幻隐史莱姆，并没有贸然靠近那座神殿，而是以着相隔千米之外的距离远远地观察着那边。
之所以这么谨慎，是因为不知道为什么，江言莫名地觉得贸然进入那座神殿的附近，对他来说会有不妙的事情发生。
这是很少见的情况，凭借着小白拟态的幻隐水母的隐形能力，江言能够不露丝毫痕迹的潜入许多机密要地，基本上除非那块地方有着严密的结界壁障阻隔、或者干脆就是某个修为通天的恐怖强者的个人领域，否则小白的拟态潜行，哪怕是三级七阶以上的高手，也不太可能轻易察觉到破绽。
德鲁伊一族，没有四级的掌握了领域之力的大能，这一点江言很确定。
那座神殿周围也没有设立结界之类的警戒壁障，这一点也已经通过异能远程扫描确认了。
但江言就是感觉，贸然靠近那边很不妥，这是直觉的警示。
江言的直觉原本就灵敏而堪称恐怖，在很多情况下他都靠着这种直觉趋吉避凶，避免了巨大灾祸的侵袭。
而且，江言还对自己的这份天赋能力进行的额外强化，小到普通的野性直觉，大到刚刚从卡蒙身上复制下来没多久的命数感应lv.3，江言给自己安装的提升直觉感应的能力程式，数量至少是两位数以上。
在搭配了这些专门提升直觉感应的天赋程式后，他自身的直觉对福祸的预感效果就更加突出了。
多次的感应结果的灵验，让江言对于自身直觉的预感虽然不至于盲目信赖，但也会在它每一次起效的时候都慎重考虑其中的意义。
而这次，他还是选择了相信直觉预感的警示。那座神殿，绝对有什么古怪之处。
江言控制着幻隐史莱姆又一次进行分裂，让多个小型幻隐史莱姆分散开来，远远地从各个角度占据了适合观察神殿的位置，从而对其开始全方位的观测。
虽然没有太靠近，但是通过神殿外墙上的一些用于通气通光的窗户口，江言倒是得以大概观测到神殿的内部景象。
木灵元族崇尚自然，将大自然奉为母神，当做自身的最高信仰，再往下则是先祖崇拜。他们认为，死后的先祖英魂会回归自然母神的怀抱，继续守护着的子民们。
这种信仰，在木灵元族的核心一脉‘德鲁伊’的身上就体现得尤为虔诚。
仅仅不到十分钟的时间，江言就发现了超过三十人进入神殿进行祈祷。甚至还有人哪怕不进入神殿，也会在自己的树屋里以十分虔诚的姿态对他们的自然母神与诸多先祖英魂献上祈祷。
对信仰之力有过很深接触的江言，可以轻易分辨出他们身上溢散出来的那股信仰力量的性质，毫无疑问，其中至少有超过十分之一都是达到了虔诚级标准的信仰，剩下的哪怕不到虔诚级的‘狂信徒’，也至少是‘真信徒’的级别。
根本看不到一个泛信徒出现在这里。
不过想想也是，木灵元族是有名为‘自然圣教’的宗教的，甚至最高执政官就是自然圣教的最高教宗，那么作为木灵元族的圣地，德鲁伊秘境在挑选成员的时候当然会选择优先选择信仰更为虔诚的信徒。
让江言颇为好奇的是，以他现在看到的这些信徒的表现……自然圣教所信奉的那位‘自然母神’，貌似并不像是浪得虚名呢。
根据智脑们搜集到的情报，木灵元族所信奉的‘自然母神’算得上是一位比较仁慈的神灵了，以教义来看，并不会像圣光教会那边宣扬的圣光之主那么神威通天，但也没有圣光之主那么严厉。
哪怕是并不信奉，只要是能够做到爱护大自然，那么不论是谁，都能够得到自然母神的接纳自然圣教的教士并不会吝啬于为那些并非母神信徒的外人提供治愈神术的恩赐。虽然也会视情况收取一些费用，不过最多也就是一些基本性质的可供教会日常运转的劳力费而已，完全不会出现平民之家支付不起的情况。
这可比圣光教会的情况要好得太多了，因为圣光教会的治愈牧师只会在传教的时候，才会给不属于圣光之主信徒的外人提供圣光治愈、净化之类的服务... -->>
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