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识到,科学技术的进步,究竟怎样改变了“物竞天择,适者生存”的规律,至少,是扭曲了这一规律的作用。

    雅卡尔侃侃而谈,看上去,对这一领域很有些心得。

    而方然呢,心思却全然在另一个方向,他喝汤时还在思考,上午布郎教授的演讲内容,到底蕴含着什么样的启示。

    人类社会的竞争,毕竟和生物之间的竞争不一样,是更文明吗……

    不,显然不是,“战争”,从古到今爆发的次数多到数也数不清,各种残忍的杀戮工具,在战场上吞噬无数生命,这样的竞争方式,岂不是比任何生物种群之间的争斗更残酷,也更恐怖,

    除了人类,大概,没有任何生物会这样对待自己的同类吧,哪怕是你死我活的竞争。

    一边想,一边若有所思,方然觉得这些说出来也无妨,他对雅卡尔讲了自己的看法,教师摆了摆手指:

    “你是不是觉得,人类,对待自己的同类格外残忍,嗯?

    从生物学的角度讲,是这样,但是方然,你要清楚一件事,人这种生物的一言一行,其实都已经和自身的生物属性没太大关系了,这世界发生的事,”

    说到这儿,雅卡尔扫视几眼四周,

    “遵循的一般也不是生物规律,而是社会自己的规则。

    哦,你用不着迷惑,其实完全可以这样想,人类的种群,划分彼此的依据并不是dna;

    哪怕有些人仍然这样想,这样做,也会被大多数人称为‘种-族主义者’;那么人类种群的划分依据是什么呢,没有一定之规,有时是职业,有时是金钱,有时候是某一方面的好恶,而有时候,甚至只是降生在哪一片土地的运气。”

    “恩……好像,是这样。”

    人类,生物学的定义,全世界的人都是一个物种,但很显然,这并不妨碍人类用各种标准分割成无数的群体,彼此争斗不休。

    就好像这些人,从来就不是一个物种那样,这时候,dna也无可奈何。

    人类世界的运行规律,表面上看还是那一套“社会达尔文主义”的生存竞争,然而竞争的参与者却不是按dna、而是按身份和立场来划分。

    至于具体要怎样竞争,以方然的视野,一下子还完全搞不明白。

    但这种事,可想而知并不是他现在最关注的,见雅卡尔兴致不错,方然就顺水推舟的闲扯了一会儿,其间还问他何时回金伯利教书,为什么会来州立大学听讲座,雅卡尔则告诉他,自己顺便来看“朋友”,语焉不详的敷衍过去。

    眼看吃完饭,教师有先走一步的意思,方然转移了话题:

    “那么,雅卡尔老师,我还想请教您一下,人类世界的运行已脱离了基因层面,而是地位和能力的竞争,那是不是说,人类的‘预期寿命’,并不会因为社会的发展和竞争而进一步提高了呢。”

    学生的问话,让阿尔贝*雅卡尔眨了眨眼睛:

    “这是很显然的。

    怎么,你还在琢磨这一些想法吗,恩……是的,理由很简单,按目前人类世界的竞争法则,更长的寿命,是无意义的,并不能在竞争中起什么作用。”

    恩,想一想也是,方然很快明白了雅卡尔的意思。

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